隋唐大猛士 [全本校对] (木子蓝色)

　　女皇感叹一声。
　　“可这一切，都得先过了大秦这一关。若是秦天子不肯原谅我倭国反秦之罪，无须大秦派出大军征讨，仅是如今那些群起而攻袭扰不断的海贼，就能够让我倭国毁灭！”
　　厩户皇子默默放下筷子。
　　“天皇觉得我们要如何做才能让大秦原谅我们呢？”
　　女王叹声气，“当初我们太无知太狂妄，现在我们只能尽量想办法取得大秦的谅解了。只要大秦肯，不管什么条件，我们都要接受。”
　　厩户皇太子也不由的叹气。
　　“自我们在朝鲜半岛的任那领地丢失之后，这些年我们大和也是内忧外患。”
　　如今的倭国，土地兼并盛行，租佃制广泛兴起，贵州豪强们割国县山海林野池田以为已财，争战不断，或者兼并数万顷田，或者全无容针之地，倭国立国之本的部民制因此衰弱，面临崩溃。
　　部民制是和族统一日本后执政的根基，部民制的衰弱，使的社会矛盾加深，统治阶级内部更加动荡，朝廷地位受到严重影响，大臣、大连、伴造等重臣向朝廷上缴调赋时，先自收敛，然后分进。
　　苏我氏在击败物部氏后更是权倾朝野，几任天皇都是他们拥立的，国家军事财政大权皆在握。
　　征伐新罗的战争，加上营造宫宛、陵墓，和崇佛修寺院耗费了大量人力物力，部民苦不堪言，导致如今倭国地方的部民起义日益高涨，他们揭竿而起，与贵族进行武装斗争。
　　皇室已经被权臣、贵族们架空了，底层的部民也都起来反抗朝廷、贵族，这使的现在的皇室其实已经快沦为权臣贵族们的傀儡了。
　　推古女皇和厩户皇太子都是权臣苏我马子所扶立的，但苏我氏又专权擅政，使的女皇和太子都极为不满，可他们的权力本身就是来自于苏我氏。
　　“若是能除掉苏氏马子，然后效仿大秦改革制度，废除皇室的屯仓，贵族的田计以及部民，统统收归国有，成为公地、公民，然后学习大秦实行班田授地，实行租庸调制，班田六年一班，朝廷每隔六年，班给六岁以上男丁口分田两段，女子为男子三之二，奴婢为公民三之一，公奴婢与公民数同。受田人死后，口分田归公，班田农民承担租庸调，每段交纳租稻两束两把！”
　　厩户皇太子越说越激动，这些都是他与手下臣子们这段时间把在大秦所见所闻的一些总结下来后，拟出来的改革新政。
　　他们认为现在倭国如此衰弱，关键就是皇室大权旁落，贵族们专权，尤其是部民们已经失去了田地，故此国家的基础已经没了。要想改变这一切，就要学习大秦中央集权，首先就是要把土地从皇室和贵族手里收回，然后授给失地的百姓。
　　得到授田的百姓，再向朝廷交租纳调服役。
　　田为公田，军队也为朝廷所有，这样一来，倭国就能从现在的落后与混乱中重生，能成为与大秦一样先进的国家。
　　只可惜，这一切有一个最大的阻碍，那就是苏氏马子，苏我马子是四朝老臣，也是如今倭国朝廷权力最大的‘大臣’，而大连与大伴这两要职，也都掌握在苏我氏的手里。
　　“或许可以向秦天子请求，让苏我马子代表我倭国留在大秦朝中侍奉皇帝。”女王突然道。
　　“好，这招好，若是能让苏我马子不能回国，那苏我氏就群龙无首了，这样一来，我们就能夺回朝廷大权，重新任用贤明，学习大秦，也设立三省六部，地方设立国、郡、里，派国司、郡司、里长治理。”
　　“重新制度官阶，给贵族们赐给官阶，划给封地食邑，低等的贵族则给予布帛作为俸禄。”
　　女王打断太子。
　　“若要秦天子原谅我们的反秦罪行，还要让大秦留下苏我马子，我们得拿出足够的代价，你觉得什么样的代价，能让大秦满意？”
　　厩户皇太子不由的皱眉。
　　倭国有什么东西能够平息秦天子的怒火呢？
　　“之前传言，说秦人发现了石见银山和别子铜山，你说这是真的吗？”
　　别子铜矿在倭国的伊予之二名岛，也就是后来的四国岛，这是倭国三大岛之一。
　　伊予之二名岛也称伊予岛，要比东面的筑紫岛（九州）小，也比倭国大本营的大和岛小许多。
　　“如果我们把别子铜山所在伊予岛割让给大秦，大秦能否原谅我们的反秦，并重新接纳我倭国为大秦藩属国？”
　　“可就怕一个小小的伊予岛并不能让秦人满足，以秦人的实力，他们完全可以把整个倭国给吞并。”
　　“实在不行，那我们就把筑紫岛也割给秦人。”厩户皇太子发狠，“只要天子肯把苏我马子扣留在秦，并重新接纳我倭国为藩属。我们不但可以把筑紫和伊予二岛割让给秦国，以后还年年向大秦朝贡，向他们开放贸易！”
　　不能平息秦国之怒，可能就得亡国，高句丽和百济都是前车之鉴。
　　如果能平息秦国之怒，那么忍痛割让二岛，也是无奈之举了。就如同当年倭国，把好不容易攻占并经营许多的朝鲜半岛上的任那最终放弃一样，都是壮士断腕之举。
　　任那四县的地盘并不比伊予岛小，倭人也是经营多年，但最后还不是只能放弃了这个占领朝鲜的桥头堡。
　　如今国灭在即，也只能忍痛拿出伊予来平息秦人之怒，若是还不行，那就把筑紫岛也拿出来送给秦人。
　　起码，还能保有大和岛本土。
　　“好吧，皇太子你现在就起草一份国书，然后呈奏大秦天子，先只提割让伊予岛，试探一下秦人的态度。”女皇缓缓说道，不到万不得已，能不送出筑紫岛还是先留着的好。
　　“嗯，我这就去起草国书。”


第1418章 泰山封神
　　“朕畏天！”
　　“群臣则要畏法！”
　　泰山脚下，罗成当着太子与宰辅们说道，自他继位以后，通过改革制度，推行了外政事堂内翰林院的宰辅群相制度，重用了一大批贤良大才为相，在君臣的努力之下，大秦迅速安定、富强，锐意改革，积极进取，做了很多人想都不敢想的大事。
　　许多人说皇帝是个拗人，甚至有人说皇帝是个浑人，但罗成并不是无所畏惧，他畏天。
　　皇帝敬畏天道，尊崇道德，他的心里也有一杆秤，也有一条线。他并不会因为自己当了皇帝，并不因为大秦如此强盛，就真的膨胀，就真的以为自己是个圣人，甚至觉得自己是神了。
　　人一旦没有敬畏之心，那么就可能为所欲为，践踏一切。
　　这是相当危险的，罗成畏天敬地，制订规则制度，自己也带头遵守。他是皇帝，法律约束不了皇帝，但皇帝自己心中有敬畏，能够自律。
　　而对于他以下的百官将士苍生黎民们，他则要求他们畏法，要遵守制度律法。从这方面来讲，皇帝表面崇儒，其实却是个法家皇帝。
　　“圣人是天子，代天表地。”宰相侯莫陈乂道。
　　“大秦开国已经七年，百官常称这是开元之治，但朕只能说是开元之始，诸位也不得松懈，我们还需努力。”
　　“圣人德加于百姓，化覃于四海！”宰相魏征也道。
　　“或许有些功绩，但还不够，不能居高自傲，历代许多有作为的君王，前期创业，后期却堕落，关系就是居功自傲，如杨广便是这样，这样的人还很多，如梁武帝，甚至是汉武帝。”
　　“圣人靖多难，尊先朝，天所启也。承大统，临万邦，天所命也。如今涉东岱、禅云亭，此报上玄之灵恩，绍先祖之洪烈，则天地之意，宗庙之心，何以克厌哉？圣人自即位以来，七载有余，创九庙，礼三郊，大舜之孝敬也。敦九族，友兄弟，文王之慈惠也。卑宫室，菲饮食，夏禹之恭俭也。道稽古，德日新，帝尧之文思也。怜黔首，惠苍生，成汤之深仁也。怀玄漠，风太和，轩皇之至理也。正以天平地成，人和岁稔，报于神明。”
　　新任的集贤殿大学士兼国子监祭酒、衍圣公孔颍达不愧是孔子三十一世孙，就算是拍马屁也拍的有文化，出口成章，把皇帝的功德比遍古之三皇五帝，让皇帝都听的十分高兴。
　　当然，罗成对自己还是很清楚的，并不会被这迷魂汤灌醉。
　　“朕以眇身，托王公之上，夙夜祇惧，恐不克胜，幸赖群公，使四海安从，使百蛮效职。”
　　封禅泰山，对于皇帝，对于朝廷来说，于舆论上意义重大，于政治上，更有意义。
　　一开始，皇帝不愿意把封禅仪式搞太隆重，甚至打算只带几千人来泰山。可宰辅们却认为礼不可失，封禅仪式是最隆重的大事，应当搞的隆重。
　　这次三十余万人至山下，连藩国王都来了一百多个，前来朝贺的藩国总共大小三百多个，真可谓古所未有之盛事。
　　今日大备法驾，至山下。
　　皇帝御马而登，侍臣从。
　　秘书监王珪奏曰，“昊天上帝，君位。五方时帝，臣位。帝号虽同，而君臣异位。陛下享君位于山上，君臣祀臣位于山下，诚足以垂范来叶，为变礼之大者也。礼成于三，初献、亚献、终献，合于一处！”
　　初献定为皇帝亲献，亚献安排太子。