断狱 (离人望左岸)

　　当然了，有人说了，人人都有难处，汉奸也有家人，也有需要守护的人，当敌人用自己的家人来威逼自己就范，换作是你，你又该如何选择？
　　即便你可以不在意自己的生死，可当你的家人就在你面前，受人**伤害乃至一个个杀死，你能够眼睁睁束手旁观吗？
　　这算不算给汉奸洗白？难道人人都是这样才当的汉奸吗？如果是这样的话，敌人该是有多忙？
　　许多人根本就是为了一己之私，要么为了安逸的生活，要么为了钱权富贵，甚至有些是厌恶和唾弃自己祖国的。
　　凡事虽然不能一概而论，但立场要分明，屁股要坐正。
　　杨璟的屁股就坐得很正，所以他对公羊徙野，以及那些汉奸，并没有任何的好感。
　　不过公羊徙野的态度，也让杨璟感到非常的惊诧。
　　因为从小镇的街道穿行，很快就能够看到淮食镇上最显眼的一处建筑，并非高楼，而是一座极其宽大的蒙古包大帐！
　　这是很违和的一个画面，淮水南北乃是典型的中原地貌和环境，突然出现这等规模的蒙古包，画风实在有些诡异。
　　而且这座蒙古包很是大气且华丽，更让杨璟吃惊的是，守护在蒙古包外头的，竟然都是黑色犀甲的怯薛歹！
　　早番说起云都赤之时，也已经提及过斡耳朵怯薛军，这是蒙古人最为精锐的禁卫军，是皇亲国戚和将相王侯的子女后代为主要成员的亲卫之中的亲卫，似契丹人的辽国一般，也有斡鲁朵制度，不过蒙古称之为斡耳朵。
　　而能够调动这些怯薛军的，也就只有皇族的人了！
　　杨璟微微眯起眼睛，放眼望去，见得这些怯薛军还不在少数，说明这蒙古包里头的人，在皇族之中的地位还是不低的！
　　到了帐篷面前，公羊徙野身边的云都赤也不得进入，只能留在外面，公羊徙野带着杨璟走了进去。
　　虽然是六月中，但里头竟然也不显得闷热，通风透气是极好，却又不会将外头的潮气带进来，地面上铺着柔软的羊毛地毯，让人有种恨不得赤脚上去走走的冲动。
　　帐中有一座帷幔遮盖的矮脚胡床，上面放着一个座椅，座椅上铺着一条银色的雪狼皮子，周遭却是火狐皮和紫貂的毯子。
　　这些颜色对于男人而言，实在太过妖艳，而座椅上那个男人，也同样妖艳无比！
　　是的，此人并没有像其他蒙古勇士那般髡发结辫，面白无须，更没有蒙古勇士的壮实，反倒有些像中原的士子。
　　在契丹人的辽国时期，辽朝的贵族们以学习中原文化为风尚，懂得说汉话，能够吟唱宋人的诗词，被视为极其高雅的一件事情。
　　就明朝时期，日本那边仍旧流行着唐朝的服饰和文化一样，有些异族确实对汉文化很是喜欢甚至痴迷。
　　可到了女真之后，完颜希尹与西夏王朝一样，借鉴汉文，开创了本族的文字，渐渐对汉文化不再那么重视了。
　　虽然他们仍旧借鉴和使用汉人的朝廷和官职体系，甚至借鉴汉人管理国家的政治方法，但在语言方面，却不再追求。
　　蒙古帝国征伐四野八荒，其实重心一直都放在西征之上，他们对色目人的兴趣，比对汉人的兴趣要大很多。
　　是故蒙古人不再以学习汉话为荣，他们是马背上的民族，比拼打仗还差不多，吟诗作赋在他们那里，并没太大的市场。
　　当然了，他们的宗教是原生态的萨满崇拜，所以很明白宗教信仰对统治的作用，对佛教和道教等宗教，还是比较宽容的。
　　无论如何，这大帐之中的男人，显然是不懂汉话的，他用蒙古话跟公羊徙野交流了一番，不时点点头，公羊徙野才躬身行礼，朝杨璟道：“这是我大蒙古帝国的雅勒泰伦别吉，你可要尊称她为红夷公主。”
　　“别吉？公主？”杨璟倒是有些无言以对了，这蒙古帝国的公主就这么廉价？屈尊纡贵住在淮北前线，而且还是一个小镇上，而且派了公羊徙野这么个大变态大杀手，费尽周章要抓他杨璟？
　　“你们的公主，抓我来作甚？”杨璟对蒙古人也不客气，而且蒙古人也没有宋人那么多礼节，杨璟稍稍抬头，便在那位雅勒泰伦别吉的身上打量了起来。
　　他本以为公羊徙野故意剖开洞真，是为了考验自己的外科技术，说不定是某位蒙古贵人得了病，要杨璟来医治，否则他可以直接射杀了杨璟。
　　可杨璟此时仔细观察了雅勒泰伦别吉，却没发现她有什么不妥之处。
　　然而短短的瞬间，杨璟突然就恍然了：“不对啊！他分明是男人，怎么能叫公主！！！”
　　杨璟从进来到现在，都以为那是个男人，可公羊徙野不会拿这种事情来开玩笑！
　　雅勒泰伦挥了挥手，示意公羊徙野出去，后者早就将杨璟身上的东西都搜刮干净，杨璟又被浸油的牛皮索绑着，越是挣扎，勒得越紧，公羊徙野也就出去了。
　　那红夷公主雅勒泰伦走到杨璟面前，用大宋官话朝他说道：“别急，我会告诉你的。”
　　杨璟也是苦笑不已，原来人是懂讲汉话的，只不过在臣子面前，需要用正统的蒙古话，不准讲低贱的汉话，也正因此，才让公羊徙野出去了。


第五百七十章 雅勒泰伦装疯卖傻
　　杨璟今次被俘虏到淮北，未尝没有主动放水，趁机混入以打探消息的意思，自打他察觉到蒙古人的目标从李庭芝和杜庶，转到他杨璟身上之后，便计划着如何才能将计就计，混入到淮北来的想法。.’.
　　虽然不清楚蒙古人为何盯上了自己，但能够转移目标，间接保护了李庭芝和杜庶，杨璟也愿意冒险一试。
　　没想到在这里却遇到了一个什么蒙古红夷公主，这就让杨璟有些意想不到了。
　　这里要区分一个概念，那就是蒙古和元朝，许多历史学者更愿意将二者分开来蒙古帝国是蒙古帝国，元朝是元朝。
　　但在杨璟这些人都是成吉思汗的后裔，元朝对汉人也是残暴践踏，区分开来也没有太大的意义。
　　在蒙元皇室里头，可汗和诸王之女，称之为别吉，也就相当于汉语里头的公主，据说早先只有皇帝的女儿才能称为别吉，而且还必须是皇后亲生的。
　　许多人也都听说过，蒙古帝国很是好客，这些草原上的民族，常年征战，人口消耗太大，亟需生育出更多的人口，所以哥哥战死了，嫂子就跟着小叔子过活生孩子，这种有违伦理的事情，也不是没有生。
　　兄弟之间死了其中一个，另一个就会继承死者的财产和妻儿等，而在草原上，旅人可以钻进帐篷里头，与那些留守部落之中的女人交合，以生育更多的人口。
　　在他们的眼中，性观念其实淡，这种男女之事，主要的目的是为了增加人口，是为了部落的繁衍和强盛。
　　当然了，每个民族都有自己的风俗，这是根据彼时的社会状况来决定的，为了生存下去，这也无可厚非，绝没有贬低的意思。
　　至于真实情况如何，还有待进一步的考证。
　　虽说如此，但皇后就是皇后，起初铁木真的部族之时，妻子让敌人抢走，还生下了孩子，但把妻子救回来之后，仍旧接受妻子和孩子，这种做法也不会受到别人的鄙夷。
　　因为他们知道，这不是妻子和孩子的错，在这个方面，他们的观念还是比较客观的。
　　蒙古的皇帝称为可汗，皇后又称为可敦，贺敦或者哈敦等，也是游牧民族的一种沿用习惯，鲜卑柔然突厥回纥以及蒙古等族，都用过这样的称呼。
　　而公主也有级别，比如皇帝的姑姑，就称之为大长公主，皇帝的姐姐是长公主，皇帝的女儿，才是公主，亲王的女儿称郡主，郡王的女儿称为县主，这些都与中国古代历史上的差不多了。
　　至于这个红夷公主雅勒泰伦到底是哪一位公主，杨璟也就不得而知，只是杨璟已经感觉到，或许她将杨璟抓来，应该是跟她那像极了男人的外形有关系。
　　“你就是杨璟？我听说过你，你是个勇士。”雅勒泰伦的声音同样很中性，少了皇族该有的尊贵典雅，却又多了一份朴素的野性，就好像他们即便成为了皇子和公主，却仍旧没有忘记草原上的一切那般，他们并没有养尊处优，而是与草原上的野孩子一样，为了变得更强大，容不得一丝的懦弱，他们的心中永远是一头野狼！
　　杨璟没想到她的官话说得这么好，更没想到她的态度会如此温和，一时半会儿竟然有些恍惚了。
　　早番已经说过，蒙古人懂说汉话的并不多，他们不像契丹和女真，对汉文化并不感兴趣，他们有着老子天下第一的霸气，一言不合就攻伐屠城，应该是你们这些没用的废物来学习蒙古话，凭什么要我这个霸主来学习你们的语言？
　　所以元朝的官方语言是蒙古话，直到元朝灭亡，衙门里头懂说汉话的仍旧不多。
　　而蒙古人毕竟需要汉人官员来管理国家，所以朝堂上和衙门里头，就出现了一个有些怪异的特别职务，那就是官员们的通译，也就是翻译。
　　相对于汉人，他们更喜欢色目人，这些色目人也就是异族人，少数民族的人，大部分是西亚人，蒙古帝国西征，他们需要这些色目人带路，也需要这些色目人当翻译。