欺世盗国 (司史)

　　不是府尹也就算了，就连这个知府，前面还得加上一个“权”字——权知河南府事。
　　据说原本是让永兴军节度留后知河南府的，正好可以趁机取消永兴节度。
　　没想到北面传来消息，契丹趁着秋高马肥之时攻燕。根据收到的消息，燕国很有可能撑不住。
　　这时候赵元昌刚定下先南后北的基调，北边面对弱小的燕国总比直面契丹要好，当即一面派人联络燕国官员推动燕国向周国求援，一面吩咐边疆备战。
　　北面备战需要人了，赵元昌大笔一挥，把等着继承节度使之位的永兴军留后调了过去，永兴节度顺势取消。
　　之后，给东北主帅冯晖加兵部尚书、同知枢密院事、河北都监，总领河北军事，太原节度使焦继勋则兼河阳都监，振武节度使折从远兼河朔都监，永兴军节度留后高良才任河北转运大使。
　　总之就是把大河北地区，划分为河北、河阳、河朔三块，三名大将每个人负责一块，但是在必要时冯晖可以调度整个地区的兵马。
　　相比于之前传闻调任知府，高良才当然是愿意当这个转运使，负责大军粮草后勤，说不得就能因功封爵。
　　但是河南府不能没人啊，赵元昌又不想让陈佑执掌河南府，正巧，多出来一个兵部尚书、同知枢密院事！
　　更巧的是这个兵部尚书存在感太低，基本上没什么作用。
　　于是，林师德就倒了霉，赵元昌召他谈了几次之后，深觉此人可有可无，于是一纸调令就下来了。
　　事情定下来当天，历仕数朝的冯道就差人把林师德的生平信息送到陈佑手中。
　　久居高位就有这样的好处，京外刺史节度，京中尚书卿监，基本上都能知道个一二。
　　九月是个多事的月份，九月初九重阳日，当今官家于广政殿宴请耄老，得知华山有得道大贤、唐皇赐号的清虚处士陈抟隐居，当即遣中官持礼相邀。
　　重阳这一天，陈佑登周山。
　　而其幕僚韩向阳，则带着陈佑手书，登嵩山，拜访小林寺。
　　带着两个健仆一路登上少室山，待知客僧通禀住持，韩向阳自去前殿参观。
　　重阳登高，这少林寺游人颇多，既有信众，也有不信之人。
　　信与不信很容易区分，信众到了寺庙，哪怕只是进什么庙拜什么佛的泛信之人，也会严肃认真；但不是信众，即便心存着鬼神不可辱的想法，神态上也要稍微轻松一些。
　　韩向阳就是这般轻松，这里转一转，那里看一看，显得十分感兴趣。
　　陈詹事虽然叫他来劝说小林寺，但就看詹事那不在意的表现，便知此行成败都没什么影响，毕竟周边僧寺不少，没了一个小林寺，还有其它寺庙可以选择。
　　当然了，要是能成那是最好，毕竟这也和自己的能力挂钩不是？只不过没有太大的压力，心态放松之下在交流中不容易出错。
　　等了没一会儿，一个三十来岁的壮硕和尚在一干僧众的护持下朝韩向阳走来，一路上信众皆双手合十口称大师，而这一群僧众则回礼檀越。
　　这和尚身披浅红袈裟，头戴山子帽，显得颇为富态。
　　他身边的和尚大多穿着褐衣，没有戴僧帽，就这么露出青色的头皮，头皮上也没有结疤——再过两三百年才会出现点戒疤这种不人道的传戒方式。
　　这时候的小林寺还不是禅宗的天下，住持宏泰就是律宗的，他身边的和尚也是有禅宗有律宗，得等到“革律为禅”之后，小林寺才能正式称为“禅寺”。
　　嗯，律宗的高僧也可以称为律师，比如律宗的中兴之祖大智律师。
　　宏泰来到韩向阳面前，微微抬头看着韩向阳的眼睛，出声问道：“未知先生来此，还请入静室详谈。”
　　没有称檀越，是因为韩向阳没有给香油钱。檀越与和尚之间是布施者与受施者的关系，叫你一声檀越施主，那就意味着要你布施了。
　　韩向阳此来不知是敌是友，宏泰能称一声先生，还是看在陈佑的面子上。
　　当然了，陈佑的面子也不好使，好使的是陈佑手底下抓着的权力。
　　穿过殿堂来到一处静室，分了主客坐下之后，宏泰挥手将其余僧众都赶了出去，只留下两个小沙弥伺候着。
　　安静了一会儿，宏泰率先开口：“不知道陈詹事叫先生来，是有什么吩咐？”
　　韩向阳略一沉吟，决定开门见山：“我来时，见山下阡陌纵横，那都是贵寺土地吧？”
　　宏泰一听，顿时心生警惕，低声宣了一声佛号，口中道：“我佛慈悲，那些田地皆是贫苦百姓在种，总算能养活了一家人。”
　　答非所问。
　　韩向阳心中冷笑，嘴上问道：“不知佃租几何？”
　　宏泰看都不看韩向阳，手中转着念珠，丝毫没有停顿地道：“我佛慈悲，这租子却是从未收过。只是种地的皆是信众，平日里添一些香油供奉佛祖菩萨，贫道等人也不能拦着。”
　　没成想这和尚脸皮这么厚！
　　韩向阳深吸一口气，决定不同他争辩，直指问题核心：“贵寺田地如此之多，不知这税赋交在何处？”
　　原来是为了钱！
　　宏泰叹了口气，低垂眼睑，口宣佛号：“清净之地，却不当沾染世俗。”
　　“呵！”
　　这一声笑，说不清是讥讽还是嘲弄。
　　韩向阳点了点桌子，朗声道：“普天之下莫非王土，僧寺道观概不能免，大师以为然否？”
　　宏泰深吸一口气，脸上也带了些严肃：“我等虽是世外之人，但天子有令也不得不从。”
　　“那好，既然如此，这小林寺内还行不行周法了？”
　　话音未落，不等宏泰解释，韩向阳又问道：“若行周法，你这税赋是交也不交？”
　　宏泰听闻，面色悲苦：“自然是交的，只是那田地皆是善人家赖以为生之法，实在是......实在是......”


第三百五章 空辩不若实为证（一）
　　韩向阳没有让宏泰继续“实在是”下去，端起黑陶碗喝了一口，啪地一声放到木桌上，眯着眼睛看着宏泰：“陈詹事知晓贵寺传承悠久，不忍断了传承，所以才派某来商议商议。大师要知道，这河南府可是有百八十座寺庙啊！”
　　“呵、呵。”听到这直白的威胁，宏泰脸皮直跳，干笑两声。
　　任何传承久远的寺观都会经历多次破落和再兴，小林寺也不例外，尤其在兵荒马乱的年代，小林寺那金佛、那香油钱，可是有很大吸引力。
　　按道理，身为住持，对此应该早就看透，不生悲喜平淡以待才是。
　　但宏泰就是不甘心。
　　当年会昌灭法后，小林寺破败不堪，他师父行钧受邀住持小林寺，修殿堂、铸佛像，四十余年才让小林寺重又恢复往昔几分声势。
　　只可惜宏泰接任住持之后，一来名声没有行钧那么大，二来又经历了两次改朝换代，小林寺颓象再显。
　　若是从陈佑之言缴纳田税，小林寺怕是一下就要跌落一个台阶！
　　但若是不从，能挡住当然是好，一旦挡不住，只怕又要重演灭法之祸了！
　　何去何从，宏泰心中一时难以定夺。
　　手中念珠转得更快了，他得好好想想，若是不从，有哪些关系可以用一用。
　　宏泰在思考，韩向阳也在思考。
　　他却是想到了来之前陈佑说过的话：当初禅宗之内尚有顿悟渐悟之争而分立南北，如今这不同宗派之间也不可能一片和谐，须得令诸教派成众狼争肉之势，才能国家安稳。
　　而现在，胡教诸派虽有龃龉，但门户之见却不是很大。
　　比如宏泰，他习的是戒律分属律宗；他师父行钧习的是《法华经》，人称法华行钧，分属天台宗；他师祖则号素禅师，禅宗的。
　　除了那些各教派衣钵传承的“某祖”，绝大部分和尚教派归属都不是那么分明，平常时候自然也争不起来。
　　陈佑没说要怎么才能挑动和尚斗和尚，但韩向阳感觉宏泰似乎不太愿意妥协的时候，不由自主地就朝这方面想。
　　如果能让这些和尚认同“异端比异教徒更可恶”的观点，那么为了消除异端，被取消的那些特权显然就不重要了。
　　问题是，该怎么做？
　　好一会儿，宏泰终于开口了：“韩先生，不是贫道不想交税，实在是那些田亩收成不好，百姓辛苦一年，不过是仅能糊口罢了。”
　　想来想去，还是平民百姓最好用。
　　毕竟小林寺田地近万亩，佃户无算，真要是闹起来，河南府怕是承受不住。
　　只不过这是一把双刃剑，除非是逼入绝境，否则宏泰也不想用。
　　韩向阳回过神来，看着一脸悲苦的宏泰，沉声道：“主持定要不从？”
　　宏泰垂首，宣了一声佛号，转了几颗念珠之后才道：“非是不从，只是那地交给百姓，就不是贫道所能随意处置的，不若请府衙遣人自下田收税便是。”
　　居心叵测！
　　韩向阳深吸一口气缓缓吐出，盯着宏泰一字一顿问道：“住持当真做此想法？”
　　宏泰心中一突，强压着不安，脸上扯出一丝笑容：“还望上官体谅则个。”