隋唐大猛士 [全本校对] (木子蓝色)

　　至于终献，罗成本来想让皇后负责，但大臣们反对，认为就算贵为皇后可也是女子。其间也有人提议让吴王终献，有人提议晋王终献，但最终都被罗成亲自驳回了。
　　最终，罗成决定，终献由皇帝亲自完成，结束争议，也打消某些人的一点念想。
　　“祭如在，诚则灵。”罗成认为祭祀的关键还是心诚。
　　以往有皇帝祭祀昊天上帝在山下祭，罗成认为应当心诚，因此改到山上。
　　罗成带着太子与大臣们登上泰山之巅。
　　早有工匠建立了祭坛。
　　罗成带太子敬献祭品，然后取出自己亲自所写的玉牒文。
　　这是写给昊天上帝的信。
　　以胆封禅的皇帝，这封玉牒文一般都是不公开的，直接烧给昊天。
　　可皇帝却掏出金泥银封的玉牒文直接公开宣读。
　　“有秦天子臣成，敢昭告于昊天上帝：天启罗氏，运兴火德，受命立极，六合殷盛。上帝眷祐，锡臣忠武。底绥内难，受禅继位，恭承大宝，已有七年。敬若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天，子孙百禄，苍生受福。”
　　魏征曾说，前代帝王，所求各异，或祷年算，或思神仙。秦皇、汉武封禅泰山，除政治因素外，两人都迷信神仙的长生不老药，求长生，求成仙，也是他们封禅泰山的一个重要目的。他们封禅的玉牒文就是秘而不宣。
　　而东汉武武帝封禅也更加神秘，他封禅就有祈求健康和寿之念。
　　而罗成封禅搞的十分隆重，甚至对自己的此行目的也是十分高调，他宣称朕今此行，皆为苍生祈福，更无秘请。
　　没有什么自己个人的私下小要求，十分光明磊落，至于子孙百禄，这是人之常情，苍生受福，更是帝王意识形态的升华。
　　苍生受福，子孙百禄，这是为天下苍生与子孙谋福利，皇帝没有求昊天半点什么让自己长寿健康之类的。
　　玉牒文念完。
　　忽然有大风自东北来，这一阵风来的又急又猛，把围幔都撕裂开，将旗柱也吹折了。
　　有不安之声发出。
　　罗成突然哈哈放声大笑。
　　“此必东海龙王知朕到此，特来迎接也。”
　　他的话音落，也是奇怪，那股巨风却突然停歇了。
　　众臣无不惊奇，魏征更是带头山呼万岁，说定是圣人玉牒文已为昊天上帝所知，特派东海龙王前来示意。
　　“过几日，朕便往蓬莱巡海，将于蓬莱海中群岛上设立龙王庙。”
　　龙神崇拜民间早已有之，道家把古代的龙神崇拜，与佛经中的海神信仰的龙王结合起来，形成了四海龙王。
　　皇帝当场在泰山之巅册封四海龙王。
　　“钦封龙神敖广为东海广德龙王！”
　　“钦封龙神敖钦为南海广利龙王。”
　　“钦封龙神敖闰为西海广顺龙王。”
　　“钦封龙神敖顺为北海广泽龙王。”
　　“于四海各敕造龙王神殿庙宇，派人四时祭祀香火。”
　　中书舍人立即草拟册封诏书，然后由诸位宰相大学士们用印签名，最后皇帝朱笔署名，盖上传国玉玺，最后火焚告天。
　　祭祀结束，下山。
　　天地清晏，日气和煦。
　　此时已是寒冬，前几日都是朔风偃人，寒气砌骨。
　　可今日却山气温暖，风熄日暖。
　　一百多位外国国王，还有二百多个太子王子等争前迎贺。
　　封天，禅地。
　　礼成！


第1419章 播告群岳
　　不少藩国国王下山后，方才对天子这两个字有了些了解，天子，原来是昊天上帝之子啊，而昊天上帝又是华夏最大的神，那么说其实大秦皇帝就是上帝派在人间管理世间的神了。
　　“大秦皇帝能够沟通上帝，能够下诏封神，大神通也。”
　　尤其是来自法兰克王国的王子，他们作为蛮族建立起来的欧洲国家，虽然立国时间不短了，可却不被教会接受承认，因此他们一度被称为神遗弃的子民，后来好不容易国王带头受洗了，可这神权却也不是国王能够染指的，教会和教皇那一直就是高高在上，指手画脚的。
　　看人家大秦皇帝，那才是真正的皇帝，人家不仅是世俗皇帝，还是天之子，不但有世俗的一切权力，还有上帝代理权，有神权。
　　羡慕啊。
　　哪怕就是罗马这样皇帝死后封神的大国，他们的皇子和使臣们也都对罗成羡慕以及仰慕崇拜万分。
　　罗马皇帝们是死后封神，可人家大秦皇帝生前就是神了。
　　皇帝还能直接封神。
　　据说皇帝封的神可不少。
　　皇帝到现在已经封了关羽和孔子分别为文神和武神，又封了还活着的秦叔宝和尉迟敬德以及李靖为前后门神。
　　现在又封了四海龙神。
　　此外皇帝还下诏承认了一些神，比如黄河河伯，长江水神、灶神、东岳帝君等。
　　另外还有社神和稷神等。
　　就算是神，也得由皇帝册封或是下诏承认的方为正神，否则就是淫祠邪神，是不准祭祀更不准立庙的，一经发现都要严厉打击取缔拆毁的。
　　不少外国国王使者，尤其是那些西方来的，他们很难理解这种情况。
　　神权和王权居然能够合二为一，这在他们根本是不可能的啊。
　　浩荡的封神队伍下山，一大群工匠则开始在泰山的石壁上开始雕刻铭文，这是封禅泰山的纪泰山铭。
　　“维天生人，立君以理，维君受命，奉为天子。代去不留，人来无已，德凉者灭，道高期起。”
　　“爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。”
　　“礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，佑我神主。”
　　“旧邦维新，天下归仁。恭己南面，氤氲化淳，告成之礼，留诸后人。”
　　“匪功伐高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓，道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳！”
　　这篇纪泰山铭为皇帝亲自做的，也亲笔书写，交由名匠题刻泰山崖石之上，作为纪念。本来罗成很想在最后再来一句，罗成到此一游，大秦开元七年，最后忍住了。
　　法驾入泰山城，众臣们才终于长松了一口气，这次封禅泰山总算是功成圆满，也没有发生秦始皇封禅灾风雨之事，也没发生汉武帝封禅污编录之事，一切顺顺当当，虽也有裂幕折柱之事，可皇帝一句龙王来迎，便巧妙化解，还顺势来了一波泰山封神。
　　真可谓是高明了得，还引的诸藩慑服。
　　就连罗成，回到行宫，脱下天平冠，换下衮龙袍，都觉得长松口气。
　　这简直是比登极大典还要隆重的一场典礼仪式。
　　今天这个仪式，不仅仅是诸藩国国王、王子、使臣来前来观礼，朝廷还特意把二王后，也就是前三朝的皇家后人都找来了，隋朝的杨暕，这位隋朝最后一位皇帝，将天下禅让与了罗成。
　　但隋以前，正统是哪个王朝？
　　两汉之后便是两晋。
　　西晋之后虽有五胡十六国，但无疑虽然当时正统的西晋虽亡，可司马氏南渡建立东晋，中原王朝正统自然是在东晋。
　　不过后来刘裕篡夺东晋朝廷，建立刘宋。
　　此时，南有刘宋，北有北魏。
　　虽然北方也曾有后赵和前秦统一过北方，但还没进入南北朝时代，东晋还在，正统也还在。
　　东晋亡，刘宋立，此时北方则是北魏天下，正式进入南北朝时代。
　　按说，东晋被刘宋取代，正统应当是在刘宋继承了，可偏偏有一个问题，那就是后来统一天下的隋朝，他是自北周禅位过来的，他继承的是北魏、西魏、北周这一脉。
　　而秦又是接受的隋禅位。
　　因此，先前曾有不少争论，有人认为两晋正统性自然没争议，可两晋之后，占据北方中原的北魏，应当是正统。
　　当然也有些人认为，正统应当是在南朝这边。
　　可如果这样算，大秦的正统性就不太好弄了，毕竟大秦继承隋，隋继承周。
　　在秦以前，魏周齐隋，为了证明自己的正统，因此都极力推崇北朝为正统，甚至就是历史上的唐，都也一样推北朝为正统，因为他也是北朝这一脉出来的。
　　到后来官修史书之时，为了解决这个争端，于是就奉南北朝共为正统。
　　而在当时，北魏汉化改革之前，不论南北，大体上都是承认南方才是正统的，这不仅是因为历代相承的缘故，还因为当时代表华夏文明精华的汉魏礼制、朝仪、制服、门望、田制官制等都在南朝继承。
　　不过待北魏冯太后和孝文帝改革后，便扭转了蛮夷的形像，他们积极汉化，使的北方的士大夫认为夷入华夏则夏，北魏文章典制很快齐备，后来便有了北朝之称，北南朝的称呼，就标志着双方的互相承认了。
　　故此有了双正统。
　　只是后来北强南弱，才渐有了北朝为正统的声调。
　　南北正统之争，直到上泰山前也没争出个结果，毕竟朝中许多官员贵族皆是北方人，从东晋衣冠南渡，到后来隋一统天下，这中间相隔太久了，就算已经不再是南北互相敌视仇骂的时代了，可如果承认南方才是正统，那么这中间太长的历史，这些北方人的祖上，可就不免要落个从贼沦贼等名声。