洪荒之元始本纪 (风残月落)

　　后土玉帝执政的最大一个政策改动及时削弱了日、夜游神的权力，将洪荒基层的统治权下放给那些地方豪强，所以只要不是位列仙班，那些低层神职，即使非正常陨落，天庭也不会过于追求。而即使是位列仙班的中层神职，若是有更高地位的仙官出手，天庭也不会过于追求。强者为尊的洪荒规则，在后土治理洪荒的基本理念。
　　德缘仙城只是天庭下辖无数仙城中级别最低的一个仙城，城隍级别不过是五品仙吏，而王氏势力庞大，在天庭任职的仙官就有数人，王氏老祖甚至还是五品天君级别的天官，别说王氏只是扫了张城隍的颜面，就是取了张城隍性命，最多也不过是罚酒三杯，下不为例而已。
　　面对王氏的反击，张自然微微一笑，香火愿力之法哪有那么容易破去。此法乃是玉清真王借鉴信仰大道而创立的，与信仰大道的信徒单方面的贡献信仰之力不同，香火愿力更像一场双向公平交易。
　　香火愿力的信徒许下心愿，修士视其合理性而帮助其完成心愿，信徒则视心愿的达成情况而还愿，信徒在许愿和还愿的过程，以及后来必然而言会对修士报以感激之情，这就能为修士提供愿力，助其修行。
　　香火愿力修行法，香火是手段，愿力才是根本，所谓愿力，包括两部分，一是信徒许愿和还愿时提供的信仰之力，二是香火愿力修行者为信徒完成心愿时的神力付出。
　　香火愿力之法是玉清真王结合元始帝王圣道，因果圣道，气运圣道，信仰大道，天劫大道等大道的法则创立的，是他圣王大道的绝佳辅助之法。
　　只是因为神族人口太少，愿力不足以成就大道，所以元始指引真王，让他转生人族，为的就是为了推广此法，并借助人，妖，巫，魔等人口大族的气运将此法升华为大道的，此法如何升华，玉清真王早就成竹在胸，岂是一个小小人族真仙能够破坏得了的。
　　香火愿力的修士在丹境和气境时，必须香火，神庙和神像俱全，方能传递愿力，修士到了神境时，信徒无须进入神庙，只要在家里摆设神像即可传递愿力，等修士到了化境，信徒连神像都不需要，只要烧香，就能将愿力传递，如果修士达到真仙境界以上，信徒连香火都不用，直接在心里许愿即可，修士境界越高，愿力传递的距离就越远，若是以香火愿力成就大道，信徒和修士即使相隔天涯海角，愿力也能毫无阻碍的相互传递。
　　玉清真王在没有转世前就已经完善了此等修行妙法，在转世为张自然，并担任仙缘城城隍后，仅仅两百年，张自然就已经凭借凭借香火愿力修炼到了化境，只是为了迷惑王氏，故意只在九九天劫时显露分神期道行而已。
　　现在王氏破山伐庙，对于已经化境的张自然而言，基本没有影响，反而是一次不错的历练。
　　张自然借助之前和诸多信徒的愿力联系，向所有信徒托梦，告知他们，若要许愿，无须分地点，只要烧三柱香即可。
　　因为没有神庙可去的信徒们得到城隍托梦，各个欣喜，而霸道的摩云王氏，则成为信徒们许愿时诅咒最多的对象，一些不甘心被王氏欺压的修士家族也暗中为张自然提供愿力。
　　王旗云禁绝城隍神庙，可是依然阻止不了王氏族人惨遭厄运，王旗云派人暗中查探，才知道没有神庙，那些凡人亦能许愿。
　　王旗云原本的目的是禁绝城隍庙，这样张自然就没有借口暗中对付王氏，那么张自然为了报仇，就只能亲自动手，这样王氏就能找到明证，那时王氏再出手，就能名正言顺的将张自然斩杀，斩草除根，张自然毕竟是城隍，以王氏的势力，若是不分青红皂白的出手，面对天庭时候的查访，也是比较麻烦的事情。
　　现在王旗云的行为没有奏效，王旗云决定不能再这样下去了，拼着时候付出一些代价，也要把张自然除掉。
　　于是，在王旗云的亲自带队下，王氏一族出动了四名化境，二十三名神境高手，突袭城隍府。这一次，王氏出动了除真仙老祖之外的八成高手，为的就是一举斩杀张自然，狮子搏兔亦用全力，摩云王氏的作风是，要么不动手，动手就要发动绝对的优势消灭敌人，同时将自身的损失降到最低。
　　摩云王氏的高手悄无声息的进入德缘仙城，接近了城隍府，然后一起出手，攻击城隍府的防御法阵。
　　仙城一般都建立有大量灵地的山峰之上，而城隍府作为仙城的核心，所在地自然是整座山峰灵地品级最高的地方，并且有天庭布置的防御法阵。
　　摩云王氏称雄德缘仙城数万年，自然也有族人担任过城隍，对于城隍府和仙城的防御法阵非常熟悉，王氏的高手一齐出手，很快就将城隍府的法阵破去。
　　“杀！”王旗云手一挥，大喝道。
　　王氏众多高手杀入城隍府，就在这时，一个金黄色的神人像从城隍府升起：“诸位道友远道而来，辛苦了。”
　　“张自然！”王旗云咬牙切齿的道。


第488章 轻松灭敌，愿力流行，
　　王氏的偷袭自以为隐秘，可是张自然是什么人，又怎能不知，所以他早就严阵以待了。
　　以张自然的实力，灭杀这些蝼蚁般的人物自然不是问题，不过他转生人族为的是推行香火愿力之法，扩大在洪荒各族的影响力，所以这一战，他没有显露本尊一丝一毫的力量，全部都用香火愿力凝聚的法力对敌。
　　这尊神人像就是张自然这几百年来收集的香火愿力凝聚而成。鉴于人族肉身弱小，张自然便另辟蹊跷，以香火愿力凝聚神体，以弥补人族的肉身不足。
　　这香火愿力的本质是信仰之力，亦是神力的一种，凝聚出来的神体和神魔的神躯有异曲同工之妙。不过香火愿力来自不同的信徒，所以这愿力这种神力比神族自己修炼出来的神力要驳杂的多，愿力凝聚的神体强度自然比不上神族的神躯，不过也和普通魔族的魔躯相差不大。
　　在张自然的香火愿力修行法中，能凝聚香火神体，修行便进入到了化境。若是一般的化境香火神，要对付四名同阶加上二十多名神境，自然是打不过的，可是张自然是谁？他乃是洪荒最强大的混元准圣之一，虽然只是一具只有化境法力的分神，但是其准圣的境界还在，对付这些人轻轻松松。这就像武侠小说里面，绝世高手即使只动用和庸手相同的功力，亦能把庸手打得满地找牙的道理一样。
　　张自然有心弘扬香火愿力之法，所以这一仗故意弄出偌大的声势，各种化境的神通和法术如献宝一般的施展出来，竟然凭借一己之力强压王氏一众高手。
　　经过一番苦战（张自然故意表现的辛苦），王氏一众来袭高手死伤惨重，战死二十余人，只有族长王旗云和三名神境高手逃出生天。
　　经此一战，王氏实力大损，而城隍张自然的威名响彻德缘仙城区域，甚至传到了其他地方。
　　如果说之前张自然渡九九天劫显示了香火愿力的修行便捷快速，那么城隍府这一战就显露了香火愿力之法强大的战力。一些人族修士再也坐不住了，想要学习这香火愿力之法。
　　首先坐不住的是张自然麾下，德缘仙城那些仙吏。
　　城隍麾下有土地，山神等九大体系的仙吏，俗称一官九吏，说是九吏，其实数量远不止九个。当然，像德缘仙城这样最低级的仙城，城隍连仙官都不是，只是五品仙吏，其座下只有九位仙吏，境界从神境到丹境不等，其品阶与境界相当。
　　九位仙吏有四位出生于王氏，三名神境，一名丹境，除了那名丹境，三名神境已经死于城隍府之战。
　　城隍府之战后，那名丹境仙吏吓得魂不附体，仓皇的逃离德缘仙城，躲入王氏是老巢摩云山。
　　剩下的五位仙吏，以及一些修士家族找上张自然，婉转的提出能不能学习香火愿力之法，张自然自然不会反对，而且将香火愿力修行之法传授给他们。
　　张自然从各个修士家族中增补了四位仙吏，其中就有姐姐张碧霞，张自然让姐姐担任九吏之中的判官一职。
　　张自然命德缘仙城区域内重修城隍庙，不过新的神庙里要立三尊神像，正中为首的自然是城隍张自然的神像，张自然左首是判官神像，右首则是另一名主管仙吏的神像。
　　从此之后，各神庙所在地，一般的愿望，张自然便命主管仙吏处理，所得香火愿力，主管仙吏分三成，判官起监督之责，亦分三成，剩下四成则归城隍所有。
　　张自然此举典型的是假公济私，提携姐姐。不过其他八位仙吏没有什么意见，提携亲族本来就是洪荒惯例，更何况是在更重血缘的人族。
　　不过张自然此举慢慢的改变了一官九吏的权力结构，尤其是在张自然继任玉帝之后，判官成为九吏之首，有替城隍处理仙城事务的权力，非城隍心腹不得担任。
　　除此之外，因为张自然的圣王大道推崇以德治国，所以张自然提携姐姐的举措慢慢成为德政之一，被称为亲亲相隐，后来更是被人族发展成三纲五常等伦理道德。
　　在德缘仙城九位仙吏参与到香火愿力修行之中，实力增长很快，当然张自然的实力增长更快。