不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

“精心准备的乐曲，一定会让天下人都为之倾倒....”
“不知道太子长琴此次，会不会再做出天人之乐？”
这些人跟随西荒的州牧，前往中原的土地。
而在更西方的土地上。
诸夏的领土，已经抵达遥远的三危山，三危山在当年被中原的首领们警告过之后，就已经俯首称臣，此次诸夏会盟，三危山自然也要派人参与，而三危山这些年同样没有停止扩张的步伐。
虽然向诸夏俯首，也就意味着不能向东方打，毕竟也打不过，那么就向西方开拓，于是一直走到居延海附近，寻找到了传说中水草丰美，土地肥沃的长留山。
据说在虞渊的远方，还有城邦与文明，但是凭借寻常之人的力量难以抵达，只有拥有巨人的脚力，或帝江那样的飞天神兽，才能抵达那边。
在前往会盟之前，三危山的大首领，向众人表达自己的担忧，如果这一次回不来的话，三危山的部族，就要向西方迁移过去，不要再靠近中土。
武力上的代差已经完全不可弥补，加上共工部落等强大部族的投靠，三危山就连策反这种行为都做不到，毕竟拥有强大生产力的是对面，而不是自己这些屏藩。
此时，一辆马车驶过三危之地，车上面有一位老人，从遥远的虞渊之外，经历漫长的行走与追逐，带着一些模样怪异的部落战士，抵达了诸夏的西方。
帝放勋的兄长实沈回归，参商之星终究要重新合拢。
而随他一起来到这里的，还有一位异世的神灵，看着这片天地，眼中满是好奇。


第一千一百八十六章 旅游计划
陶唐城中，人声鼎沸，经过两年的迁移融合，以及建设据点，开展大生产，中原地区凭借着先天上的人口优势，开设了大量的工厂和耕地，农业以及手工业得到了迅猛发展，而工业水平，还停留在蒸汽矿山时代。
至于蒸汽拖拉机，虽然给中原运送了两台过来，但是要完全进行仿制和测试，还需要等上一段时间，毕竟中原的技术人员并没有洪州那么多。
帝放勋的胡子已经拖到了腹部，此时如果戴上一个灰帽子，再披上长袍，完全可以扮作某个只会闪光术的老魔法师，不过虽然胡子越发的长，头发越发的花白，虽然已经快一百岁了，但是帝放勋的精神头却越来越好。
这一点，妘载并没有什么意外，毕竟帝放勋是在传说中，活了一百二十多岁还能到处旅游跑路的人，没事跑跑步健健身，一拳下去能打死一头王兽。
“您今年多大啦？”
“九十七吧。”
帝放勋坐在陶唐城门口，和远道而来的那些诸夏首领打招呼，同时边上还坐着彭祖，两老头在门口嗑瓜子，唠嗑。
瓜子这种东西，良渚文化的时候就已经有了，从吴越之地传来的，不过这种瓜子并不是西瓜子也不是葵花籽，而是甜瓜子，这是一种中药，能治肠胃，清肺咳嗽，而上古之民没事的时候，就喜欢磕这玩意吃，尤其是吴越成鸠之地.....
彭祖（嗑瓜子）：“昆仑上帝给你的不死草你没吃啊？”
帝放勋（嗑瓜子）：“等我退位了我就吃，现在在位置上吃不死草，惹人非议，到时候我退位了，就离开陶唐，到处去逛逛，到山的那边，到海的那边，我旅游计划都已经写好了！”
“生活不止眼前的苟且，还有其他地方的苟且。”
彭祖：“组团旅游啊，一直向虞渊方向开，到时候一起去埃及之国看看，别给狗阿载忽悠了。”
帝放勋：“害！他说的话肯定不是空穴来风，而且天下这么大，你看，他当年去沧海对面，那边不也有部落吗，这世界很大很大，你怎么知道天地的尽头在哪里呢？”
吃不死草不是为了统治，而是因为世界这么大，老夫想要去看一看，并且帝放勋也认为，不死草这玩意，还是消失了的好，虽然根据昆仑上帝的述说，不死草本身就是合雄氏为了对抗死亡而栽培出来的神化异草，但是如果没有了死亡，许多人的欲望就会被无限放大。
长生不死的人，和天神又有什么区别呢？
到时候长生之人和神灵都是一样的，而凡人就会被他们视为蝼蚁了吧。
幸好不死草培育极难，生长周期又高达千年以上，昆仑上帝这么多年也就种了这点。
彭祖问道：“那你准备在这次的大会上禅让吗？有人选了吗？”
帝放勋停下嗑瓜子的行为，认真回应道：“人选还是挺多的.....当然你就别想了，天天在家窝着，连工作都不做，让你当了三王，你怕是连门都不出了。”
彭祖很不高兴：“我那是为了让人们多生小孩，进行钻研和探索，你自己能生十几个小孩是你自己天赋异禀，人人都和你一样，那不是比猪还能生？”
“那你到底中意谁呢？”
帝放勋看了看远方，此时陆陆续续有人来，他搬动凳子坐在城墙的阴影处，此时两老头之间的气氛略有紧张。
“皋陶。”
“我以为谁呢，搞得这么紧张！”
彭祖扒拉了帝放勋一下，帝放勋则是拍掉彭祖的手，继续道：“我还没说完呢！”
“皋陶只是第一个人选，不过皋陶年纪也挺大了，而且皋陶重视法治，我害怕他成为三王之后，会以严刑峻法来治理天下，而不重视仁义道德啊。”
“以规矩来成就方圆，确实是正常的想法，无规矩那就是自由散漫的野人，如干越之人一样到处乱跑，没有秩序和族群，自然也就谈不上文明开化，但是规矩过于严肃而没有人性，就如同蚩尤所指定的五虐刑一样令人害怕。”
“如今虽然没有了五虐刑，但是法律之中，严厉的惩罚手段同样很多....”
“可法就是这样，不重不足以威于民，不严不足以束道德。”
“所以，我心中第二个人选，是台骀，他有仁义而轻于法律，重慈而不重于威，他能与民众同甘共苦，但或许不足以震慑宵小之辈，对于一些不严肃的事情，也会轻轻拿起而后放过。”
“而且台骀也已经很老了，老一辈的人说不定什么时候就死了......我们立下规矩，在三王之位上的人不可以吃不死草，台骀是治水的英雄，我希望他活到下一个时代，继续教导治水之术，而不是在王位之上过劳死。”
“这第三个人选，就是有崇氏的文命，他年轻力壮，既有仁义也有威严，其实这样看来，正是三者皆是具备，应该是最好的人选，但是当年阿载和他谈过一番话，让我耿耿于怀。”
帝放勋说着，告诉彭祖昔年妘载在东夷之地，落于沧海之畔，祭祀东夷之先祖，更是有意把文命推举为东夷之王，此事被妘载所打断，当时执玉帛来朝见者足有万国之多！
并且，妘载后续与文命交谈中，所谈论到关乎于前人之努力与后代之坐享其成的问题，文命的答复被妘载所驳斥，而此事自然要告诉帝放勋，于是帝放勋也就知道，文命的心中，有着野心。
仁义并非假相，而是文命正在以仁义道德，来约束自己的野心，可有的时候，野心与欲望还是会短暂的压制仁义道德，甚至凌驾于法律之上，一个“欲做”的词汇，虽然表示对方并没有做这件事情，但却说明对方确实是有曾经这样做的心。
这是很危险的。
帝放勋的语气有些诡异，神色严肃：“当有人在他的头上时，他就是治世之贤臣，当他成为天下最高的人时，他会不会成为乱世之奸雄？”
彭祖一惊：“好家伙，你广播剧听多了吧，这不是那个什么三国演义里面的剧情吗！”


第一千一百八十七章 生命汲取
“说的这么玄乎，实际上就是担心他的自控能力呗！但没有功绩的人再怎么闹，也闹不出大问题来，人都有自己的心思的，就算是我也一样，真正没有欲望的人，是不存在的，即便是钻研天理许多年的炼气士们，也都是为了得到天理大道而在进行苦修的。”
“文命的功绩还是很大的，披五山、通四泽、决河口、定东夷.......既然这样，三个人都不行，你还有人选吗？”
彭祖询问，帝放勋竖两根手指：“还有两个人。”
三王提名是很重要的，毕竟是最高的继承者，即使是寻找贤人，也要看重对方的能力，而且现在的天下，不再是和过去一样的了，过去的时候贤人都藏在山野之间，如今的时代，贤人都跑出山来抛头露面，尽力向王者们展示自己的真才实学，以期盼得到重用。
不论是为了名声，还是为了彰显能力，总之，昔年的时候，重华到处寻找贤者，并且对他们进行侮辱谩骂，以此来激怒他们，使他们出山干活，白嫖劳动力，而后，妘载又对贤者们进行了一次广播，是引导贤者们集体出山的第二次导火索。
广播的内容，主要是虚构了一个故事。
朱泙漫学屠外星人之技于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧，这虽然是世所罕见的本领，但现在根本没有发现外星人，这绝妙的本领又去哪里施展呢？
原本应该是屠龙之技，但是抱歉，山海之中是真的有龙的.....
虽然故事过于深草，但是要表达的道理还是表达出来了，贤人们或为利或为名，基本上都像是被钓起来的鱼，被弄了出来。