汉阙 (七月新番)

　　“我知道。”
　　杜延年能不知道么？这些人，是他当年为了帮大将军斗翻桑弘羊，一个个查其名籍，精挑细选出来的。
　　茂陵唐生、鲁国万生、汝南朱子伯、中山刘子雍、九江祝生，或有史鱼之节，或不畏强御，或能言王道，矫当世，皆能言善辩之辈。而都对盐铁、开边义愤填膺，当他们因为共同的敌人团结到一起时，战斗力极强。
　　如此才能跟口才了得的桑弘羊打得有来有回，盐铁之议成了一场两种思想的碰撞，一些叙述，堪称精彩，而桑弘羊还真有辩不过他们，默然不对的时候。
　　当然，这群人也不给他面子，说什么：“杜周、咸宣之属，以峻文决理贵，其欲据仁义以道事君者寡，偷合取容者众。”
　　杜周，就是杜延年的父亲啊，人家当面骂呢。
　　而那之后，杜延年也故意将贤良文学们留在长安，一来向天下显示大将军敬重儒学，二来，杜延年的政治态度，也是反战的。
　　他见国家承武帝奢侈师旅之后，年岁比不登，流民未尽还，认为宜修孝文明政，示以俭约宽和，这样才能长治久安。
　　而贤良文学也持此议，虽然杜延年后来察觉大将军欲完成孝武夙愿，但还是觉得，朝廷里，最好别只有一种声音。
　　可今日之事后，杜延年知道，贤良文学聚集于长安的日子，到头了，自己即便再高抬贵手，也救不了他们。
　　“太仆，剩下这四十余名贤良文学不去，该如何处置？”
　　杜延年闭上了眼，若换了他父亲杜周，接下来会怎么做？
　　他老爹杜周，最出名的事情就是审理边境逃亡士卒的案件，不论冤情缘由，一并处死上千名士兵，引得兵士闻风丧胆，再也不敢出逃。
　　而杜周做廷尉那些年，也承孝武皇帝之意，兴大狱，诏狱里关着的犯人，多至六七万！偷儿、流民、逃奴、逃兵、偷税的、诽谤的，挤得诏狱严严实实。
　　“若父亲来处置此事，肯定是杀得苍龙阙外人头滚滚，血从玄武门一直流到横门去啊。”
　　杜延年摇摇头，他被称之为“小杜”，与其父“大杜”不同，性情宽厚，能不杀就不杀，便下令道：
　　“先拘捕起来，待我禀明大将军，再行定夺！”
　　……
　　杜延年得霍光授权，在外面处置此事时，承明殿里，对战争的筹备会议照旧。
　　等任弘禀明义从骑及狼姓小月氏之兵可用于对付匈奴，增加在凉州的募骑人数，并在军中推行马蹄铁这三件事后，杜延年正好回来。向大将军及诸卿禀报说苍龙阙外百姓已散去，而太学生也被其师长劝走，只剩下数十名贤良文学以聚众闹事的罪名逮了起来。
　　“这就解决了？”
　　任弘是感到诧异的，算算时间，不到一刻，杜延年真是神速，高明，真是高明。有这样的能力卓越的手下，难怪霍氏能牢牢把持朝政，将天下治理得井井有条。
　　不过任弘以为，此事能迅速平息，还是因为霍光足够镇定，在第一时间派出了最合适的人选，又如磐石般压着诸卿，避免了他们慌乱里出昏招。
　　而遇上这种太学弟子闹事，最愚蠢的做法就是亲自下场与之辩驳。
　　虽说真理越辩越明。
　　但和儒生辩论，你只会越辩越晕。想在一件事上说服别人，是这世界上最难的事，一个人数十年经历形成的三观，哪是几句话就能改变的，即便是征辟贤良文学的杜延年也不行。
　　而接下来就更有意思了。
　　霍光先让负责管贤良文学和太学的太常苏昌，当场被勒令引咎辞职，当场就让这位九卿卸下朝服衣冠和绶带印章，引咎辞职！
　　接着，大将军扫视群臣：“诸位以为，这些贤良文学，应当如何处置？大鸿胪，你先说。”
　　鲁学大家，清流领袖，身为帝师的韦贤汗津津的，他很清楚此事的缘起，大将军也猜到了，这是将事情怪到自己头上了啊！
　　他拜在地上，旁边就是苏昌留下的朝服衣冠，韦贤如鲠在喉，半响说不出话来。
　　霍光的目光越过他，看向其他人。
　　范明友恶狠狠地说道：“诸生聚众于苍龙阙前，有谋逆之状，应该严惩！”
　　“下吏以为不妥。”
　　杜延年摇摇头反对，这几十颗人头斩下去，将引发舆情的轩然大波，对大将军执政不利，他好不容易才平息此事，焉能再激起来。
　　田广明等人的看法，是下关起来慢慢审讯，但田延年却反对，这样会不会传出去后，引发郡国儒生效仿先前为魏相鸣冤的河南戍卒，串联起来，奔走为其发声？而这数十人罪不至死，放回去后，也就变成了儒林“不畏强御”英雄，真是太便宜他们了，这群儒生，骗鞭笞廷杖抬高自己地位可是一绝。
　　倒是看似与此事无关的任弘站出来道：
　　“下吏倒是有个办法，既不引发舆情震动，又可叫诸生不能串联州郡，更能物尽其用！”


第268章 扫地出门
　　任弘觉得很可惜，方才大将军霍光太镇定了，群臣都得在承明殿继续议事，他竟不能出去看热闹，瞧瞧杜延年是如何解决这次危机的。
　　不过，百多人的儒生叩阙，虽是大汉首次，可放在两汉历史上，简直不值一提。
　　要知道，到了东汉，儒学更盛，太学扩招，太学生们动辄上千人，叩阙就成了寻常操作。
　　拦截丞相乘车，在皇宫门口集会上书有之。
　　跟着师长陈蕃拔刃入宫欲除宦官专权者有之。
　　爬到朱雀门阙上写“天下大乱”者有之。
　　在州郡搞大串联，做清议和人物品评者有之，领袖被推举，什么三君、八俊、八顾，势力已经形成，从地方到中枢都有，瞄准外戚宦官就是干啊。
　　难怪吕思勉都说：“今世学校，有所谓风潮者，汉世即已有之。”
　　到了东汉末年，就发展成党锢之祸一条龙了，不过黄巾一起，还是“党人”们笑到了最后，但最终给陈蕃、窦武平反的，居然是西凉董太师。
　　后世发生的事难以评价，但只就今日之事看，任弘以为，贤良文学的举动真是蠢透了。
　　丝毫没有政治敏感性，任由情绪主导了理智，将霍光和皇帝都极力避免公开的矛盾，给一棍子捅开，暴露在天下人面前。
　　这下连任弘都猜不到，这对君臣会走向何种结果了。
　　看霍光罢免太常，问责韦贤的架势，严惩诸生是肯定的，但又不好直接杀了他们。一来骤然杀戮容易引发舆情震动，影响伐匈之事。
　　二来汉儒硬骨头不少，越杀越跳得欢。就像窦太后当年杀了协助汉武帝改革的儒生赵绾、王臧，关东儒林非但没有低头，反而有了一种殉道者的悲壮感，各学派联合在一起，之后十余年人才辈出，最后取代了黄老。
　　但也不能便宜了他们，这些贤良文学打“赢”了盐铁会议，若这次轻罚，他们认为是朝廷理亏服软，回到地方后，恐将成为“八杰”“八骏”，继续鼓吹反战。
　　于是任弘出面，给霍光提了个主意。
　　“不如迁之！”
　　大汉尚未有流刑之刑名，只有迁刑之谓，迁之偏远之地，以示惩戒，非奉诏不得返回，被迁者上路时的身份可以是刑徒、庶民或者官吏，根据需要改变，十分灵活好用。贤良文学们的罪责，应该也符合。
　　精通律令，著有《小杜律》的杜延年不愿杀人，任弘此言却能救贤良文学们一命，遂道：“诸生确实有诽谤、结党、聚众之罪，虽不足死，但可迁之。”
　　不足死？开玩笑，大汉的酷吏们，可是连“腹诽”这种罪名都能整出来置人于死地的。
　　而杜延年的父亲杜周，更是专以皇帝之意为判狱标准，是放是杀全看上意，他是名言是：“前主所是，着为律；后主所是，疏为令。”
　　看来小杜与其父不同，是有底线的。
　　这群儒生确实又不好杀，也不愿放，关着也不是个办法，踢得远远的确实是妙招，霍光颔首：“当迁何地？”
　　任弘已经为贤良文学们考虑好新家了：”不如便迁去西域都护府！”
　　“自从都护府设立，而西域胡王陆续来朝，皆慕大汉制度。鄯善王已征辟河西士人儒生为鄯善国官吏，学《论语》《孝经》，粗备礼乐，扦泥城被称之为小长安。”
　　三年了，有了任弘当初的引导，鄯善国上层对汉化慕然成风，成了城郭小邦效仿的模板。
　　任弘看着典属国苏武到：“下吏听典属国说，楼兰城主、姑墨王、龟兹三王、尉犁王，莎车王皆曾上书请求朝廷赐典籍，然空有典籍而无人教之，学字尚且不易，恐会误读经典，入了歧途。于是诸王又请求大汉派遣儒生士人入其国，然西域辽远，无人愿往。”
　　“不如便让贤良文学前去，许以小邦祭酒之官。”
　　任弘笑道“一来数千里路途苦其心志劳其筋骨作为惩罚。二来，也能在西域推广教化。”
　　“贤良文学们不是经常说，要以仁义、道德去感化胡人，畜仁义以风之，广德行以怀之么？眼下有了身体力行的机会，也不枉在太常给他们发的七年俸禄。”