黄庭仙道 (归卧故山)

这一眼看到雷池，令莫闲大受其益，在法术中，唯有雷法称雄一切，其中带着极大破灭之机，也带着极大的生机，莫闲入遇仙宗不久，便修了一门雷法神霄雷法，其中已囊括一切，但终究是对雷法没有深入理解，用来欺负比他境界低的修士还行，今日一见这雷池，他终于明白雷法的根本，雷法不过是阴阳枢机而已，阴阳动，雷随之而动，可以说，天地之间无非是阴阳，而雷法带有普适性，以前施展雷法，则存思神霄雷将，变神而出，调动阴阳二气，才形成雷霆，现在则不需要了。

以前这具化身对雷电有着天然畏惧，并不愿使用雷法，现在他随意而发，都可化作雨露雷霆，他笑了，目光开合间，雷电自然成形，他看着前方虚幻的雷池，伸出手去，就要收取这个雷池，还没有等他收取，天空开眼了。

来兊从镜中看到这里，脸色阴沉，不能让他这样下去，他手一伸，凌空抓出，莫闲顿觉眼前一花，他不知道，来兊再不允许他一层层的游历，他通过镜子看到，莫闲不仅没有多杀伤妖物，反而在每一层中都有所获，不能再让经历苍木境和虚无境，直接将他摄入九天境，也就是他所在的这一层，也是九层中最高的一层。

莫闲和鹰眺只觉眼前一花，一片蓝天白云，置身在天空，向下看去，用尽目力，只见白云朵朵，根本看不到底，眼前一大片白云中，有一座宏伟的宫阙。

说是一座并不确切，而是连绵不尽，中间五座高耸的大殿，按五行排列，外围有十二座类似小城一样，中间有十座小城，构成了庞大的宫殿群，这些宫殿群全部建筑在白云上，这十二座小城按地支排列，而十座小城却按天干排列，本身就是一座大阵。

莫闲这才明白，为什么叫离恨天宫，眼前这一切，不是天宫又是什么？

鹰眺哪里见过此种情形，直接呆住了，莫闲把他一拍，他才醒悟过来，他终于明白了，自己是坐井观天。

莫闲飘然离开了鹰眺的背部，鹰眺摇身一化，成为一个黑衣鹰钩鼻子的中年人，一脸阴鹜，站在莫闲的身边。

从五行殿中间的厚土殿中，抛射出一道金光，金光一现，不知怎么回事，一个老年人出现在莫闲面前。

他一身道袍，头上七星如意冠，身上紫绶仙衣，大袖飘飘，有神游八极之表，他行了一个道礼，一身正气：“贫道来兊有礼了，欢迎妖族智者莫闲大驾光临，智者从天宫第一层一路上升，现在在第九层九天境，还有两层我自作主张，直接将你们摄入九层，智者可不要怪我！”

莫闲还礼，正宗的道礼，来兊眉头微微一皱：“你是无情宫的？”

莫闲的道礼使他产生误解，在他印象中，这个世界除了他，就只有无情宫还保持纯正的道礼。

莫闲摇摇头：“我与无情宫没有任何关系，你是离恨天宫之主，奇怪，身上没有一点妖气，难道你是人？”

从他们开始见面，一团和气，倒让鹰眺产生误解，以为莫闲只是寻师访友，不知道两人是你死我活的关系。

莫闲一句话，让来兊脸色一变，他的目光立刻集中在莫闲身上，陡然笑了：“原来你是一具化身，妖身粉碎后重组，你到底是人是妖？是什么来历？”

两人的对话，让鹰眺一头雾水，可能觉得鹰眺碍眼，来兊袍袖轻拂，莫闲见此，微微一笑，手一牵，将鹰眺送出，鹰眺只觉眼前一花，再看自己虽然在九天境，但已看不见天宫，他一急，不过随即安定下来。

因为耳边响起莫闲的话：“你功行太低，我们如果动手，肯定会伤害到你，我将你送出去，不要着急，事后我会找你。”

鹰眺不知道，他逃过了一劫，刚才来兊一拂，看似不经意，但鹰眺所在，立刻光影错乱，他如果不是莫闲送出，此时恐怕已经消失在这个世间。

“我的本尊是一个人，不过不是这个世界，我游历天下，来到了这个世界。”莫闲淡淡的说。

“不可能，这个世界与别的世间之间的传送阵早已损坏，你怎么可能来到这个世界？”

“我的目的地根本不是这个世界，在传送中出了点问题，流落到这个世界，我还以为这是一个纯粹由妖组成的世界。到现在才知道，还有离恨天宫和无情宫存在。”

“我想错了，你居然是人，我说妖族在我的收割下，怎么会有你这样的人存在，你居然是从另一个世界来的。”

“你收割妖，出了什么事，离恨天宫这么大，还有其他人呢？”

“除了我一个人，没有其他人，唯有我孤独的生活在世间，你杀了两个离恨天宫的使者，杀了就杀了，你和我一齐干，斩妖除魔，却是一件大功德。”

“功德？”莫闲摇摇头，“只怕是罪业！”
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139.说功德，应世而变后天事

“你说什么，作为人类而言，斩妖除魔，不是功德是什么？”来兊吼道。

这是他心中坚持，自从数千年前，那个元婴修士坐化，他心中就仇恨妖族，所以离恨天宫中的妖，只是工具而已，而被诱惑进来的妖，都魂飞魄散，而他们的感悟都成为他的养分。

“你说的不错，对人族而言，斩杀妖魔，有大功而无过，修行人不得不考虑功德事，但你忘了，你处于一个什么样的世界。”莫闲说。

“什么世界？”

“这是一个妖的世界。功德，不在于个人，而在于群体。有功于族群，方才有功德。在自己族群内斩除异类，属于帮助自己的族群更好的发展，如此，这些善行才会有功德而言。而这种功德则是你的族群赐予你的。一句话，功德在人心，完全是后天事，在人类之中，你斩妖除魔，自是功德事，但在这个世界，你之所行，已完全违背了此原则，除了你自己认为功德事，哪里个妖这样认为？”莫闲淡淡地说。

莫闲对功德的思考，早在修道之初就思考，他是一个杀手出身，按照常人的说法，自是恶行累累，哪有功德而言，但潜虚子却告诉他，杀手不是没有功德，除恶即是扬善。

他与阎罗殿有仇，恰恰是抱着这种想法，后来，佛教中也说功德，其中就有“诸恶不作，诸善奉行！”

莫闲却对这句话嗤之以鼻。因为佛教有时善恶自己都搞不清，杀生是恶，但为了救人杀恶人呢？这名话蒙蒙普通百姓可以，但在莫闲眼中，却是一个伪命题。

后来，在禅宗中，见到这样一句话：“见性是功，平等是德”才恍然有悟，什么是德？德就是平等，不管什么种类，正如庄子所说，万物齐，一个人有了平等心，他才能平等对等一切，在修行中，才能见到自己的本性。

在回过头，看看世俗所言功德，他终于明白了，有功于社会、族群，方才有功德。这种功德则是你的族群赐予你的。甚至帮助其他的种族，造福整个自然界，也是有功德的。但对于单个的人或是某些群体而言，你只要没有妨碍到整个族群的发展和进步，就不会损失功德。即便是损了功德，也可以弥补回来。

可以这样说，功德是相互抵消的。为了养活族群，需要开垦荒地，但是这样就会损害到当地其他生物的生存，如此自然会损失你的功德，但是另外一方面，你的族群，会因此庇护你、给予你功德。

小行不损，大德不亏！

功德存在，完全依据智能生命的群体之心，如果一个世界有两个种族，其中一个种族对你无比怨恨，但他消亡了，而你却是另一种种族的英雄，你根本不受影响，功德亏损也就无从讲起，因为弱势种族给你的业力早就被强势种族的功德所抵消。

所以，功德分为功和德，德为功服务，见性是功，佛家先贤早就说明白了，唯有平等智，才有见性，超脱后天，而成就先天，先天者，故名思议，先天地而生，何来功德？故此，功德是后天事。

修行过程中，修者一般都注重功德，说到底，都是为了见性。

莫闲自从明白了这个道理，只要他不是十恶不赦，就算杀几个人，已不会影响他的心性，那些和尚说的那些因果，那些功德事，在他心中已不起什么波澜，就是佛祖在面前，他也无畏，他真的明白了，为什么说，佛来斩佛，祖来斩祖，要是换一个人，恐怕只能口头上说说，当真的幻像来时，他心中会有迟疑。

莫闲语音虽淡，像惊雷一样，来兊虽为还虚修士，可从来没有听过如此之言，他在金丹期时，因为师祖师傅过早离开，再加上那位元婴修士心中怨恨，来兊不觉心中早对妖族产生了敌意，一切做法他都认为是对的，都有功德，但莫闲一段话，也合情合理。

刹那间，他心中两种互左的想法在冲突，不知不觉中，引发了他的心魔，他哇的一口喷出了鲜血，双眼赤红：“你胡说！”

滂礡的压力一样子加诸莫闲身上，他的道心沦丧，为了他自己，他一定要杀了莫闲，好像只要杀了莫闲，那些言论就会消失，他在心目中自我催眠，修行者，本身就是借假修真，只要他杀了莫闲，心中魔头便压抑下去，他会获得喘息之机，借此重塑道心，达到破而后立的效果。