铁血宏图 (无语的命运)

“若是如此，那湖南……”

想到湖南老家，左宗棠的心思便是一沉，现在湖南也就只有岳州的曾国藩率领的团勇有一战之力，可现在楚勇、黔勇先后悉数败于贼逆之手，万一贼逆进袭湖南……

“湖南暂且应该无事，如为兄所料不差的话，其如今定湖北，以其稳打之心，必将先经营湖北，方才会再图他地。”

这也正是义军与太平军最大的区别，相比于后者，作为义军大都督的朱宜锋，更强调稳扎稳打，以巩固根据地。而朱宜锋之所以会这么干，完全是受少时玩过的如红警之类游戏的影响，先经营好自身，不停的建厂、造兵，等到实力发展起来之后，再一路平推。在他看来，这是最稳当的办法。

而在左宗棠、胡林翼看来，这正是其才是朝廷真正心腹之患的地方，毕竟于他们眼中“不事生产”全凭劫掠的“粤匪”，根本难成大事，反倒这看似臣服“粤匪”的“汉逆”，其对朝廷更具威胁，因为在其经营之下能化湖北的财力、人力为已用，进而“祝乱天下”。

“若是如此，那涤生亦可得以时日练兵，只是这汉逆比之粤匪更长于蛊惑人心，就像其言道之“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”，不知多少莽夫为其所蛊惑。”

左宗棠的话，让胡林翼想起进城的时候，于城门处看到的那两句诗，于是点了点头说道。

“在为兄进城时，曾于城门边看到一副旗牌，其牌上书云：山河奄有中华地，日月重开大明天。下书云：九天日月开黄道，故国江山复宝图……这姓朱的，当真以为自己是朱明之后啊！”

摇头感叹之余，胡林翼的心头却突然冒出一个念头来——若其当真是朱明之后，又该如何？这个念头浮现的瞬间，只让他的心头微微一颤。

“反清复明”虽说只是一个名词，但胡林翼却非常清楚，这个名词背后蕴藏着的力量，这湖南等地的天地会起事，不正是以“反清复明”为名？今日朱逆兵锋锐利，若再携以此名？联系到那日其于码头上所言，胡林翼的心头顿时为之一颤，甚至就连那端着茶杯的手，亦不由自主的微微一颤。

“不过，此人虽练得精，其势却远不及洪扬，洪杨的《奉天讨胡檄》虽然胆大妄为，罪不可赦，但就文论文，在蛊惑人心、欺蒙世人这点上，却有它的独到之处。文章开头几句就极富煽动性，其中如‘用夏变夷，斩邪留正，誓扫胡尘，拓开疆土。此诚千古难逢之际，正宜建万世不朽之勋。是以不时智谋之士、英杰之俦，无不瞻云就日，望风影从。诚深明去逆效顺之理，以共建夫敬天勤王之绩也’等也能打动那些急功近利之辈。洪杨二逆用来煽动人心的正是所谓‘用夏变夷’‘誓扫胡尘’，此中祸心，恶毒至极，厉害至极。而相比之下，这朱逆此着却是落了下乘。”

“润芝兄难道忘记当年朱洪武于集庆府所行之的“高筑墙、缓称王！”之法了，这朱逆不过只是拿来一用罢了！其狼子野心，可见一般！”

眉头微微皱了起来，左宗棠又语带轻蔑的说道。

“其实，洪杨檄文不值一驳，说什么满人是夷狄，是胡人，纯是一派胡言。若说夷狄，洪杨自己就是夷狄，我们都是夷狄。荆楚一带，在春秋时为蛮夷之地，我们不都是夷狄的后人吗？满洲早在唐代，便已列入华夏版图，明代还受过朝廷封爵，怎么能说满人不是中国人呢？何为胡，何为夷……”

就在左宗棠发出这一声反驳之言，门外却突然传来一句反问。

“那敢问季高，何为汉，何为满？”

说话的正是朱宜锋本人，原本今天他之所以来这，是想看看这两位可曾有所改变，心知这两位皆是少年立志欲“青史留名”他，之所以会让他们住在一个院子里，实际上就是为了让他们“惜生”，而不是欲“赴死”以留“清名”。

但他却未曾想到，自己兴冲冲的来到这里，原本想于门外听他们在谈着什么，可却与此听到了这么一番谬论，这如何能不让他心恼，也正因如此，他才会一时激动推开门来，沉声质问道。

“若是当今无满汉之分，那为何有满官、汉官之分？为何于京师等以设以满城，以区别汉满?如若其是中国人，又焉能以当年入关之时以屠刀推行剃发易衣，变我华夏衣冠，更我中华之风俗？若其自视为中国之人，又岂会言称“朕非中国之君”！再则，唐时又焉有满洲之说，所谓之满洲实为我中国之故地辽东，想我华夏先民春秋之时披荆斩棘拓地千里，方将辽东之地列入华夏，满清非不过只是通古斯之蛮族，何以为我辽东故民，辽东故民于何？皆早已为其残杀！”

在这一连串的质问之后，朱宜锋又冷冷反问道。

“还请季高教我！既无胡夷之别，又焉有华夷之辩，又岂有尊周攘夷之春秋大义！”(未完待续。)

第165章当如何（第一更）

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“还请季高教我！既无胡夷之别，又焉有华夷之辩，又岂有尊周攘夷之春秋大义！”

面对朱宜锋的这一番质问。

左宗棠的脸色立即为之一变，实际上，原本他之所以会这般去说，所说的无非只是“朝廷”之言，对于任何一个读书人来说，他们都知道，表现上朝廷虽是“清承明制”，其虽标榜“不分满汉，一体眷遇”，但实际上“满汉之别”更是深入骨髓，而先前他的那番话，与其说给别人听，倒不如说是用“官方说辞”来游说自身。

就在左宗棠的脸色变幻不定时，朱宜锋更是地一步说道。

“暂且不说甲申年清军入关后，其野蛮屠戳我汉族之军民，“扬州十日”，“嘉定三屠”几屠尽我汉族之先民之滔天之罪。难观之其两百余年之奴役，又是如何？”

得理不饶人的朱宜锋更是向前一步，压根就没有给左宗棠任何回应的余地，虽说未曾学过心理学，可他却非常清楚，对于左宗棠也好，胡林翼也罢，他们之所以至今无意归顺自己，更多的是基于自身利益考虑。

且不说已经出仕为官的胡林翼，就是左宗棠，其二十岁中举，可谓少年得志。又得到陶澍、林则徐、贺长龄等高官名流的赏识。当左宗棠18岁时，贺长龄即破格“以国士见待”；陶澍初识左宗棠，“一见目为奇才”；林则徐久闻左宗棠之名，道光二十九年冬，特派人至柳庄，召其会于长沙湘江舟中，“诧为绝世奇才”；咸丰元年，清廷开“孝廉方正科”，收罗人才，翰林院编修郭嵩焘以左宗棠应举，但被左氏婉拒；次年，贵州黎平知府胡林翼向新任湖南巡抚张亮基推荐左宗棠，称誉其“才品超冠等伦”。

而从社会关系来说，左宗棠的亲戚师友中不乏显宦达贵：陶澍、贺熙龄是他的儿女亲家；林则徐、贺长龄是他的忘年交；郭嵩焘、郭崑焘兄弟是他的同乡兼朋友。身处这样一种社会关系网络中，左宗棠怎么可能轻易归顺自己呢？另外，左宗棠从青年时代起就有很高的抱负，经常以诸葛亮自期，立誓要“为播天威佐太平”。封妻荫子、青史留名是他一生的追求，封建士大夫的正统观，也不可能让他站到清王朝的对立面去。

也正因如此，朱宜锋在反思了最初的“熬鹰”之策后，才会把他放出牢笼，让其与胡林翼同居一院之中，不过“熬鹰”并非没有收获，至少现在已经给他带来了一个阴影——其性命为他人所握的阴影。至少能令其放弃最初的赴死之念，进而珍惜性命，现在朱宜锋知道自己必须要打碎他心中最后一点坚持——也就是所谓的“正统观”。

“两百余年间，满清如何待我？其所行所为无不是歧视与压迫之策，其以屠刀杀我百姓于先，逼我改行满人辫发服饰于后，其亦于全国各要地分驻八旗，以监视、镇压汉族；更野蛮圈占我汉人之土地；大兴文字狱，毁我之文明；满清八旗者，更是享尽特权，其言道“官绅一体当差，一体纳粮”，可数百万旗人却享有不服徭役、不纳钱粮的特权，自七岁起，即可支领一份钱粮，此前落地之时亦可支领半份，如此种种焉有平等之说？”

朱宜锋的话语落在胡林翼、左宗棠耳中只让他们两人的脸色微微一变，他们又岂不知其所说的是事实，别的不说，就是那所谓的被些许人吹捧的“雍正朝三大德政”的“官绅一体当差，一体纳粮”，其本意又岂是为了“官绅一体”。其原因不过只是因为朝廷之财力无力奉养两个“不当差、不纳粮”的群体——虽说有人言道前朝财力之困尽因“官绅不纳粮不当差”，可实际上却绝非如此，前朝官绅又有多少？纵是现今大清国立国两百余年至今秀才举人累加不过只有百余万人，而引比之下，不服徭役、不纳钱粮且生下便有落地银的旗人，岁岁年年又岂之百万之数。