海上升明帝 (木子蓝色)

　　又大量招部落子弟到京进国子监读书，在禁军当差侍卫等，也是一种质子手段。
　　“臣建议派人去联络招抚苏尼特右部的叟塞，招抚后，将其南迁回来，到时把苏尼特现在两都护府改成三都护府或四都护府，把苏尼特两部重编，或是把左翼的一些人马，交给叟塞统领，这样既可分化苏尼特部，也可削弱腾机思兄弟的人口、实力。”
　　现在腾机思兄弟统领的部众里，本来就有不少叟塞右旗的人，招抚叟塞南下，到时现有的苏尼特地界，就要三兄弟分，甚至四兄弟分，两份变三份四份，人口也要划一些给叟塞，这必然削弱腾机思的力量。
　　若是能够让他们族兄弟因此反目成仇，甚至内斗起来那就更好了，朝廷做裁判，可以合弱离强，在旁边搞平衡，让谁也强不了。
　　这是历来中原王朝最喜欢对游牧部族玩的手段，历史上隋朝虽知命，但对草原玩这手最成功，强大的突厥人被隋朝这手玩的大乱斗，打出狗脑子来。不仅东西突厥分裂，甚至还搞出五汗七汗争大汗来。
　　朱大典在旁边插话。
　　“陛下，臣倒是另有一策，招抚了叟塞后，倒不妨把现在的苏尼特拆分重组成三部，然后以腾机思居现地，将叟塞和腾机特两部，另行划地分封，最好是分到诸如归化城大青山北面，或是围场赤峰那边。
　　到时叟塞部迁至大青山北另立都护府，再把那边的四子部落、茂明安部、乌喇特部等新招抚各部，并入其都护府下，各设都督府。
　　腾机特在东面另立都护府，也把克什克腾、翁牛特等旗招抚后划到其都护府下，新设都督府。”
　　朱以海仔细的想了下，这倒也是不错的建议，把苏尼特一分为三，拆分开来，相隔遥远，这样就更加削弱他们，而明面上吸纳其它部落组建都护府，腾机特三兄弟都是都护，但各部也还是划界设都督府，有自己的地界，仍管理自己的部落人马事务。
　　他们的都护府反而不纯粹了，这样变的更杂、且相互分开很远的苏尼特三都护府，反而威胁更小些。
　　朱以海不得不佩服这些大臣们，真玩起心眼来，个个都是八百个心眼子，全是玲珑心啊。
　　想想口外那些赶着牛羊还在忙着搭帐篷喂牛羊的苏尼特人，他们只怕还只是满脑子想着这次赶来的这些牛羊骆驼，这些皮毛酥油，能够从张家口这里换回去多少丝绸茶砖，多少烟丝铁锅呢。


第774章 茶马
　　张家口城中，无数的商帮都在紧张忙碌着，听闻苏尼特人来朝圣进贡贸易，各家掌柜的都在吆喝着伙计把自家的货摆上柜台，摆到门口，做好展示，以备他们进城后来看货交易。
　　永聚祥、恒中恒、大德兴、大德诚、巨盛川、恒大桓等一家又一家的商号，仅经营茶庄的就有一百多家，另外经营皮毛生意的，经营牛羊骆驼的，经营马匹的，还有经营酥油，口外蘑菇的，各种各样的商铺店号不计其数，有许多都还是百年老字号了。
　　其中有不少是鼎鼎有名的明末晋商，不过有细心的人就会发现，这些晋商商号还在，甚至不少老掌柜也还在，伙计们也都在，人还是人批人，但总感觉哪里似乎又有些不同了。
　　其实最大的不同，就是这些晋商商号改组了，表明上一家家都还继续经营着，但实际上朝廷早通过厂卫等完成了对这些晋商的调查统计，尤其是那所谓满清八大皇商。
　　在收复北京后，八大晋商不少直接跟着鞑子跑了，也有些家是两边下注，一面是派了些子弟跟去关外，关内又继续经营着，两边都想讨好，两边都不想错过。
　　可他们这种吃里扒外的行为，皇帝又怎么可能一直容忍。未收复京畿之前，土国宝马国柱等与他们还暗中交易，那也不过是战时特殊情况，但一收复燕云赵晋，那也是立马开始对他们动手了。
　　只是相对手段要高明一点，没有简单的抄家封铺，而是先把这些通虏的大小晋商的东家、股东、大掌柜全都请去北京，厂卫请他们喝茶，当然不会惬意。
　　喝茶是有代价的，就是他们交出各自商号的经营业务等，交接清楚后，皇帝则给他们一道特赦，会将他们送去海南岛安家，在那里每人给十亩地，十块银元，重新开始新生活，以前的一笔勾销。
　　如果拒绝合作，不肯交接，甚至隐瞒等，那后果自负，不说厂卫们审讯的手段有多专业，更别说能够瞒过厂卫了，最好的下场是有机会自杀，而他们抗拒的最可能下场是流放劳改。
　　现在皇帝取消了汉人为奴的罪罚，不管犯什么罪都不会贬为奴隶了，但这并不意味着会好过，因为可以流放做苦役，挖矿伐木种植，到那些深山老林或是海南、台湾等岛上去，劳役苦作一辈子，跟作奴隶其实没区别。
　　女的还会送入教坊，那更加悲惨。
　　不得不说，锦衣卫东厂不愧是老字号，他们做这种活那真是十分拿手，就算是八大晋商这些老汉奸家族，也没有哪个扛的住他们三天。
　　表现好，积极配合的还能有些优待，好茶好酒，好饭好菜，不仅不会挨打受刑，还能家人团聚一起。
　　所以如今那些通虏的汉奸晋商家族和他们的商号，基本上已经由少府监陆续接管了，旧有业务依旧，以前的商誉关系也还在，不管是钱庄还是茶行还是皮张行等，一切照旧，跟蒙古们的贸易也还在继续。
　　给蒙古人放的贷当然也还要还的。
　　曾经获得清廷皇家特许的两大两长字号，即长裕川长盛川和大玉川大昌川这四家茶行，均是清廷特允皇商，持有清帝赐予的红色龙票，是特殊通行证，从收购到运输，一直到蒙古腹地皆通行无阻，受各方保护，蒙古人一见此红色龙票，那都是争相交易，认准他们商号。
　　而现在，这四大茶庄东家、股东、大掌柜等换了人，由大明皇家少府监派人接管，但原有业务、关系都还在，甚至皇帝现在也给他们颁发了红色龙票，保留下来了原来的一切。
　　“把牌子挂起来，明天就要互市交易了，咱们这次备足了茶砖，一定要抢到足够的货。”新任大掌柜的交待道。
　　一名伙计提着笔在写牌子。
　　“大羊一头，砖茶一斤，十斤茶易牛一只。”
　　一片茶砖是四斤，直接能换四只肥羊，两片半茶砖能换只牛。
　　这是长裕川为明天交易打出的招牌，简单又直接，还十分传统，在与蒙古人交易的时候，茶叶和羊，可以充当基本的计价单位使用。
　　而茶砖和羊的交易价格，就是最简单实用的汇率。
　　一斤砖茶，换大羊一只，这个价格不算高，甚至有些低，但对于双方来说公平买卖，并不强买强卖，如此价格，只能说明行市如此，蒙古人更需要茶，牛羊供应量大。
　　长裕川在张家口直接收购牛羊骆驼、羊毛羊皮等，用砖茶交易，然后运回京津或是太原等地，利润很高。
　　他们以前也会直接深入蒙古腹地交易，那价格还更低，利润还更高，他们甚至还会直接给蒙古人放贷。
　　宁可三日无粮，不可一日无茶。
　　有时他们会直接以茶砖跟蒙古牧民换牛犊数头，但并不直接带走，仍让牧民养着，等三四年后长大，再来收取带走，运回内地，可以卖得数倍甚至十几倍之利。
　　这些茶砖都是内地加工专门卖给牧民的茶，相对便宜，而给王公贵族们的茶，则十分高档，价格自然也贵。
　　同样的茶，如果从海关出口，比如红茶二十六两一担，绿茶二十四两一担，卖给蒙古王公们，那价格起码得翻上两三番，若是那种高档精品茶，一斤就能卖上半两银子，甚至能几两十几两的都有。
　　以前晋商在蒙古草原上做买卖，卖给他们茶砖、铁锅、药材、布匹、丝绸、盐、糖、烟丝这些，不仅是卖的贵，收的便宜，而且精明的晋商还利用牧民们牲畜生长周期长，针对牧民开发了各种贷。
　　先把各种他们需要的内地商货卖给牧民，没钱没关系，定好价格，然后约好等秋冬之际，牲畜长大长肥的时候来收，连本带利一起收。
　　到了季节，他们骑着马过来，拿着账本挨个蒙古包去收账。
　　他们甚至还发明了，每年秋冬牛马肥壮时去收牲畜、皮张，收走了牲畜后也不给钱或是给货，而是给他们一张盖有商号印记的钱贴，交给他们收存好，明年春夏的时候，他们商号的货物车队会经过，到时牧民来选购自己所需商物，再用钱贴结账，白嫖人家的牛羊小半年的利差。
　　当然不管是给牧民放贷，还是牧民收钱贴，其实都是商业信用关系，有不小风险，各大商号也都很积极努力的维护自己的商业信用，争取牧民信任。
　　能够在草原上立起字号的商号，其实也都挺了得。
　　许多商号都是几代人一点点打拼起来的，从一两个人，到一支商队，再到开铺分号，许多驼队出入草原，打拼起名扬草原的大商号，非常不易，但现在多数都因为通虏，而被皇家接管。
　　有些通虏不算严重的，则也进行了股份改革，皇家或朝廷参股，或是勋贵们入股等。