汉阙 (七月新番)

　　这些人有知识、有文化，不怕风险，不怕高官，他们自认为代表了齐鲁、关东乃至天下人的利益，遂在长安激扬名声，互相题拂，自号“清流”。
　　桓宽等人被视为不畏强御的殉道者，贤良文学们被冠以“元霆六十君子”之称，而这些“清流”交流的方式，恰恰是任弘和杨恽散播太史公书时用过的，在士人圈子里传递简牍文章，以达到一传十十传百，扩大舆论之效。
　　而今日这篇，简直是清流炮轰执政者的檄文！
　　这文章中历数了孝昭以来的各种灾异，比如去年的旱灾和蝗灾。
　　“荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。师出过时兹谓广，其旱生！”
　　按照灾异学说的理论，旱灾和蝗灾都与战争有关，还举了很多例子，诸如武帝元光六年夏，蝗。对应的正是五将军众三十万伏马邑，欲袭单于。而元鼎五年秋，又蝗。是岁，四将军征南越及西南夷，开十余郡。
　　元封六年秋，再蝗。先是，两将军征朝鲜，开三郡。
　　太初元年夏，蝗从东方蜚至敦煌；三年秋，复蝗。元年，贰师将军征大宛，天下奉其役连年。
　　反正就是战争必旱，开疆拓土肯定会遇上蝗灾呗，去年的旱蝗，显然和任弘在北庭与匈奴单于开战有关。
　　至于这次地震预示着什么，文章中就更是意有所指了。
　　“周时贤人伯阳甫曰，阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。今关东实震，是阳失其所而填阴也。”
　　“《易传》曰：臣事虽正，专必震，其震，于水则波，于木则摇，于屋则瓦落!”
　　末尾又言：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。自元凤时开西域，用兵匈奴以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，《春秋》所记灾异尽备！”
　　只差学着当初的贤良文学呐喊一句“霍光下台，大政奉还”了。
　　杨恽放下手中的文章，他甚至能猜出来这一篇是哪几个人写的，毕竟自董仲舒后，《易》、《春秋》、《尚书·洪范》一起构成了“天人之道”的三大支柱，阴阳灾异学家们师法各异，但殊途同归。
　　孙会宗有些担忧：“此文是在明指大将军专权导致灾异啊。”
　　“不错，这些齐鲁之儒，真是丝毫不吸取前辈教训，说不准入秋后，西域都护府又要接受一大批儒生了。”杨恽摇头，大将军这两年对儒生们并未进行打压，但这明里暗里的讽喻若是被捅上去，恐怕反而会刺激了霍氏。
　　也能够理解，青州刺史部在这场地震中受害最深，家乡遭灾，儒生们自然是义愤填膺，非得讨个说法。
　　但在孙会宗提出，杨恽当年与任弘曾反驳过灾异之说，如今是否要写文章批驳时，杨恽却打了个哈欠：
　　“急什么，且再看看！”
　　……
　　事情与杨恽所料不差，这世上果然有头铁之人，地震消息传来的第四天，一个名为“严延年”的侍御史，在第三天时援引这篇文章，公然上疏弹劾大司马大将军，认为他应该为旱、蝗和关东的地震负责！
　　严延年固执不畏强权是出了名的，霍光刚废刘贺时，此人就上疏弹劾过大将军，说他“擅废立主，无人臣礼，不道”，霍光也没处置此人，只让他坐了冷板凳。
　　今日严延年再度开炮：“司马主天，司空主土，司徒主人。灾异重仍，日月无光，山崩河决，五星失行，是肱股之不良也，今司徒、司空已责，唯司马未咎。”
　　严延年也知道这次不同上回，奏疏递上去后恐怕会被当做“妖言惑众”处理，于是他前脚才递了奏疏，后脚就逃出了城，等御史大夫派人上门拿人时，严延年已不见了踪影。
　　虽然廷尉下令从民间收缴散播谣言的文章简牍，逮捕那些积极宣扬此事的“清流”之士们，邸狱里关了几十人。但舆情已起，连长安九市也在议论纷纷，觉得这些年来灾害过多，或许真是大将军迟迟不归政于天子的缘故。
　　这是霍光执政十八年来，从未遇到过的重大危机，比废帝时更加棘手。他心心念念在执政期间解决匈奴问题，绝不可能自谴告老，但也为舆情所扰，这几日甚至开始落发，那白头是越搔越短。
　　从尚书台到两府，再到九卿百官，都十分为难，不知如何处置此事，大将军本人也深居简出，而外头的舆情越发汹涌，这是压抑了数年的情绪，虽然霍光又下令罢免了太常苏昌，但根本无法平息众怒。
　　就在此时，在地震消息传来的第四天，一份诏书，却被中黄门弘恭捧着，从温室殿送到了尚书台。
　　代任丞相的建平侯杜延年接过诏书，展开一观后情绪复杂，却又松了口气，便对因地震耽搁用兵计划烦恼不已，面露执政危机的霍光作揖道：
　　“大将军，天子……下罪己诏了！”
　　……
　　PS：第二章 在傍晚。


第407章 批评与自我批评
　　天子的罪己诏传到北庭时，已是炎热的夏六月。
　　“朕以微眇之身承洪业，奉宗庙，托于士民之上，已有四年，未能和百姓。乃者四月壬寅，地震北海、琅邪，坏祖宗庙，灾孰大焉。朕闻之，天生民，为之置君以养治之，人主不德，布政不均，则天地示之灾以戒不治，朕其不德明矣。”
　　“丞相、御史其与列侯、中二千石博问经学之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令三辅、太常、内郡国举贤良方正各一人。四十九郡有地震坏败甚者，勿收租赋，赦天下邸狱之罪。”
　　任弘是从杨恽送来的信上得知此事的，虽然这《罪己诏》也就听个热闹，里面根本没有实质的政治更替。
　　但光是这姿态，也足以将天下儒生臣民感动得稀里哗啦，因为这年头罪己诏还不像后世那般烂大街。
　　任弘掰着指头算了算：“今上是大汉第三位下罪己诏的天子罢？”
　　虽然古有尧舜罪己的传说，但毕竟史籍缺载，真正开了罪己先河的，是孝文皇帝，他即位后的第二年遇上了两次日食，遂下诏罪己，成了后世模板。
　　罪己诏里，首先要做自我批评，顺便捎带上执政大臣，毕竟“唯二三执政犹吾股肱也”，老天降下灾异，你们也脱不开责任。有时候还会将死去的前任也鞭尸一通，毕竟死人是不会反驳的。
　　然后就得学着齐威王纳谏，呼吁臣民提出批评建议，增加一次举孝廉的机会，将异议者们召到长安恳谈恳谈，收集意见，执不执行另说。
　　最后做出大赦免赋税等承诺安定人心，全文完。
　　今上罪己诏的体例和行文风格，与孝文如出一辙，只是天子没有拉上“肱股”们一起承担责任，而是很大气地一拍胸脯：
　　“天下治乱，在予一人，一人做事一人当！”
　　这一幕真是活久见，古往今来只有臣子替君主顶过，但今日却忽然反了过来，这口大锅，尚未亲政的皇帝主动替霍大将军背了！
　　任弘能猜到，长安城中，从九卿列侯，到微末小吏，再到民间清流、百姓，肯定都对勇于认错的皇帝赞不绝口，誉之为孝文第二了。
　　此举能暂时堵住舆论的嘴：天子都担责任了汝等还想咋地？再揪着不放，就是拎不清妄图颠覆大汉了。
　　地震是任弘也料不到的意外事件，否则他当年肯定会力辞西安侯国之封，听说那儿也有受损，所幸死人不多。
　　皇帝的应对纯粹是自我领悟，加上任弘听闻刘询立后等事，不知不觉间，昔日快意恩仇的轻侠少年，已成长成一位手腕成熟的睿智君主了。
　　“苦孩子早当家啊，与我一样。”在悬泉置吃鸡腿鸡蛋长大的苦孩子任弘只如此感慨。
　　光是主动罪己为大将军担责已令人惊艳，但这样也可能会让大将军感到尴尬，若是多疑，甚至会觉得被架于火上，于是皇帝还做了另一件事，以消解霍大将军可能的疑虑。
　　“天子使博士们议论后，决定明年不改元了。”这是副都尉常惠派冯奉世给任弘递来的新闻。
　　一般改元是要提前通知的，否则像西域北庭这种遥远的边地，因为消息不及时，很容易弄出史书上不存在的年号来。而按惯例，孝武太初前年号为六年，太初后为四年，孝昭时六年，今上应是四年才对。
　　可如今皇帝却决定不改年号，维持六年之数，普通百姓不知其中内涵，任弘却清楚。
　　年号的使用年限，意味着一种天运之数，天不变，数亦不变，反过来讲，天若有变，则数必更改。
　　任弘暗道：“事莫大于正位，礼莫盛于改元，天子此举是在向大将军暗示，他支持继续延续孝昭时政，运数连贯，并无变化。”
　　“大汉的天，依然是大将军的天！”
　　这确是事实，不管霍光内心是否受用，这场因地震引发的政治危机，都因皇帝的罪己而顺利度过。
　　唯一值得注意的，便是朝中的人事变更了，按理说田广明黯然背锅下台，应由御史大夫杜延年接替相位？
　　但结果却出人意料：“丞相并非杜幼公，而是长信少府韦贤接替，杜幼公仍为御史大夫。”