都市小花农 (子曰与诗云)

　　为了票票，她还是跟着景豫回去了。临走时，她抱着小五是恋恋不舍，直许诺下次来看小五的时候，一定会给它带东西。
　　总算送走了郑晚秋，小五趴在地上装死。要不是有洛桐镇着，它能那么老实地给郑晚秋抱？
　　小五可以说是最桀骜不驯的了，平时都是尽量避着人的。也不知道郑晚秋到底喜欢小五哪点，每次见到小五都是两眼放光。
　　朋友们离开后，余雨几人也都想回去了，来向洛桐辞别。她们在这边玩的很尽兴，临走时更是大包小包的。
　　尤其是卓玛，盛爷爷和她一见如故，打包了许多酒给她。谁让卓玛总是陪着他一起钓鱼呢，而且卓玛酒量也好，能陪着盛爷爷喝酒。
　　这些东西洛桐都是给寄的快递，真要搬过去可真的要累死人了。
　　余雨和程鸢是最先回去的，洛桐因为想去藏区找小藏獒，就多留了卓玛两天，到时候有卓玛带着，她也不至于不认识。
　　本来洛桐是想一个人去藏区的，盛栖梧不同意，山高水远的，他不放心啊。洛桐担心的就是他们要是都不在家，盛爷爷和盛奶奶怎么办？家里的动物们怎么办？
　　这家业大了就是这样，基本上是时时刻刻都离不了人的。盛栖梧想来想去，找来了洛爸。洛爸也是教师，暑假在家也无聊，就问洛爸能不能过来帮几天忙？
　　洛爸什么都没说，第二天就过来了。其实洛桐这边目前也没有设么忙的，就是每天给客人结账，其他也没啥。
　　洛爸和狗狗们也不熟悉，这喂狗的任务就是盛奶奶的，盛奶奶来到清水村这么久，早就和狗狗们混熟了，有时候洛桐没时间，都是盛奶奶去喂的狗狗。
　　将家里的一切都安顿好了，盛栖梧和洛桐该有卓玛一起登上了去藏区的飞机。原本是想带初二一起的，向着这藏区距离他们省有三千多公里，将狗狗办托运有点太委屈它了。
　　洛桐就琢磨着下次出去旅游的时候，买一辆大房车，带着狗狗们自驾游。
　　她原来是打算的开着自己的越野车自驾的，可惜被盛栖梧给驳回了。几千公里的路程走下来，铁打的人也吃不消的。
　　从杭州到拉萨，全程3500公里左右，洛桐是早上九点登机，到了下午三点才到了贡嘎机场。
　　习惯上，藏区按方言划分可以分成卫藏、康巴、安多三块。
　　以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。
　　这一地区是藏区（不仅是西藏，还包括青海、四川和云南的藏族自治州）政治、宗教、经济、文化的中心；
　　念青唐古拉山——横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”。
　　安多一带是万里无垠的广阔草原，所以安多藏区以出良马、崇尚马而闻名；
　　“康巴”藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，具体说来，也就是四川的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区、青海的玉树地区以及云南的迪庆地区。
　　康巴最有名的是康巴人：康定的汉子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马。
　　康巴女人们，却是难以言状的妩媚。藏区有典：法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”，很好记的。
　　次仁卓玛的家就在安多县的安多草原上，从贡嘎机场到安多县还有500多公里。
　　难得来一次拉萨，洛桐是不想将时间都花在赶路上。
　　拉萨隶属西藏自治区，位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，东与林芝市相连，西与日喀则市交界，南与山南市接壤，北与那曲地区毗邻，是藏传佛教圣地。
　　拉萨史称“逻些”，是我国历史文化的名城。
　　公元7世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南迁到拉萨，后历经千年发展，逐步形成了西藏的政治、经济、文化、宗教中心。
　　拉萨面积2.96万平方公里，平均海拔3658米，年日照时间3000小时以上，素有“日光城”的美誉，
　　拉萨的旅游资源非常丰富，有许多古迹遗址，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。
　　主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺等。
　　都来到拉萨了，怎么能不好好玩一次？洛桐对大昭寺向往已久，她是一个很有少女心的人，以前也读过许多情诗。
　　说到情诗，自然就少不了仓央嘉措。就是现在看来，也觉得浪漫地不行。
　　仓央嘉措，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上着名的诗人、政治人物。
　　仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
　　他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。
　　仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
　　他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
　　他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
　　《情歌》的藏文原着广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。

　　第三百八十章 转经道

　　仓央嘉措的代表作有《那一世》、《问佛》、《不负如来不负卿》、《十诫诗》等。
　　当初仓央嘉措住进大昭寺，就曾经留下了许多有关大昭寺的诗歌。
　　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
　　藏传佛教的中心是拉萨，拉萨的中心是大昭寺。先有大昭寺，后有拉萨城，如今的拉萨就是从山羊驮土而建的大昭寺开始的。
　　相传松赞干布迁都到如今的拉萨时还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘。
　　寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，成了藏传佛教的朝拜中心圣地，寺**奉着佛祖释迦牟尼12岁等身像。
　　在藏传佛教信仰覆盖地区，笃信佛教的信徒们用最艰苦也最虔诚的方式磕着长头，历经艰辛，就是为了在这座神圣的佛像前，祈福朝拜。
　　在拉萨，随处都能够见到有关佛教的东西，连那一条着名的藏族特色商业街八廓街都无处不是宗教的影子。
　　建筑上方飘扬的经幡，招展的风马旗，席地而坐的喇嘛，无处不在的转经筒，旁若无人磕长头的信徒们。
　　需要何等的毅志与信仰，才能这般不辞艰辛，一拜一拜丈量到圣宫的土地。在这里，不能入乡随俗便意味着一无所获。
　　在这里，若不怀抱一颗虔诚的心，便无法理解那些五体投地磕长头的藏民信徒，也无法真正融入这些带着远古历史尘迹的寺庙之中。
　　走进拉萨，洛桐觉得整个人都静了下来。或许是因为这里的人们太虔诚了，让她也不自觉地端正了心态，原先抱着的玩玩的心思也消失不见。
　　找了家酒店安顿好，盛栖梧和洛桐带着卓玛去了酒店附近的八廓街。
　　没错，是他们带着次仁卓玛。卓玛也就是个19岁的女生，平时也没有来过拉萨。他们两个毕竟年长一些，自然要照顾好她。
　　八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，周长约1000米，原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。
　　八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
　　7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。
　　四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。
　　寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。
　　15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。
　　随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。
　　后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。
　　洛桐从酒店出来的时候是五点多，在八廓街走了一会儿，街边琳琅满目，有各式地民族工艺品。
　　地毯、藏刀、卡垫、围裙、民族服装、民族鞋帽、金银首饰，及各种传统手工艺品，均为传统手工艺作，具有浓厚的地方风格和民族特色。