不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

焦焦用小翅膀画了好几个大圈！
有...这么这么这么多！
咕咕吃惊了，开心极了！这样的话，那不是有好多的粮食可以吃呢！
咕咕和焦焦在叽叽叽叽的交谈了一会后，两只小黄鸡跑到门口处，用一种崇敬的目光遥远的盯着姬弃，后者感觉到目光，转头看过去，却看到了两只小鸡在盯着自己猛看。
姬弃摸了摸自己的胡子，十分不解。
难道自己的胡子里面有米粒吗？
而咕子正在和焦子商量，应该给这个小鸡饲料供应商取什么外号比较好。
决定了，就叫“姬稷叽”吧！
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当然，妘载这里也有点好玩的事情，过去，和土炕一起出现在陕北的重要特征往往是窑洞，但是有人知道窑洞是从谁手中发展来的吗？
是的，就是姬弃....也就是这位“后稷”的儿子“不窑”所发明的。
不窑是后稷的儿子，在夏朝前期担任农师，继承了父亲的职务，后来他晚年时，在太康失国时期离开了夏朝，带着周部落，前往甘肃的庆阳地区居住，那里是甘肃省的最东部，是陕甘宁三省交汇的地方，史书上说他“自窜于戎、狄之间”。
所以，妘载发明土炕，而姬弃恰好过来商谈关于粮食的事情，这对于妘载来说，也确实是很奇妙的一件事情了。
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到了晚上，小雪已停，但天气的温度已经维持在一个较低的水准，洛南地区还好，如果是台塬地区，那么昼夜温差就会加大很多。
咕咕正在土炕前面，火焰把咕咕的半个身子照耀的一片光明。
土炕得到了推广，大家都凑到妘载的屋子附近，雄陶正在吹嘘，说这个东西其实和灶台并没有区别，在他手上三两下就可以复制出来，回头工地上，每个工棚都可以用上这个玩意了。
而点燃土炕的咕咕，被每个首领所爱戴，很快，就有人雕刻了木牌子，上面画着咕咕的样子。
这个冬天，由一只小黄鸡来带给世人温暖。
咕咕则是听说了，似乎，麻麻载叫自己是灶王咕？
虽然不知道什么意思，但咕咕可以看到，每个工棚前面都挂上了咕咕的木牌，有些还会挂上焦焦和咕咕的两种木牌，这让焦子也很开心，走路的时候都是挺着将军肚子在走的。
外面又开始下起小雪花了，但是这个寒冬，有土炕，有馒头，人们是笑着过的，看到麦子的眼神也都直了，妘载在这个时期也找到了一点过年的感觉，只是可惜，早知道就把罔两老先生找来，把那些牲口带来，再杀点猪肉，犒劳大家了。
随后，为了有一种仪式感，也是部落民众为了讨一个好彩头，就像是用火焰灼烧龟甲，然后向神灵祈求来年的丰收一样，大家在自己的工棚区垒好了灶台和土坑之后，便会请两只小黄鸡为他们去“开火”。
咕咕挺着胸脯，焦焦挺着肚子，两只小黄鸡大摇大摆的进入一间大土舍，人们围在边上，咕咕和焦焦，叽叽叽叽的说了些什么，随后焦焦就开始在原地拿一根树枝洒水，摇摇摆摆，很多人不理解，但是姬弃看出来了，顿时哈哈大笑！
“神北行！”
没错，焦焦所跳的古怪舞蹈，以及拿树枝洒水的举动，正是他小侄子叔均当年为帝放勋祈福时，所唱诵的“神北行”。
这首歌谣是属于祭祀类的歌谣，是希望“赤水女子献”不要再给中原施加大旱的苦难，而现在咕咕和焦焦所展现的“仪式”，貌似仅仅是希望土坑“不失火”而已....
“赤水女子献，她可不是什么事情都去庇护的啊！”
焦焦庄重的跳完了舞，整理了一下自己的鸡屁股，把鸡毛弄顺，然后咕咕开始，伸出小翅膀，一个猛撞冲进了柴堆，随后，热烈的光明就亮了起来，咕咕“叽”的叫了一声，此时，这个“开火”仪式也就算完成了。
“这两个小东西，还有自己的想法呢！”
大家都很惊讶，毕竟焦子展现出了跳舞的天赋，而咕咕展现出了装神弄鬼的天赋....
妘载想着，这两个小家伙，如果哪天离家出走跑到埃及去，一定能活的很滋润吧.....
伟大的咕咕啊，庇护大家来到新的一年！
在这个冬天，有两位光明使者在行动。
咕咕顶着炭灰，焦焦拿着树枝，两只小黄鸡，在土舍的工棚区来回奔走，摇摇晃晃的，给每家每户送去温暖和光明！


第六百三十七章 妘载的奇观推销
中原地区也在准备岁首的祭祀，连带着四帝都没有了太大的动静，毕竟到了这个时候，除了祭祀先祖之外就是要准备来年的春耕，仗要打，反要造，但是耕地不能丢。
尤其是有了各项增产粮食技术的当下时代，你两个节气不种地，看似是你赢了三十天，事实上是你输了一整年。
不在关键的时候种植粮食，收成就会因为天时的变化而有所下降，老天总共给你三次机会，别人三次机会都抓住了，而你是被机会抛弃了。
淮水地区的“淮地互保”政策，也让缙云氏不得不暂时把这里丢掉，因为忙着春耕，其他片区不可能给淮南片区空投人力物力，而一年的空白期，足以让那些部落成立“独立团”，到处搞事情不说，还帮着那些流窜的“黄帝”们，到处传播缙云氏的谣言....
听说有人到处说他死了。
当饕餮听闻到这话的时候，气的都吃不下饭，当场就把碗给摔烂了。
当然，年底冲业绩的，不仅仅是中原人，东夷人，百越人，四帝造反派以及共工氏军阀头子...老天爷也在冲业绩，一会下雪一会下雨一会下冰雹一会又刮大风，三天换了四个气候，对于其他地区的人们来说，那是怨声载道，而对于施工队的人们来说.....
今天又是坐在土炕上吹牛皮的一天啊。
有土炕的人生，就是这么朴实无华。
想想没有暖气供应和有暖气供应的小区那能一样么？
“气候已经开始反常了，连恒定了好多天的温度都开始波动了，很多时候，北方和西方的部落因为没有粮食，气候的变动让牲口死去，所以掠夺战争也会在这个时期过后爆发。”
大家坐在工作间里面，大土舍内，地形沙盘放置在中央，妘载的计算是十几天之后，大概气候变动会来到一个新的恒定阶段，那个时候就可以开始对来年的工作做一些准备了，正好趁着这几天天气不对劲，赶快把祭祀的事情弄了。
姬弃在这几天也把水利设施的一些情况摸透了，听妘载说，洛南地区治理完毕可以开辟成牧场，他很高兴，但是更想要把这里变成耕田，却被妘载制止了。
妘载对他道：“弃大人啊，不同的土地有不同土地的用法，放牧的土地适合放牧，耕作的土地适合耕作，这不是想要如何开辟就可以开辟的，土地的性质不同，地理的环境不同，纬度的高低，一年四季的气候变化，以及年平均能得到的日照，决定了生长在土地上的作物不同。”
“应该放牧的地方，就让它放牧，能创造的收益是很高的，强行开辟成耕地，只会事倍功半，并不能得到太多的利益。”
妘载在沙盘上给姬弃指了几个地方，其中一个就是泾水和洛水中间的这片地区，这片地区，在战国时代，是泽卤之地，后来一个叫郑国的韩国人给秦国开凿了一条水渠，就是大名鼎鼎的郑国渠了，引泾水注入洛水，灌溉了四万余顷良田，于是关中为沃野....
这片地方，这个时代虽然比战国时代要好一些，但也没好太多....只是少了两千年的盐碱积累而已。
郑国渠的使用时间并不长，似乎百年之后就已经不太好使了，但是问题不在于此，因为后来很多大朝代都对它进行过重新疏通，并且在这片地方继续加开水渠。
汉代在此开白公渠，唐代又开三白渠，宋代开丰利渠，元代开王御史渠，明代的广惠和通济渠，清代的龙洞渠，包括新中国的泾惠渠，这条水渠的其中一部分就是郑国渠的遗址。
“渭南地区的水神和很多部落反对洛南的施工，就是因为怕我们施工的时候，破坏了他们的利益，但是圈地圈水，只会导致洪水的暴发，以及部分地区的恶化，同时带来的还有很多不可控的风险，譬如有些人乱改河道，不顾地势疏导....”
妘载向姬弃诉说这些事情，大倒苦水，说自己在这的工作，受到了极大的阻挠啊！
他们天天在渭南游行，让我每天吃饭都少吃了一口。
“我少吃一口饭不要紧，但是每个人都少吃一口，就会导致工地的进度拖慢，工地的进度拖慢，就不能及时治水，不能及时治水，就会消耗更多的时间和粮食，消耗更多的时间和粮食，就会让这片地方的地质灾害越得不到控制.....”
“所以我不是为了这一口饭而告状，我是为了全中原地区的人民幸福在告状！”
妘载总结了一句话！
总有刁神想害我！
姬弃被说的半晕，但还是很严肃的记了下来，并且答应了妘载，要上奏于帝，惩治那些在渭南搞反施工游行的“刁神”。
而对于妘载所说这块地方，姬弃也显得非常有兴趣，他甚至思考了一下，觉得如果妘载这个“奇观”建设，真的能达到妘载所说的情况，那么周部落可以第一时间前去开垦土地，然后使劲搞一搞粮食生产。