不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

“那座土石坝的遗址，在大洪水到来之后的一个月内就会消失了。”
妘载对文命他们如此这样说着，台骀点头：“真是神奇的办法啊.....但我知道，这种办法，是不可以和分流一起使用的。”
文命顿时就有些懵了，这怎么就不和分流法一起用了呢？
鬼门表示受到了侮辱啊！
但是妘载对台骀道：“老师说的对啊，确实是不可以和分流法一起用，文命，你觉得奇怪，是因为你还没搞懂，什么是真正的分流。”
“我们开凿三门，是因为砥柱山本身就出现在大河的河道之中，挡住了正常通水，所以我们做的一切是在疏通河道，然后借助砥柱山天然的坚固性，来修筑一个天然的三门泄水坝，但三门都是出于大河的正常河道中的。”
“分水法，是指引出河水，去到一个全新的河道体系中，譬如当年老师所做的，把汾河的水引去新的河道，又堵住少泽，这就是真正的分水法。”
“还有我之前让商部落的人们去疏通孟诸泽的水，也是一个意思。”
“现在我所说的，是束水冲沙之法。”
“包含砂石的河水如果被分流，那么每个分流的河水水势就会因为水量减少而变慢，变慢进而水中夹杂的砂石就会被停留下来.......砂石停积下来，会让河床越来越高，最终河水会高于河堤发生洪涝，造成损失......”
“相反，如果不分流，将河道变窄，水势就会变大，进而快速冲刷河床，不但本身夹杂的砂石不会堆积，反而会将原来河床中的砂石带走，让河床越来越深....”
妘载进行了详细的解释，文命顿时恍然大悟，但妘载又表示，除去砥柱山地区之外，其他的地方，尤其是平原地带，最好不要不用这种方法，因为平原土质和山体不同，洪水发生的时候，束水冲沙会导致河流的力量增大，从而发生决堤。
故而使用这种方法，一般是在第一道堤坝后面，再修一道更高更宽更大的堤坝。
不是天下所有的山都能叫砥柱山，所以，天下的中流砥柱，也就只有那么一些人而已。
边上的工人们加快了动作，第二，第三，第四....水流不断冲破阻碍，在大家的工作下，大河开始决口，所有人立刻退到后面，顺着那根粗大的麻绳开始返回，并且在靠近两岸的地方，再挖掘两个缺口。
土石坝在轰鸣之中被冲毁了。
“开辟了这里之后，下一步就是打通潼关，潼关疏通，再开龙门。”
妘载给文命他们制定了计划，当然现在只是建议，今天早晨，帝方旭已经当着众人的面征询了台骀的意见，想要让他来当新的司空。
台骀表示义不容辞，在收下了两个极其优秀的弟子之后，老人家重新燃起了对于生活和工作的热情，决定把自己的一切余热都奉献在治理大河的问题上，阿父张挥没有杀死逄蒙，或许是带着一些遗憾而死的，那么自己，如果在有生之年可以看到大河被治理成功，那么即使死去，也没有遗憾了。
大河已经成功的通水，在人门打开之后，作为后妈养的“鬼门”，并没有享受到和“人门”相同的待遇，它的开通活动，就显得十分潦草，大家把土坝一挖，然后呜嗷嗷的一通乱叫，大水轰的一下就冲出去，如此鬼门就通行了。
“反正也不是用来走人的，随便通通得了。”


第六百九十八章 大禹英雄纪念碑
在完成鬼门的通水之后，帝放勋就在砥柱山地区的河岸上，和大家开始进行一次总结谈话，总的来说无非就是那样的表彰，大概是重点表扬了巨灵氏、薛氏、有崇氏的不畏艰难险阻，大大发扬了艰苦奋斗的精神，值得所有的部落进行重点学习.....
顺便还表彰了一下那些带路修沟的测量员，也就是那些村民，作为帝的嘉奖，村民们也很高兴，而全程的大会开完，从头到尾，帝都没有提他们的老婆孩子被吊起来的事情。
村民们也不敢多问，算了吧，这事情就到此为止了，村民中，曾经被妘载丢到黄河里面泡澡的老巫师，特别站出来，表示对中原各位大人的感谢，以及愤怒批判了煽动群众的五户神。
“我们以后不会再祭祀五户神，这片地方，我们准备改名叫大禹滩....”
因为五户神的祭祀被废除了，之前在当地推行的大禹神立刻成为了供奉的主要对象，反正村民只是需要一个实用的神，而帝看到大禹神居然这么“受欢迎”，大手一挥，立刻给这个“神”下了定义。
“这个我来做一下阅读理解.....”
由于和某些人待得过久，帝已经完全学会了骚话。
“大禹的禹么，也就是‘疏通’和‘缓行’的意思，这就很有意思了，大家都要了解一下这个意思，至于我对它的字词意思，我是这样凭借意思来讲一下.....”
妘载听到帝的讲述，心中开始回忆。
禹的意思，在过去有一种说法，说本来是一种小虫子，这种虫子会扒拉泥土，然后开一个小沟，或者挖一个洞，的爬行，所以后来，大禹被世人称呼为“禹”，这种会扒拉泥土开沟的虫名，也就成为了圣人的名字。
这种虫子，似乎是一种叫做知声虫的玩意，但知声虫是一个大范围的统称，传说手中握着知声虫的人，就不会迷路，而能准确的找到家乡的方向。
.........
蚃，知声虫也。从虫，乡声。——《说文》
土蛹，蚃虫也。——《广雅》
蚃，禹虫也。——《玉篇》
这种说法本不是后人首次所提，而是古人就所猜测，至少在宋代之前就有了这种说法，但大抵认为是一个美名，毕竟在那个时代，能疏通山水的虫子，自然也是为世人有恩义所在的。
不过，这个关于大禹是虫子的说法，大在二十世纪初的时候，被闻一多先生再度提出，因为他的话语之中，发表时的意义不明，而而引起了很大的愤怒....有人认为是夸赞，有人认为是贬低，也有人认为是彻底的抛弃了先祖.....
........
帝做了一个全方位的解读，都是在夸赞大禹神的名字来意，做出的阅读理解自然也是天马行空，反正文字解释权，现在他那里而不在于妘载.....
而且，估计因为大禹神的不小心出现，后世的人也不会再把姒文命称为“禹”了....
尧还是那个尧，舜还是那个舜.....
帝的长篇大论，前言废话终于讲完之后，做出了结论：
“禹神的禹，正是自古以来，所有治水者共同的名字！这位神灵，不是单一的神，也不是那些已经消失，或者化为图腾的天神们，大禹神一直存在，而且不会消亡！”
“他就是所有已逝的，未逝的，当下的，将来的，所有的英雄的化身！”
“他是一位被纪念的神灵，他有无数伟大的魂灵所构筑，世间的尘埃汇聚了他的身体，英雄的精神赋予他神性，风雷雨雪让他活动筋骨，山川河流收入他的眼中.....”
“他是五龙氏，他是望获、是岳鉴、是巨灵、是居方.....是知生、华胥、女娲、帝师曦、太昊、九州伯.....是康回、少昊、台骀、孔壬、鲧！”
“还有我们新的，这些新一代的治水者们！从我们的摄政君，到南方的首领妘载，到有崇氏的首领姒文命！”
帝出乎意料的，把共工康回这种失败者，以及共工孔壬这种反叛者都列入了其中，周围有大臣觉得不妥，但是伯成子高站出来斥责他们，表示虽然共工氏一直都在跳反，但至少也曾经认真治水过，所犯下的罪孽必须偿还，但是功绩也不能抹杀。
“所以我们将雕刻他的神像，以此来纪念曾经为治水做出过重大功绩的人们....”
然后妘载就听明白了，但也听懵了！
好家伙，我直接好家伙！
大禹英雄纪念碑！卧槽！
帝，你也学会了拍奇观啊，而且还是国家级奇观“英雄史诗”是吧！
这个国家奇观能使所有该城市建造的单位获得强化士气晋升，使他们的战斗力+15%！
妘载明白为什么会出现这种情况了。
因为这个奇观的前置科技是“铁器”....自己已经点出来了。
.......
只有拍过奇观的人，才会明白奇观的快乐。
不是在于那种收集感，而是因为实打实的会带来正面BUFF，帝可以感觉到周围工人们的激动，他们的欢呼声，似乎自己也是那个大禹神组成的一部分，真就是我来组成头部！
不仅仅强化了凝聚力，而且是这世上最擅长建造治水工事的一批人了吧，帝甚至想过，靠着这个东西，说不定就能聚集天下的人心了！
他似乎找到了奇观的正确用法！
比起金字塔那种东西来说，山海不需要，因为真正的金字塔当然不可能增加百分之二十五的生产力，能额外获得工人单位倒是真的——奴隶建多了，就手熟了，就成了建筑工了。
只有妘载建造的“气象台版金字塔”才有正面加成。
“所谓真正的神圣之地，一定是有它所存在的意义，不已一个人的喜恶而存在，而是为了天下而存在，我认为这是正确的。”
帝是这样和妘载说的，但是没有提百揆的事情，只是让妘载在附近跟着台骀学习之后，就回去洛水，之后或许中原会有人找他的。