葬元 (武猎)

　　男人一定要冒雪东归了。
　　算起来，这么远的路，又是雪季，怎么也要在腊月初回到洛阳。
　　可是崔秀宁也没有办法。她只能等。
　　以后，不能再让他出征了。作为大唐天子，动不动就亲征，这不是什么好事。
　　此时已经是十月初，秋风萧瑟。李洛离开洛阳已经四个多月了。
　　崔秀宁日夜都在担忧。
　　正在崔秀宁神思渺渺之际，忽然女官张柔娘眼圈微红的进来禀报道：“娘娘，老狐狸不行了。已经三日不吃东西。宫中御兽园的人说，它是大限到了。”
　　什么？
　　崔秀宁心尖一颤，就抬脚往外走。
　　来到御兽园的狐房，果然看见那只老狐狸闭着眼睛静静趴在那里，瘦的皮毛骨头。曾经油光水滑的毛，也枯萎干燥，还脱了很多。
　　崔秀宁还没靠近，它就睁开眼睛，脸上露出似乎是微笑的表情，挣扎着爬起来。
　　显然，它闻到了主人熟悉的气味。
　　可是它的爪子一软，却无法站起。
　　它已经爬不起来了。
　　“你们退下吧。”崔秀宁下令。
　　等到宫人女官们退下，崔秀宁就忍不住眼睛湿润起来。
　　“毛毛，你怎么了？”崔秀宁轻轻摸着老狐狸的头，老狐狸吃力的舔着女人的手，狭长的狐眼中，缓缓落下两颗泪珠。
　　它的尾巴，也吃力的摇动。
　　只是，它再也无法像以前那样，摇着尾巴对对主人表示亲昵了。
　　“毛毛…”崔秀宁眼睛一酸，两行眼泪也夺眶而出。
　　老狐狸口中呜咽着，用头蹭着崔秀宁的手。
　　崔秀宁知道，老狐狸要死了。
　　十一年前，她和李洛初到江华，住在那个废弃的潘家小院，陪伴他们两人的，就是这只当时怀孕的母狐。
　　当时那么艰难，两人也没有抛弃它。那个寒冷的冬天，她和李洛坐在火堆边，母狐就拖着大肚子，懒洋洋的跟着烤火，就那么静静的看着两个主人。
　　它才是跟随两人最早的。
　　后来，它生下了三只小狐狸，跟住主人到处迁移。从江华到海东，到海宁，到泉州，临安，江陵，洛阳。
　　它生的小狐狸，还协助特察局破获了一件大案，找到了携带鼠疫源的元廷奸细。
　　李洛出征的日子，不知道多少次，是它趴在自己脚边，陪自己渡过一个个伏案工作的夜晚。
　　她都习惯了它的存在。
　　它不会说话，但它是崔秀宁和李洛感情的见证，也是大唐从无到有，从弱到强的见证。
　　可是现在，它要死了。
　　哪怕它不是人，只是一只狐狸，可崔秀宁仍然抑制不住的伤心。
　　十一年了啊。
　　秋风吹来，似乎有些冷了。崔秀宁感觉到，老狐狸身上的温度，也越来越冷。摸着它皮毛下触感强烈的骨头，崔秀宁的眼泪就更是止不住。
　　老狐狸似乎是在硬撑着等候崔秀宁的来到，想看主人最后一眼。崔秀宁来到后，它的心愿已了，眼睛就再也无法睁开了。
　　枯萎的毛发，渐渐凉了。
　　崔秀宁眼睁睁的看着，它就这么寂然不动了。
　　“毛毛…”贵为大唐皇后的女人，此时摸着一只卑贱的死狐，泪如雨下。如果外人得知，真的很难理解，为政果决的皇后陛下，会为一只野兽哭泣。
　　就在崔秀宁为母狐毛毛之死而哭泣的时候，遥远的蕃州白云城明雪宫，大唐天子也在黯然神伤。
　　小霓死了。
　　那条陪伴李洛三年的五彩灵蛇，竟然因为高原的气候和日益寒冷的天气，悄无声息的死了。
　　小霓是辛苦送给李洛的礼物，能避蚊虫。它陪伴了李洛三年，让李洛再也没有被蚊子打扰过。
　　这次进吐蕃时，从缅北进军，一路上蚊虫很多，可因为李洛带着小霓，蚊虫莫进。之前征讨中南半岛，也没有被蚊虫咬过一次。
　　这样的异种灵蛇，很难再有第二条了。
　　李洛当然不可能为此哭泣。他摸着小霓细小的身躯，沉默良久。
　　早知道，就不把你带入高原了。
　　“来人。将它装入玉盒，封起来，带回洛阳吧。”
　　唐主语气淡淡的说道。
　　“遵旨！”
　　谁也不知道，大唐帝后，竟然同一天，为一只母狐和一条小蛇伤感。
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第945、946节 要不要修《元史》？

　　早在九月中旬，忽然有一户蕃州西北地区图日县的百姓上报，他们无意中发现了一个巨大伏藏，里面竟然有大量的竹简，竹简上有字。
　　当地牧民立刻将消息报给当地的寺庙和唐军分队。僧人们和唐军一起出动，将数百斤重的竹简运回白云城明雪宫。
　　到了十月上旬，竹简终于运回明雪宫（布达拉宫）。
　　发现大量汉字竹简的消息，立刻惊动了整个高原学界。所谓高原学界，其实就是僧侣。他们是高原唯一的学者阶层。
　　唐主李洛立刻宣布，在文成宫（大昭寺）举办鉴定大会，召集全城所有的僧侣学者，研究竹简。
　　八思巴和白兰法王等高僧，反复询问和唐军一起运送竹简的僧人，关于发现竹简的始末。
　　运送竹简的图日寺僧人们说，图日县的牧民旺夏等人，在新分到土地上修建一个蓄水池，野外挖土时，发现了一个古老的墓穴，出土了大量的竹片，还有还有完全朽烂的尸骨，以及青铜器。
　　由于吐蕃人很忌讳挖掘坟墓，所以他们不敢隐瞒，立刻上报给图日寺和当地的唐军联队。
　　僧人们和唐军武士一起下令挖掘，这才将东西取出来。
　　八思巴等人都很是惊讶。图日在哪里？
　　都靠近西域了，就在昆仑山脚下不远。那种地方，竟然发现了大量篆体汉字的竹简和青铜器。
　　这实在对他们的冲击太大了。
　　等到僧人们进入文成宫，果然看见一堆堆的竹简被搬运出来，还有好几件青铜器，造型非常精美，但一看就很古老。
　　唐主李洛坐在佛龛改成的宝座上，看着下面的一群高僧说道：“朕这次进入高原，没有带文臣，军中也无人能解读这些大篆。各位上师尽多渊博之士，还请为朕解读出来。还有青铜器上的铭文，也都一一解读吧。”
　　八思巴等人遵旨，开始整理起竹简，客串起考古学者。
　　要说吐蕃高僧，渊博还真不是盖的。凡是能成为高僧的，几乎都是大学者。很多人是精通汉学。
　　不精通汉学的人，没有资格成为上师。这些人都有一个共同特点，就是高智商。
　　在吐蕃，只有智商超群的人，才能被寺院看中培养，才能成长为高级僧官。智力平庸的，你都没有机会成为上师。
　　所以密宗寺庙的教育，那是实打实的精英教育。他们挑选人入寺庙，要看慧根，要考试，其实都是考察智商悟性。
　　一般人想当喇嘛太难了，因为不够聪明。
　　像八思巴这样的人，拿到中原，论起经史子集，根本不输给一般大儒。
　　时间慢慢过去，随着古老竹简上的大篆越来越多的解读出来，高僧们就越来越惊讶了。
　　即便他们不懂考古，也能感知到这些竹简的确很古老，根本不是近世的东西。很多竹简都腐朽了，字迹漫漶，但更多竹简上的字迹，还能能辨认出来。
　　这竟然是，周穆王西巡时期的游记！
　　竹简的主人，叫姚岐，是周穆王的西征时携带的史官。他记载，穆王十五年，率师西征昆仑。
　　这些竹简，就记载了西征途中的大事。
　　竹简中说，穆天子到高原后，“千里无人”，“大荒万里”，“高原漠漠”“牛马蕃蕃”。
　　意思是说，高原上根本没有人烟，只有成群成群的野牛野马。
　　这说明，当时的吐蕃高原，是无人区。
　　所以，竹简中说：“王悦，曰普天之下莫非王土，大哉华夏，泱泱周邦，为此方国。”
　　意思是，穆天子很高兴，说大周的疆土可真大啊，这里也是我的土地啊。
　　八思巴等人看后，心中说不出什么滋味。
　　竹简的记载很明显，吐蕃高原，是周天子发现的新土。
　　更重要的是，竹简还记载“王命伯容，取旈为帐，作居，师悦。”
　　翻译过来就是，穆天子命令一个叫伯容的人，用野牛的长毛，做成帐篷，当做营房，将士们都很高兴。
　　这么说的话，吐蕃人特有的的牦牛毛黑帐篷，是周天子到高原时发明的？
　　以此推论，最早一批吐蕃人，是周朝的驻军？实打实的华夏人？
　　因为竹简又记载：
　　“王再西，过昆仑，逐落日。”
　　“王曰：虎贲聂！尔听予诰！一师作二，以镇南北，牧六畜。”
　　“聂曰：王诰是从，臣服佐命。六畜蕃息，王常所用。”
　　“王曰：聂！以待来年，以女来归。”
　　什么意思？
　　就是说，穆天子到了高原，意犹未尽，还要向着落日的方向继续西行。他命令虎贲（周朝禁军首领）聂，让他把一个师的军队，分为两部分，镇守高原南北，牧养野牛野马。