元始诸天 (弃还真)

　　但是，在这四朝流传的‘神’与‘仙’，只是神魂道法臻入登峰造极之境的‘神仙’，还有气血武道踏入绝巅之上的‘人仙’。
　　这两种成就虽然了不起，可与乾元四朝流传下来的神魔传说，何止是相差千百倍，二者简直就堪称是云泥之别。
　　道法‘神仙’寿不过千二大限，武学‘人仙’也只是千人之敌。可纵然道法再高、武功再强，也难以得享不老长生之道。
　　“故而，前唐中宗曾命各方高僧高道，以及各宗各派的真人大能，共赴京城编纂修行典籍。期望修出一部广传天下的武学典籍，以及一部中正平和的道法典籍，进而窥伺长生之秘。”
　　雍亲王抚摸着武经的封皮，淡淡一笑：“历时二十三载，其中都换了两任帝王，这两本旷世经典才被编纂出来，武宗御笔亲批为《武经》、《道经》。”
　　“《道经》讲神魂长生之妙，《武经》言肉身体魄刚强，二者一阴一阳，可谓正辅相合，欲图以此窥见长生不老之妙要。”
　　一边轻描淡写的说着，雍亲王的眸子中闪烁着一点笑意，显然对于所谓的长生不老之妙不屑一顾。
　　只是金敕位格的大崇世界，焉能有着真正的不老长生之道，青气方为大道长生之气，金气固然可以长存，却也不似青气一般万古长青。
　　大崇世界的金敕位格，决定了大崇世界的力量体系，无论神魂与肉身体系，都绝不会超过世界位格的局限，更不要提真正的长生不死。
　　青敕位格以下的世界，最多只能长生而已，想要不死才是真的千难万难，近乎于不可能。
　　正是因为知道金敕世界的极限所在，雍亲王在见着《武经》与《道经》时，才会依旧淡然处之。本就是先天大神通‘与世同存’者，雍亲王当然有着居高临下，俯瞰整个体系的资格。
　　《道经》中的种种道术暂且不提，只是《武经》的练肉、练筋、练皮膜、练骨、练内脏、练骨髓、换血、明窍八大层次，就道尽了武道之上的诸般奥妙。
　　“前唐武不仅宗武功盖世，便是气魄也是当代无双，以一部《武经》奠定了帝唐之后三百载的盛世，更在此基础上开辟‘讲武堂’，将整个帝唐的武力全都捏在手上。”
　　雍亲王叹道：“在外镇压各州宗门大派，在内积极提倡贵族练武，势压于外，而固于内，也难怪前唐武力会如此强盛。”
　　自从雍亲王觉醒真灵本性之后，就不止一次的感慨帝唐体制，大崇夺取帝唐的天下，并非是因为帝唐不强，只是帝唐内部博弈的结果。
　　崇国公商阳就是最后的赢家，全盘接收了帝唐的实力，再度延续了帝唐的旧制。
　　帝唐以全国之力著论《武经》、《道经》，虽说是为广传天下之用。可是这所谓的‘广传’，也只是传入贵族门阀之中，再一次的集中了中央权力，为帝唐三百载强权统治奠定了基础。
　　“练肉武生，练筋武徒，练皮膜武士，练骨武师，练内脏先天，练髓宗师，换血武圣，明窍人仙，将每一境的练法都打磨到了极致。”
　　雍亲王呢喃自语：“武学八大境界，每一境都做出了精准的详述，甚至连每一境界能与多少甲兵搏杀，都做出了精准的衡量。”
　　“帝唐所拥有的实力，简直就是难以想象，不愧是一己之力就能横压各大宗派的存在，也难怪唐武宗曾有‘天下英雄皆入吾掌中’的豪言。”
　　帝唐国力发展达到巅峰，自然而发开始衰落，只不过帝唐的衰落不是从外部开始，而是从内部世家门阀们开始的。
　　门阀们的完全控制了帝唐的一切，帝唐六百载天下，前一百载是奠定大兴的基础，中间三百载兴盛，后二百载则是世家门阀们轮流执政。
　　而大崇的建立，则是身为门阀之一的商氏，与佛门这个庞然大物刻意交好，借着佛门的力量取得了最后的胜果。
　　“而吾与宝光的博弈，就从这大崇开始，就从这更始皇帝开始！”雍亲王眸子中透着几分冷淡，心中依旧是波澜不惊。
　　身为先天大神通者，无论是东岳帝君，亦或是宝光如来谁胜谁败，二者都伤不到彼此的根本。
　　毕竟，证入先天不朽者与大道同存，就连大天尊一级的存在都不一定磨灭彻底，一点得失自然不会有过多的在意。
　　故而，这一位雍亲王能以超然的心态，看待这个大崇世界，也能完全进入到自己的角色中，一言一行莫不僭越规则。
　　如此，雍亲王才能以大崇皇子亲王的身份，俯看着这一座大崇天下！


第529章 地上佛国
　　“大崇立国之初，有着佛门的强力支持，皇上能从八大柱国之一，一跃成为大崇天子，也是多亏佛门慈航静斋、静念禅宗两大圣地之助。”
　　一间静室之内，香炉中青烟袅袅，雍亲王坐在茶案一旁，甄道学也坐在一侧，眸子稍稍有些垂落，口中高谈阔论。
　　“佛门势大，是经成周而始，仙秦奠基，神汉始兴，帝唐起势，历经四朝三千五百载绵延，便是世家门阀也远不及，就连各朝各代最多只能制衡，而不得妥善的分而化之！”
　　这一位甄道学号称卧龙凤雏之才，自然有几分真材实干的。只在寥寥几句之间，就点到了当今朝野时局的要害所在，听得雍亲王也有些入了神，眉宇间不由多了几分神采焕然。
　　“历朝历代都不得制衡，以至于佛门之势愈强，有的明君贤臣虽想制约佛门，可是大多力不从心，更有几代帝王天生强骨，欲行灭佛之事，但也大多晚景凄凉。”
　　“前事不忘，后事之师，几代强硬帝王纷纷碰壁，其后的帝王就没了那几代的锐气，更没有那几代帝王的天生强骨。”
　　“何况，三千五百载的沉淀底蕴，以至如今佛门兴盛无比，竟号称有五百阿罗汉，是当之无愧的第一大教，当朝天子帝王也不敢轻慢。”
　　“佛门之盛，到了古往今来的极致，退一步就是万丈深渊，进一步就是地上佛国。道学虽有妄语之嫌，但这却是道学的心里话。”
　　所谓的阿罗汉，是佛门对道术‘神仙’与武学‘人仙’的称谓，五百阿罗汉就是五百尊‘神仙’亦或‘人仙’，这等力量若真的存在，简直比百万大军还要有威慑力度。
　　甄道学缓缓摊开手中折扇，袒露出上方的山水人物画，不疾不徐的道：“这是前唐的痼疾，也是吾大崇现今的痼疾之所在。”
　　“毕竟，大崇本就是前唐所立，其根底都是前唐的老底子，便是堂中六部的官吏，也多是当初前唐的官吏，承袭了前唐的基本盘。”
　　“由此，前唐对佛门都无能为力，吾大崇虽开国八载，渐有鼎盛之象，但想要遏止佛门之势，却着实是千难万难。”
　　“尾大不掉，三千五百载的根底，比历朝国祚都要绵长，佛门之势太盛了！！”雍亲王对此有感而发，这也是许多有识之士的心声。
　　当然，历朝历代的有识之士能看到佛门对江山社稷的害处，只是佛门的根底早已经蔓延到了方方面面，想要斩断佛门的根本，必须要有壮士断腕的决断，乃至玉石俱焚的决心。
　　可是这一份大决心，并不是谁都敢，乃至谁都能下的了的！
　　“王爷，皇上他幼年之时长自佛宗门庭，由慈航静斋的斋主精心培养，从小耳濡目染之下，可以说对佛宗的感观非比寻常。”
　　“而这也是佛门之所以全力相助皇爷，而不担心皇爷事后清算，剪除佛门羽翼的重要原因。皇爷本就是佛宗的部分，就是皇权与宗教间有所矛盾，也不会闹的一发而不可收拾。”
　　甄道学侃侃而谈，从大崇朝野讲到朝外，再由朝外讲到朝野，简直就是口若悬河，雍亲王在一侧不住的颔首点头。
　　“大崇的建立，可谓是佛门对江山更迭的一种尝试，既然佛门中人不能为帝为皇，佛门就自己培养一位轮转圣王。”
　　“当今皇上，大致就是在这般尝试下既位的，前唐皇室虽然也有一些反制措施，可是在佛门大势已成的当下，只得黯然出局。”
　　雍亲王听着甄道学一番深刻刨析，再一联想到神都之上的那一头气运金龙，以及那一枚生生烙印在气运金龙上的‘’字佛印。
　　对这一盘棋看的愈发通透，大崇世界就是东岳帝君与宝光如来的棋盘，东岳帝君是主动入场，而宝光如来则是选择成为背景板。
　　“不过，背景板有背景板的好处，在前期的优势极大，而亲自下场也有亲自下场的妙处，至少吾能全盘的把握时局走向，有着自己的一份自主权。”
　　“不会像宝光如来一般，只能以先天佛心大致指引一下旁人，不能真正的干涉到大崇世界的运转。”
　　在此之间，雍亲王也提出了一二问题，甄道学都面不改色，将这些问题一一阐述清楚，显露出了非同一般的才学见识。
　　无论是治国经世，还是人情往来，亦或是兵事礼器，乃至于市井俚语，甄道学都能讲个一二分，言谈中那一股从容不迫，让雍亲王再三侧目。
　　若非雍亲王以势压人，若非甄道学前途不在当朝，似如甄道学一般有真本事的读书人，想必无论如何都不愿成为雍亲王的谋臣。