欺世盗国 (司史)

　　待韩向阳离开，宏泰皱着眉考虑了一阵，叫来一个小沙弥：“你去把宏澄叫来。”
　　周山山顶，冠上簪花的陈佑抬起手里木杖，指了指山下风光道：“这周山还是太矮了些！”
　　他身边只有寥寥几人，重阳有假期，书院师生大多出去游玩登山了。
　　正如陈佑所说，周山还是矮了些，周边的北邙山、嵩山、龙门等，要比周山有趣的多。
　　跟在他身边的汪弘洋笑道：“今日登周山，明日登嵩山，詹事迟早能到更高峰。”
　　一语双关，众人一齐说笑两句，洋溢着快活的气氛。
　　过了一阵，一行人兴尽而返。
　　走到陈佑那坐落在半山腰的阁楼，二楼刚刚备好酒席，便一同入座。
　　饮了菊花酒，吃了蓬饵，酒席上的话题渐渐偏向了书院里的情况。
　　李华宇当先开口：“如今书院学生心思浮躁，长此以往，怕是要荒废了课业。”
　　所有人都停下了筷子，等着听陈佑的回答。
　　陈佑将口中菜蔬咽了下去，又端起酒盏喝了一口，这才慢条斯理地开始说话：“辩的多想的多，多思考总比不思考要好。”
　　另一个司业胡德佑带了些忧虑：“然则我观这些学生，却多是为了辩而辩，狡而少思，有害无益。”
　　李华宇补充道：“不仅仅是学生，部分教员也有此倾向。此等情形，叫我想起了古时名家作派，实不是什么好事，还望山长拿出一个主意来。”
　　名家的本质是研究名与实的关系，但流传开来的故事却给人一种诡辩的印象。
　　总之，李华宇在此时提到名家，绝对不是夸奖，而是在说那些学生开始沉迷诡辩，这当然十分危险！
　　陈佑沉默了一瞬，随即问道：“你等可知院生所争者主要是何事？”
　　吵了这么久，什么是好官怀官还有不同的意见，但吵着吵着，基本上大家都赞同官员应该从庶民的角度来评价。
　　这样一来，这个问题也就没有再争论的价值了。
　　毕竟能说的都在课堂上说过了，除非说出花来，否则是吸引不了围观群众的。
　　是的，目前书院里热衷辩论的有两种人，一种是杠精，就是想同你吵，一定要吵到你认输。另一种人是喜欢主导局面，享受被拥护的感觉。
　　杠精终究是少数，而对第二种人来说，吸引不了围观群众的话题都是无意义的，于是他们自然而然地要找其它的话题。
　　听了陈佑的问话，汪弘洋等人面皮抖了抖，好一会儿，汪弘洋一脸纠结的说出几个典型的例子：“比如‘煎茶好还是煮茶好’，‘早晨背书好还是晚上背书好’，‘帝舜的重瞳到底是不是真的’，总之都是一些毫无意义的问题，偏偏很多人感兴趣，每次都能吸引一大批人参与争论。”
　　第三百六 空辩不若实为证（二）
　　陈佑沉默了，他突然想到自己以前看到过的几场学生辩论。
　　当年他只不过是县官，去的学校也只是县里面的普通高中，高中学生的辩论会或许会好看，但十有八九是揪着一些没有营养的点来争论。
　　就像现在书院里的学生一般，要不就是和大家生活比较贴近的，要不就是扯上名人。
　　怀念一阵往事，陈佑回过神来，见大家都看着自己等待回复，不由笑了出来：“都看我作甚？学生想法多那是好事，总比一潭死水要好嘛！至于诡辩，这样，我有两个提议，你们看看书院能不能接受。”
　　顿了顿，没人说话，陈佑便开口了：“首先，就是书院组织辩论会，谁提出一个新的想法，可以每天一次，也可以每周一次，甚至同一次可以有好几场同时进行。想要辩论的双方提前申请，书院统一安排，具体规程你们再商量商量拟一个出来。”
　　围坐在桌边的几人考虑一番后，尽皆点头。
　　汪弘洋适时开口问道：“不知第二点是什么？”
　　陈佑拿起筷子敲了一下酒盏：“诡辩之术在于打乱听者的思考方向，只要能把听众的思路引到他想要的方向上去，基本上就赢了，但是最怕的就是实证。”
　　说到这里，他沉吟一番，想出了一个例子：“譬如白马非马，若公孙龙在此，我等无须同其争论，只需要牵来一匹白马，观其形体似马，观其行止似马，听其鸣叫似马，进而剖其骨肉、观其脏腑、尝其筋肉，皆似马，便是其人如何诉说白马非马，我们也认为这就是马。”
　　说完之后，陈佑停了下来，留出时间让众人思考。
　　待陈佑咽下去一块驴肉，又喝完一盏菊花酒，一群人才深以为然地颔首点头。
　　陈佑笑了笑，接着道：“书院可立下规矩，如若辩论主题涉及实际，申请之后必须提交真实的调查记录，才能开始辩论。就是要他们先去实践，毕竟，实践是检验真理的唯一手段嘛！”【1】
　　贾义提出了疑问：“若是两者的结果截然相反，却都真实，这又怎么办？”
　　陈佑哈哈一笑：“如果都是真实的，存在即合理，也就是说，在一定条件下，甲的观点正确，乙的不正确，但换到了另一个条件，又变成了乙的观点正确，甲不正确。”
　　说着，他端起酒盏：“就像这杯酒，现在甲乙争论我这酒盏中有没有酒，甲先过来看了，是有酒的。”
　　他没说完，有人点头，想要听接下来怎么说，也有人一脸恍然，明白了陈佑的意思。
　　陈佑看了一圈，仰头将杯中酒一饮而尽，酒杯倒悬，他目光灼灼：“现在乙来看，这酒盏中却没有酒了。”
　　到了这一幕，已经不需要陈佑再总结了。
　　等到大家理清思绪，陈佑最后说道：“书院要为学生创造实践的条件，当学生没能发现其中问题的时候，书院要发现问题并指出问题。如果有学生实践之后发现自己错了，书院也要记录下来并宣传出去。当然了，宣传的时候要有技巧，比如甲和乙同时发现了早上落水不会死，而不能捧一人贬一人。
　　我们支持学生出现错误之后改正，但是不能责怪学生出现错误，毕竟，人谁无过，过而能改，善莫大焉！不过，若是同一错误再三犯，这也是不能容忍的。
　　总之，意见是这么个意见，具体怎么做，你们拟一个章程出来，等我看过之后没问题，就照此施行。”
　　嘉定二年的重阳节就这么过去了，九月十一，整顿完毕的税曹终于动了起来。
　　首先是税率，按照府衙新发出的《河南府税务令》规定，各种交易，最低收取半成税，最高收取三成五的税。
　　这些税都是入城税，也就是你进城门的时候，根据货物售价来确定税额，相当于现代意义上的关税。
　　这个货物售价，特指在本城内的售价，税曹会不定期检查或者抽访，实际价格低于报价没关系，但若高于报价，陈少尹手里面的兵汉可不是吃干饭的！
　　陈佑魏仁浦等人也知道，河南府各城商户一定会想方设法逃税，不过既然征求意见的时候没出声，规矩定下来之后又被逮到，那就别管他陈大官人不留情面了。
　　所谓的征求意见其实就是通过后宅、幕僚放风，一开始陈佑放话要除了米面粮油之外的所有货物都征五成税。
　　各家女眷同李疏绮一起玩了几次，确定这可以商量，于是就开始有来有往的递话了。
　　陈佑这边授意税曹拟草稿、第一次改草稿、第二次改草稿......
　　公门如筛，什么秘密都存不住，每一稿的内容都会落到需要它的人手中。
　　于是一边通过女眷游说李疏绮，进而影响陈佑，一边接触魏仁浦等人讨价还价。
　　终于，“陈少尹的幕僚们”收了足够多的“一点心意”，税收额度一降再降，降到一众人等勉强能够接受的程度。
　　他们心中鄙视陈佑的时候，肯定不知道，这个份额正是陈佑和一干幕僚最开始商议出来的份额。
　　收到的贿赂全部都投入书院中，至于名声，如果有人去查，就能发现陈佑一枚铜钱都没碰过，都是幕僚干的。
　　那陈佑知不知情？
　　呵呵，除非汪弘洋等人背叛陈佑，否则，没有证据的事情，谁知道呢。
　　总而言之，统而言之，阎诤臣一帮人在付出代价之后，心安理得地接受了新的商税制度，言谈之间甚至还夸赞陈少尹果然不愧是为民做主的好官啊！
　　这些“民”还不知道，为他们做主的好官正磨刀霍霍准备朝田税下手。
　　第一刀，砍向的是佛寺，哪些砍得重一些，哪些砍的轻一些，韩向阳正在一家一家筛查。
　　政事陈佑定下之后，具体执行和之后的监督都交给魏仁浦等人，他除了日常写一写文字，便是在河南府各处转悠，看一看在底层执行中究竟会出现什么问题，记下来考虑该如何解决。
　　他让学生在实践中探究真理，那他自己也得在实践中寻求当前的最优选项。只不过，他错误的代价比较大，影响的人也比较多。


第三百八章 新知府有新气象（一）
　　这个主义，那个主义，不贴合实际就是空想主义。
　　如果陈佑能整理出一套适合当前生产力水平和社会发展程度的理论，他管这个理论叫“封建主义”都没有问题，只是需要重新定义一下“封建”的释义。