不可思议的山海 完结+番外 (油炸咸鱼)

这尼玛还了得！
谁见过龙和蚂蚁结婚的？
重华挠了挠头，士敬也是巫，但是对于气的把握没有那么敏锐，所以等到重华转头的时候，她才望过去，但还是看到了人海中有些落寞的姑娘背影。
“咦，那是谁啊，是你认识的人吗？”
士敬问了一句，而重华有些神色复杂：“是啊一个曾经和我有些关系的女孩。”
也只能说是有些关系了吧，毕竟女英的地位身为帝女，那就可不是自己能够高攀的起的了。
————
女英回去之后，精神恍惚，食不言寝不语，那心里面剩下的也全都是慌乱了，平素里的强势一下子都化成了水，六神无主之下，她前去寻找娥皇。
但是天意弄人，娥皇并不在家，据说是受到帝命，前去找帝放勋去了。
自己的姐姐在政治上，以及道德上，知识上，都远胜于自己，女英突然感觉自己很没有用处，一下子又变得十分委屈起来，更不免想到当初重华和自己分别时，所说的那些话
而就在女英自怨自艾的时候，另外一边，不在这里的娥皇，被帝放勋叫过去，让她去看的，正是丹朱手里的那两卷简牍。
“这是”
娥皇和丹朱一样有资格出席大会，毕竟娥皇是长女，即使是作为政治联姻的筹码，帝放勋也是希望她能拉拢一个强大的部族的。
就像是黄帝的四个老婆，嫘祖擅长织造业和手工业，嫫母擅长治国理政，而剩下的两个，方雷氏的女节和彤鱼氏丽娱，这两个就是政治婚姻，女节是帝榆惘儿子雷的女儿，也就是说这个关系就暂且不谈了，而剩下那个，属于拉拢白水部落联盟而意外得到的妻子，这两个就是政治婚姻，比起嫘祖和嫫母，她们两个能拿得出手的政绩，也就只有梳子和烹饪了。
娥皇仔细看着简牍上面写的那些东西，她越是看，越是吃惊，越是诧异，第十二卷写的都是生活常识总结，对于妘载来说，年幼时乡下家里还有一本赤脚医生带来的小本本，里面记录的很多东西，都被他写在了简牍上，而娥皇现在看着，更是陷入了一种思考当中。
有很多事情，都是平时常见，但是没有细致深入去思考的东西，常见的东西，未必就一定寻常，里面藏着的秘密，或与人为善，或与人为恶，而这种东西的推广，可以预见的是，最重要的，是教会人们如何预防一些基础疾病。
上古年代的疾病，虽然人们身强体壮，但是小病不容易得，大病一来当是如山倾倒，一命呜呼实在是太常有的事情了。
“阿父，此简是何人所做？大善！”
娥皇看完之后，对帝放勋并不吝惜她的夸赞，而帝放勋也点头：“我也觉得大善，而这个人，说来有些神奇，时至今日，我才明白，原来这个世间，有人擅长工，有人擅长农，有人擅长争斗，而有些人”
“你觉得，著此简者，可谓世间大贤否？”


第三百六十一章 粮食战争（上）
士敬来到中原有了四天，有崇氏开始从大河南岸回迁，而这时候，得到了风声的农师姬弃，火急火燎的过来找了重华，表示要见一见那个南方来的女子。
他想要见士敬的理由，自然就是因为那些农业方面的问题，好不容易抓到一个南方人，这必须得好好问一问其中的问题。
“你带着她在这里闲逛，闲着也是闲着，不如到我的土地上来，南方有新的耕作犁具，而我这里有新的耕作方式，你看，我们就像是交汇的水流一样”
“我还听说，南方还有一些新的谷物，我想知道它们的模样那些是本来就生长在天地间的，犹如不久前刚刚拿来榨油的油菜花一般，本就是自然的馈赠，只是还没有被我们发现。”
姬弃的个子很高，长得也不错，至少在士敬眼里很不错，当然比起年轻时候的鲧还是差了不少。
“我还有很多事情想要询问你。”
不论是牛耕是如何发现的，还是堆肥沤肥的问题，以及犁具等新形耕作用具的发明，姬弃在这一方面，就像是一块海绵，希望无穷无尽的吸附这些知识如同吸附水流一样。
士敬来到那片田地，重华跟随在一侧，姬弃则是大力给她展示着自己的成果：
“你看看这片谷田，南方带来的垄耕亩作，我在这上面做了改进，我称这种新的，来源于垄耕亩作的方法，叫做畎亩法。”
“把你们的垄亩，改为畎亩，垄本是走路的地方，但是现在，也可以进行耕作，上田弃亩，下田弃畎，你看，那座丘陵就是我的耕作成果！”
“在地势高的土地上，就把谷物种植在畎里，在地势低洼的土地中，把谷物种植在垄上，高田种畎，可以抗旱，低田种垄，可以排水，且风随畎亩而动，上下齐有。”
“而你们南方传来的耙等碎土耕具，我尝试之后，发现用耙弄过的土地，比起没有弄碎过的土地，更要柔软一些，显然是土中的水没有离开。”
姬弃就像是拿到了新玩具的孩子一样，兴高采烈的给士敬看他改进的“耙”，并且道：“既有牛耕，我想着，用人来使耙，总是很累的，故而我让牛拉犁，犁改为耙，却也不甚好用，于是我又思考，便有了此物。”
“我叫它为‘耢’，而与耙一样，都可叫做磨田器！”
姬弃用荆条和尖头木棍编织成类似栅栏一样的东西，这就是耢，在这个东西的上方身上压上圆形且沉重的木头，再用牛在前面拉，这样就成了牛耕耙。
士敬有些诧异：“巫所说的，用耙来碎土，确实是可以让谷物长得更好，我倒是没有想过其中的原因，因为我新入赤方氏不久，只是觉得这种法子新奇好用罢了。”
姬弃感慨：“恨不能相逢！这世间，谷有多少，关乎着人的口粮，山中的野兽也有生死轮回，掌握了谷物的种植，人族才得以逐渐繁衍壮大。”
“太古三皇的时期，人们茹毛饮血，远古三皇的时代，终于逐渐脱离了与野兽般的蒙昧日子，燧人钻火，有巢构木，知生氏教导人们‘夏多积薪，冬则炀之’，人族从而学会了生产”
“打猎终究不能满足人的口腹，饥肠辘辘就会让许多人死去，大地上的羊群有狼维持着它们的数量，而如果失去狼，羊群就会肆无忌惮的吞噬草原而不断壮大。”
“生命生长，是需要岁月的，那很漫长，谷物生长，却只需要一个春秋。”
“春种一粒粟，秋收万颗子，天不怜万民，何以生百谷？”
姬弃笑道：“我是帝夋之子，也知道天下曾经收到过什么样的灾难，天灾人祸，微弱的部族想要存活实在是太过于困难，但即使是一只虫子，也有吃的本能。”
“我请你来这里，看我的发现，不是向你炫耀什么，而是我希望，如果有一日，你回去南方，一定要把我发现的知识，告诉那位巫师，这样他们能够吃的更饱一些。”
“南方带来的耕作技术，能让中原吃饱了饭，我们吃饱了，就要把琢磨出来的更好的方法，再还给你们，有朝一日，我希望天下的人，都能不再受到饥饿的苦难。”
人与人的理想是不同的，士敬突然觉得自己很渺小，而重华也被震撼到。
大家都以为农师天天埋头在土地里，拨弄那些菜苗与谷物，却谁也不清楚，在其他人碌碌着向地要食的时候，农师正在思考，如何更好的利用大地的力量，地生养万物，但是地不会主动去给人族生长那些谷物，所以如何利用地力来吃饱饭，这就是人要做的事情。
“你看看，这是我发现的新的谷物，它也是能吃的，我叫它为秫，这也是得益于你们的启发！原来这天地间，还有如此多的谷物能吃。”
“神农尝百草，五谷正在百草中，如果不试着吃一吃，你又怎么能知道，它到底有什么作用呢？”
士敬突然想起来，说道：“你知道麦这种谷吗？”
“麦，当然知道啊！”
麦在这个时代，已经出现在山海的历史之中，从遥远的西荒之外传递过来，当然最先种植的还是西荒的西王母氏，在进贡的时候带到了中原。
商代的甲骨文表示，麦子在那个时候已经广泛种植了，当然，不知道商代种植的时候，是不是和周代一样，把麦子视为下等人才吃的玩意估计也差不多。
到了战国末年的时候，甚至还有部分东方以及南方人认为麦子是有毒的。
士敬问这个问题并没有什么特殊的意思，只是道：“巫以前说，麦在中原应该是有的，说是可以制麦面来吃，麻麦皮都是好东西”
鉴于士敬很好奇麦子的模样，比起被妘载偶尔挂在嘴上骂人的话，想来这东西应该长得比较犀利，然后一看，果然是芒谷，就和稻子上长了针似的。
“把这个带回去的话，巫应该挺高兴的吧不知道这东西在南方好不好活。”
但就在他们于这里观看土地与谷物的时候，四方有使者，传来了不好的消息。
有小国发动了掠夺战，在攻击属于中原的土地与部族。


第三百六十二章 粮食战争（中）
“宗国攻击了北地的程州山，掠夺了山下的部族，他们现在正逗留在北疆，占据了那里，程州山的东南面就是太行山...”