梦回大明春 (王梓钧)

　　工部主管工业，商部主管商业，农部主管农业，交部主管交通。
　　天地交而万物通，这是“交通”的词源，出自《易经》。
　　至于什么警察系统，那属于近代产物，运营成本实在太高了。欧美最开始的警察，跟大明捕快没啥区别，偏远地方比大明捕快还弱鸡，别把现代警察制度代入进去。
　　王崇被任命为首相，宁搏涛被任命为辅相。熟悉天竺国情的吴汝霖、林璋，被任命为普通阁臣。
　　这些都没什么异议，只不过宁搏涛今天不在场，他到锡兰岛（斯里兰卡）接收大明西海水师去了。
　　唯独卡帕提的父亲，就是那个献城的天竺将领拉玛，居然也被王渊任命为内阁大臣。
　　“陛下，异族怎能做阁臣？”弟子黄煦有些不服。
　　王渊笑着说：“此父子二人，都愿归化，而且有献城首义之功，怎能不给个大官做做？”
　　黄煦问道：“陛下在宪法总纲中说，异族归化，只许信奉佛道二教，这对父子可愿放弃印度教？”
　　王渊笑道：“他们会放弃的。”
　　黄煦这位徽商之子，王渊的第二批亲传弟子，在物理学派资格老得吓人，若留在大明至少也是侍郎。可惜，他考上举人之后，竟直接放弃科举，不到二十岁就跑去经商，还是天竺棉会的创会小股东。
　　如今，黄煦被任命为户部尚书，专管土地和人口，税收权力则被挪到财部。
　　方灵犀担任都察院左都御史，相当于最高检察院院长，负责监督全国官员，严查贪污腐败和渎职舞弊，也有权对重大案件进行复审。
　　初创家业，哪那么多好监督的？
　　方灵犀的主要职责，是监察移民腐败。接下来几十年，都将持续性大规模移民，政府要发放路费和农具种子，这里面必然出现大量贪污。就看方灵犀还有没有年轻时的血性，就看他的济世派还有没有保持天真。
　　财部尚书更有意思，猜猜是谁？
　　王渊在穿青寨的发小刘耀祖，一个二十多年考不上进士的老举人，靠王渊的裙带关系才捞上差事。王渊带刘耀祖离京的时候，刘耀祖还是大明工部的从七品小官，负责铁道司的财政审计工作。
　　大明从七品小官，一跃变成天竺国的财部尚书。
　　不过相比吴汝霖，似乎也并不离奇。
　　吴汝霖是王渊的家生子，即便加入了物理学社，即便在工厂和商会都担任过职务，即便在天竺负责管理二十万亩土地，但他归根结底还是王渊的家奴。一个家奴，现在变成内阁大臣，只因其非常熟悉天竺事务，而且还是天竺棉会的百位会老之一！
　　林璋全程没有发言，因为现场只有他一个外人。
　　一个月前，他还只是莆田林氏，派来天竺的股东代表，冠冕堂皇的担任天竺棉会总事。在国王被软禁的情况下，棉会总事相当于天竺宰相，可不管做啥事都要跟其他会老商量，能有什么实权可言？也就利用职务之便，在天竺多捞点钱进私人腰包而已。
　　现在，林璋把林氏在天竺的土地和人口信息献上，总算获得王渊的认可，还将他任命为内阁大臣。
　　他这个内阁大臣，主要作用是跟天竺棉会接洽，用屁股思考都是两头不讨好的差事。
　　除非王渊彻底把天竺棉会压服，否则林璋将一直两头不是人。
　　“陛下！”
　　尹秉衡一身戎装来见。
　　年仅二十一岁的尹秉衡，算是王渊真正的关门弟子，而且只学兵法武艺，对四书五经和物理都毫无兴趣。
　　桂萼在山东遇到这小子，带到北京拜入王渊门下，这些年吃喝都在王渊家中，王渊还帮他安排了一门亲事，已经相当于王渊的半个儿子了。
　　另一个时空的大明良将，如今是王渊的亲卫统领。
　　尹秉衡统率的国王卫队，独立于兵部之外，只接受国王的调遣。目前，从吕宋步卒中选出一百人，专门用于拱卫王宫。又从天竺汉军当中，挑选出一千骑兵，用于执行国王的军事命令。
　　王渊的国王卫队，暂时只有一千一百士卒。
　　“事情办得怎样？”王渊问道。
　　尹秉衡说：“铜矿已经夺回，臣并未多造杀戮，千余俘虏皆押到京城。”
　　王渊说道：“妇人和孩童留下，其余都押去修路。这天竺棉会做生意，竟然路都懒得修护，今后抓到的青壮俘虏都修路去！财部催催大明那边，赶紧把那两套铸币机器送来，有了铜矿之后，可以铸造天竺钱币了。”
　　吴汝霖突然说：“陛下，当速速发兵，收回科拉尔金矿。”
　　王渊想了想：“军队都派去周边征粮了，等他们回来再说。下一批移民，直接移到科拉尔金矿周边，先在那边建起村镇，弄些土地分配给他们。”
　　吴汝霖提醒道：“那里的土地有主。”
　　有主是什么意思？
　　被几个棉会股东买下来了，并且还移民了许多汉人。
　　王渊说道：“那就让地主立即献上人口和土地册目，然后派人清查丈量，若隐匿五百亩以上土地，直接将地主驱逐出境，收回他的全部田亩！若他老实，就换一块地给他，再给他足额补偿和免税五年。金矿周边土地必须平均分配给移民，要在那里形成自然村镇，不允许任何人一家独大！”


第734章 一生人
　　“陛下，凤仪先生带人求见。”
　　“让他们进来。”
　　跟着方灵犀进来的张尧，正是当初西行印度的六位济世派之一。
　　“臣方灵犀，拜见陛下。”方灵犀拱手作揖。
　　王渊有规定，天竺国内汉人，只准跪拜天、地、君、亲、师。
　　而且，只能在祭祀等重大场合跪拜，平时任何跪拜礼仪都属于非法行为。
　　就连国王召开朝会，大臣们都不得跪拜，除非那次朝会属于大礼性质。
　　张尧跟着作揖见礼：“物理门徒张尧，拜见陛下。”
　　王渊笑道：“我听说过你，六人一起来天竺，还将济世派与锡克教合流了。”
　　张尧惶恐：“还望陛下莫要怪罪。”
　　“我不怪罪你，锡克教的教义其实还不错。”王渊说道。
　　张尧趁机说道：“济世派已在天竺发展上万成员，多为低种姓和贱民。若陛下赐予一块土地，他们愿意举家迁来此处，且愿意归化为汉人。”
　　王渊稍微有些惊讶：“竟有上万人之多？有几人会说汉话，又有几人会写汉字？”
　　张尧说道：“汉话都会说几句，勉强能够简单交流。至于汉字，只有十多人会写，其余皆为文盲之辈。”
　　王渊对赐地归化不置可否，转而问道：“说说天竺的种姓制度，尽量说得细一些。”
　　张尧徐徐道来：
　　“种姓，如果根据语音，又称瓦尔那和提迦。”
　　“瓦尔那，意为色，特指肤色。浅肤色属于雅利安瓦尔那，是征服者；深肤色属于达萨瓦尔那，是被征服者。”
　　“提迦，意为出身，或种族。”
　　“瓦尔那和提迦两个词汇，有时候可以混用，但提迦的使用范围更加广泛。”
　　“天竺并非只有四个种姓，而是可以细分为数百上千种姓。行业越多，种姓越多。很久之前，可以跨种姓从业，比如医生的儿子可以当诗人。但渐渐的，种姓与职业开始绑定，医生的儿子只能做医生，且医生单独被划分为一个小种姓。”
　　王渊突然打断：“也就是说，抛开其他因素不提，如今种姓便是职业。就如大明的户籍制度，乐户的儿子只能是乐户？”
　　张尧说道：“一般可以这样理解，但具体又有些不同。高种姓也是人，是人就要养家吃饭。若一个婆罗门家族衰落，其子孙也可以从事其他职业，这是《吠陀经》明文允许的。高种姓迫于生计，可从事低种姓职业。但低种姓就算饿死，也不得染指高种姓职业。”
　　王渊笑道：“可以往下移，但种姓不变？”
　　张尧点头：“是的。婚姻也是如此，高种姓男子，可以娶低种姓女子。但低种姓男子，绝不可以娶高种姓女子。”
　　王渊想起穿越前的网络传闻：“跨种姓所生子女，是否会变成贱民？”
　　张尧笑道：“当然不可能，子女种姓皆从父。偶有富裕的低种姓男子，娶了落魄的高种姓女子，虽然不被《吠陀经》认可，但只要各自家族不反对，也基本不会有旁人来阻止。两人所生子女，同样从父，为低种姓。”
　　王渊问道：“若欲归化更多土著，当从哪里下手？”
　　“首陀罗种。”张尧说道。
　　王渊问道：“为何如此？”
　　张尧解释：“首陀罗属于四大种姓之一，虽属于最低种姓，但他们好歹并非贱民。首陀罗种遍布百工百业，是天竺社会的基石。但他们是‘一生人’，备受前面三大种姓歧视。”
　　王渊问道：“何为‘一生人’？”
　　张尧说道：“婆罗门、刹帝利、吠舍，此三大种姓，皆可参加入教仪式。一旦参加入教仪式，就可成为印度教徒，此谓‘再生’，入教之后便是‘再生人’。而首陀罗种，不得参加入教仪式，无法重获新生，因此被称为‘一生人’。”