画中王 [全本校对] (甘甜)

　　所谓的上下五千年，简直就是地球文明极度落后的五千年啊。
　　这个时代，才是真正的原始时代。
　　再看满大街的人，一个个行色匆匆，根本谈不上什么原始的欢乐愉快，相反，一个个都沧桑老迈，纵然是一些少年人，看起来也老气横秋的。
　　人们的身高也普遍很矮，跟之前所见到的那些高大俊美人种相比，简直如到了另一个世界。
　　都很难让人相信这是同一个地球，或者同一种地球人了。
　　再看看受德，忽然明白司马迁为何会特意注明“长巨姣美”四个字了——也就是说，受德在这个时代，简直就像是巨人一般英伟不凡。
　　可要是放在21世纪，他虽然个子高，但是，有的是和他差不多高，甚至比他高的人。
　　此时，他走在朝歌的街头，简直就像是一个另类，将别的人衬托得更加矮小，更加黑瘦，一个个就像发育不全就提前老去的少年。
　　彼时，生活艰辛，许多人的寿命不过三四十岁，遇到灾荒年代时，人类的平均寿命甚至只有区区二十几岁，纵然是史书号称的盛世，平均寿命也不过四十几岁。放在这殷商时代，吴所谓虽然不知道人类的寿命，但是看样子，想必不容乐观。
　　也因着这念头，仔细看路上的行人，尤其是女子，居然见不到一个美貌佳人——但见绝大多数人荆钗布裙，偶尔有一个把身穿绫罗绸缎的，也肥胖臃肿或者黑黝黝的，粗糙不堪。
　　他再一次想起苏妲己。
　　这时候，忽然慢慢就相信了：这样的时代，只怕很难出现狐狸精似的妖艳人物吧？
　　毕竟，这么简陋的物质条件，这样恶劣的生存环境，要出现倾城倾国的大美人，谈何容易？
　　正想着，听得前面传来吆喝声：“布匹，最好的布匹……最好的朱钗，大家快来看一看吧……”
　　吴所谓正好站在布匹小摊面前。
　　这可能是朝歌最好的一家布匹店铺了，摆着五颜六色的布匹，可是，光看一眼，甚至根本不用手摸便发现，这些布匹非常非常粗陋，厚重，色彩也不均匀，更谈不上精巧别致。
　　再看旁边挨着的首饰摊子，琳琅满目大多数是兽骨、象牙等等打造，更有各种竹钗、荆钗，虽然还算别致，但都简陋。
　　至于金钗、玉钗等等精美之物，则很少很少。
　　如果没有在鹿台呆的哪一个夜晚，吴所谓可能还有别的想法：比如，民间没有那些精美珍贵的珠宝布匹，不代表皇宫就没有，毕竟，天下最美的东西应该都在王宫才对。
　　可是，在鹿台两次出没，他已经彻底明白了：彼时，生产力只有这个程度，就算是王宫也不可能出现太过精美的东西，因为，根本没有精美的东西被生产出来，也没有这个生产水平。
　　忽然，一声号角响彻朝歌上空，有人大喊一声：“快去欢乐谷……”
　　大街上，立即沸腾起来。
　　“欢乐谷……快，我们去欢乐谷……”
　　“哈哈，又可以去欢乐谷了，好爽……”
　　号角，一声一声，满大街的人开始潮水一般往东北方向跑去。
　　吴所谓莫名其妙。
　　欢乐谷？
　　朝歌居然有欢乐谷？
　　他立即问：“受德，朝歌真有欢乐谷？”
　　受德点点头。
　　“我去！还真有欢乐谷？里面有些什么娱乐设施？过山车？翻滚列车？还是天地双雄？还是各种高空观澜车？”


第908章 欢乐谷（一）
　　受德一笑：“你去看看不就知道了？”
　　“我当然要去看！”
　　吴所谓也跟着人群涌出。
　　人群，全部往朝歌东南的山林而去。
　　适逢春天，百花盛开，溪水潺潺，沿途有彩色的蝴蝶翩翩起舞。
　　吴所谓看到一片桃林，桃林很大很大，一眼望不到边，一阵风来，无数花瓣飞起，真真是落英缤纷。
　　他正要赞叹这美丽的景致，忽然大叫一声：“天啦……天啦……他们这是在干什么？”
　　桃林里，溪水边，人潮涌动，沸腾不已——这不奇怪。
　　奇怪的是，这些人居然全部裸着。
　　只见一群裸奔的男子，正在追逐一群少女。
　　吴所谓惊道：天啦，他们想干什么？
　　可是，话音未落，他变傻眼了。
　　他看到前面一群少女——也是裸奔的少女。
　　准确地说，他们一到这桃林，无论男女都脱掉了衣服在裸奔。
　　男子发春了裸奔也就罢了，问题是，那些妙龄少女们也都主动脱了衣服，一个个笑嘻嘻的。
　　少女们在前面跑，男子们就在后面追，到了桃林的深处，互相追逐的人群便分散开去，两个一对，两个一对，竟然纷纷隐匿树后，草丛，然后，肆无忌惮地开始了成人游戏……
　　只见这“欢乐谷”里，这样的男女何止几百上千人？几乎整个朝歌年轻点的男女全部出动了。
　　所有人习以为常，好像对这一幕已经司空见惯。
　　道德呢？
　　人伦呢？
　　贞洁呢？
　　怎会这样？
　　为何会有这样大规模的集体狂乱？
　　吴所谓惊呆了。
　　更震惊的是受德的表情，只见他简直平静如水，好像这一切，他也是司空见惯了的。
　　半晌，吴所谓才叹道：“天啦，这些人到底是怎么一回事？难怪这里叫欢乐谷……原来这就是欢乐谷……可是，这他娘的也太不可思议了吧……这简直想不到啊，这难道不是集体败坏社会风气吗？”
　　“这就是原始群婚制。”
　　“群婚制？”
　　“夏商时期，基本上都保留着群婚制的习俗。”
　　彼时，一夫一妻多妾制度只在高层之间开始蔓延，但底层百姓还基本上保留着群婚制的习俗。
　　所谓群婚制，便是男女之间没有固定的家庭关系，男男女女看对眼了，随时可以一夕欢愉，生下的孩子则随女方，由母族集体抚养。如此，就不存在彩礼或者嫁妆或者私生子之类的，女方也不必一怀孕就哭哭啼啼找男人负责什么的，因为，生下的孩子归母族，由集体的力量抚养，这对母族来说，是一件好事，意味着劳动力的增加，所以，十分普及。
　　而“欢乐谷”的设立就更是有其社会意义了，那是政府专门划定一块区域，在春暖花开，万物繁衍的季节，组织大规模的男女群欢，以达到人口增加的目的。
　　彼时，大商虽然是名义上的共主，可天下是一种相对松散的联邦制度。大商对于许多方国的控制力不足，也导致不少遥远的方国暗地里发展壮大，到后来，干脆就蠢蠢欲动，打算挑战大商共主的宝座了。
　　要发展壮大，第一衡量的标志便是人口。
　　人口多，赋税就多，劳役也多，军力也多，国力就更加强大。
　　也因此，群婚制，不仅仅是朝歌提倡，不少大的方国都有类似“欢乐谷”的场所，只不过，这些地方各有别名，有的叫“昆仑台”，有的叫“快活林”。
　　此时，桃花林里还不停地有人涌进来，男男女女，赤身裸体，互相追逐，嬉戏，奔走，狂欢……有人唱情歌，有人跳舞，也有不少人完事之后还互相在林子里游玩，欣赏桃花，仿佛对这一刻的欢乐非常非常兴奋……
　　他们，并不需要什么两情相悦。
　　他们中绝大多数人都是彼此陌生，或者素不相识。
　　在这里，只要看对了眼，随时随地都可以。
　　纵然明知此时是羽化的状态，可吴所谓还是觉得很不好意思——真正是围观者先红了脸。
　　他叹道：“我总算知道为何史书上记载，说你在朝歌经常赤裸嬉戏了，原来，朝歌一直有这种群婚制度……很可能后来的人觉得这不可思议，所以，便当成一种罪孽，安在你的头上……”
　　受德还是淡淡地：“其实，这种群婚制延续了很长时间，直到西周末年都还在举行。从东周开始，才慢慢地淡化下去，直到战国时期，许多小国都还保留了这种风俗，然后，到秦汉才慢慢地彻底消失了……”
　　一夫一妻制以及严格的血统论普及后，群婚制自然就消失了。
　　很简单，男人掌权之后，发现自己族人众多大有好处，战斗力强，劳动力多，在战争中获胜的几率就更大。
　　那以后起，孩子再也不是归于母族，而是归于了父系。
　　可是，男人们抚养孩子时很快发现，这成本太大了。养一个孩子，要从胚胎开始养育，从他刮刮落地，再到长大成人，能当劳动力或者士兵使用，最少最少也得十五年时间，而且，还是必须要在这人超常发育的情况之下。绝大多数的青年，需要养育到十八岁，甚至二十岁，才能真正自立。
　　所谓二十岁，才刚刚弱冠。
　　二十年的养育成本，可不简单，这天下，没有任何男人愿意白白地帮其他人养孩子，所以，对女人的要求越来越严格——他们需要这些孩子确定是自己的血脉，自己的基因。
　　喜当爹也不是不可以，但你别指望我付出20年的物质成本。
　　提倡贞洁，其实是一种物质的自我保护。
　　到后来，生存环境越是恶劣，争夺的死亡率越高，对贞洁的要求也越来越后来，及至于到后来，干脆把女人当做了自己的私有财产，对女人和孩子的霸占，成了一个男人成功的标志之一，以至于后来女人若是失去了贞洁，则会成为全人类的公敌，受到全社会的谴责。