不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

当然，受到南方人口语的影响，以及半部《猪护》的普及，猪这个称呼，也逐渐开始在中原和西荒开始流传开来。
而刘....甲骨之中，本意指的是“杀”。
刘彘神，上古语翻译一下，就是“杀大猪的神”。
然后，就有人跳出来了。
鸿超有点不高兴，对厘山氏的首领们表示，中原的百揆大人可是你们畜牧业改革的大恩人，叫这个神名未免不太好听，在山海的时代，彘除去大家猪的意思，可还有凶兽的意思呢！
“在我们南方，有一座浮玉之山，上面就有一种野兽，模样像是老虎，但是长着牛的尾巴，它发出的声音像是狗叫，名字就叫做彘，这种野兽以吃人为乐的。”
但是鸿超刚说完这句话，妘载立刻就制止了他，表示入乡随俗么，人家喜欢这么叫是尊敬你，我都没说啥，人民喜欢，我算老几！
厘山氏的诸多首领，听了这句话，顿时是好感度大涨！
不愧是中原的百揆大人啊！这话说的真有水平，一下子给他们夸得不好意思了。
当然，上古年代，也确实没有这种避讳什么的规矩，官方也没有下过任何的这种命令，毕竟要是真的搞避讳的话....就简单的整个活，唐朝不能吃鲤（李）鱼，还好只是鲤鱼，但是帝舜有虞氏.....有虞，有鱼.....你懂得。
此时，帝放勋他们过来了，见了厘山氏的发展，表示非常满意，又告诉他，今年的考核情况，你已经通过了，不必接受上级的审查，回头我会告诉摄政的。
厘山氏众首领顿时拜谢，然后命人杀猪招待各位远到而来的客人，几千人一天的饭那是肯定供应的起的，现在他们的猪的数量，在进行畜牧改革之后，都是以万来作为基本单位。
晚上，妘载秀了一手红烧肉的技术，在南方已经有了这种菜肴，古代的红烧肉，在宋代之前其实还是比较简单的，齐民要术之中记载了最早的红烧肉的做法，一头猪洗干净，一劈四份，下大锅开水猛煮，大块煮，切粗块煮，继续换水煮，反复的煮把猪肉的油脂逼出来，然后下酒继续煮，后面才是捞出来，上白盐、生姜、葱白、豆豉......
香气在泥土与木屋土舍之间回荡，人们聚集过来，对着那口大锅指指点点，很快在红烧肉的刺激下，洪州人又做成了一笔铁锅生意。
“你可能小赚，但洪州人永远不亏。”
中原的诸侯们有人开口，表示洪州人的天赋点有点歪了，但是有洪州的大人物进行反驳，表示你们懂个锤子！
“买卖跑商，这叫拉动地方经济！在无形之中，民众的生活水平不知不觉就提高了，你们以为这些好日子都是怎么来的，这就是春风化雨，润物无声啊！”


第九百九十三章 治人事天，莫若啬
诸侯们有些人拥有类似小国寡民的原始思想，虽然中原的贸易业很繁荣，但是因为有共工和欢兜的贿赂事件，以及四帝收买其他部族的情况，他们认为，应该强烈遏制一下做生意的冲动，故而洪州人每到一个地方就做买卖，固然有燧人传火的势头，但也值得警惕，他们在南方学习了私有制的说法，现在对此有些敏感。
但妘载对他们的过分警惕，是不太赞同的，并且告诉他们，中原的贸易量很大，做生意这种事情绝非是错误的，你们认为人与人都去做生意，有些人做的大了，就开始想着利滚利，这固然是会发生的事情，但是对社会的发展同样有促进的作用。
“私有制和家天下而已，不要畏惧其如畏惧虎狼，你畏惧虎狼，不去研究它的习惯，只是关起门来进行谩骂，等到虎狼破开你的门户，你连怎么对付它都不知道了。”
当前时代，剩余产品并没有多少，即使整个天下的生产力，在各个不同的区域，有了各自不同原因的爆发性增长，这种增长也是有限度的，绝非无限膨胀。
“市场是神农所开辟，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所.....放置人心向利而不向道德的一个重要措施，是来自上层的监管。”
“当然了，财货可以通天达神，连各方的山神，在祭祀他们的时候，都要献上玉石，这玉石也是给予神灵的财货，人给予神白玉，就像是做买卖的人给予统治者好处，统治者这时候就会陷入一个误区，那就是帮助做买卖的人来欺负其余民众，还是严厉处罚这种贿赂行为？”
中原的诸侯们此时都回应，表示当然要严厉处罚这种贿赂行为，又说道，欢兜当年帮着共工说话，就是因为他收了共工的好处，而四帝之所以带着共工一起玩，也是因为他们收了共工的财货。
妘载道：“或许自身有很高德行的人可以抵制这种诱惑，但是并非人人都有这种德行，天下的民众很多，管理者也很多，只要出现这种事情，以后就会络绎不绝，靠着法律能够监察明面，但是暗地里的肮脏交易，那是不可告人的。”
“所以，只能以尽可能的弘扬道德，来遏制这些已经出现，并且还会越发恶劣的事情，如果一昧的制止，就等于是因为吃饭会噎死，所以就不吃饭了一样愚蠢。”
“民众要享有遏制这些群体的权利，高层的统治者们，也要时刻明白自己放任这些人的后果是什么，他今日可以从你手里买走陶器，明日就能从你手里买走城池，后日说不定你的国民和国家都被他所窃取了。”
在诸侯们看来，妘载着实是很奇怪的一个人，他一方面认为商业会滋生强大的私有制，乃至于出现完整奴隶制，但是一方面又去促进它，又在另外一方面去制止这种事情，玩弄平衡，让诸侯们心中不太舒服，但妘载告诉他们，这就是社会存在的意义。
“你们觉得不舒服吗，我来告诉你们，在农田中耕作，如果不时时清理泥土，每天都会滋生杂草，一旦有三天不清理泥土，杂草就会长得很高很高，和粮食谷物争夺养分，最后生长出来的，就是一些营养不良的劣质粮食。”
“粮食能长的好不好，取决于土地肥不肥沃，杂草之中有一种草，叫做青葙，它能治疗红眼病，能治疗风寒、恶疮、风热，但它长在田地中，它就要被铲除掉，但是如果长在荒野里，在药园里，它就是良药。”
“种地农人就是社会的体现，而肥沃的土地是社会生产力的体现，于是生产力高了自然会有杂草出现，但这些杂草在另外的方面对于人体拥有良好的医疗作用，它们损害粮食，但也为人体带来健康，你能说它们的存在是不正确的，是完全无意义的吗？”
“我曾经对延维大神说过，天下就是一个大耕田，统治者们在田野中耕作，这片田野太大，有些人总是懈怠，于是放任一些长了杂草的田地不去管它，此时一天不管，草高一寸，三天不管，草高三尺，于是粮食尽毁，土地也糜烂了，再想去补救，非得下大力气和死功夫，因为杂草的根已经扎的太深了。”
妘载给各位诸侯讲解道：“治人事天，莫若啬。个人修养和治理天下，没有比农业生产和爱惜精神更为重要的了。啬者，收割谷物，仔细保管，又有爱惜之意。”
“不爱惜天下人的统治者，天下人也不会爱惜他，任何一种新事物的发展，必然会消亡一种旧事物，它带来的改变是好是坏，就像是弓箭的箭矢射出去一样，到底能不能中靶，让它先飞一会吧。”
妘载在厘山氏停留了一天多，帮助他们进行了一些畜牧业上的改革，希望他们能对天下猪肉行业的发展做出卓越贡献，从猪肉大部，到猪肉强部，实现猪肉自由....
而妘载说的这些话也被记了下来，将要随着这些诸侯们的回去，分散到山海的各个角落，最后，或许会被一些居住在各个角落里的，那些高人隐者所看见.....
对于社会形态，生活与生产，道德与仁义，利益与战争....各行各类的探讨，这正是诸子百家出现的一种前兆，有质疑就会有回应，有回应就会引发思考，有思考....就会诞生卓越的智慧。
......
立冬，太阳黄经达到225度。江淮之地，三秋已去。
此时，天地间将有三种现象依照次序发生，水始冻，地始冻，野鸡跳进大水之中化为蜃龙。
洪州的物流大篷车队，终于开始渡过大河，前往陶唐，这一路上，在他们离开厘山氏之后还遇到了更多的部族，越是靠近中原，部族的聚集地就越多，洪州人们的远道而来，使得一股来自南方的新时代的大风，吹入了中原。
改革春风吹满地.....！


第九百九十四章 尸与远方
中原的民众在这个入冬的时节，开始大量储存过冬的粮食，得益于小麦的大量种植，以及各种野菜种植的普及，又加上姬弃（后稷）建立了完善的粮食储存制，这个冬天，从各片田野里拉出来的粮食和蔬菜，在几个大型的市场中进行大量的贩卖。
从事农业的人有粮食，从事手工业的人有财货，有人拉着小车，上面堆放着一堆又一堆的菘菜（白菜），这是因为白菜是凌冬晚凋，四时常见，它比较耐寒，喜欢冷凉气候....中原地区的气候，在如今全球变暖的环境下，依旧显得较为温暖，但白菜对这方面也不是很挑剔，毕竟如今的时代，东北那片地方，大冬天估计也没多冷。