多重宇宙的修炼人生 (厉家大叔)

只见他将治理东夷的责任一抛，安心练兵弹压地方，一边踏实自己的根基，比如派出寄堡村的村民传播一下种植之术什么的。

当东夷百姓逐渐发现，他们的生活逐渐好起来了。古凡夹杂的私货也就传播了出去，比如信仰下他什么的。

而他们的信仰也获得了实实在在的福利。

主要是衣食住行方面的逐渐提高，住的房子越来越精致美观了，吃的东西也五花八门多了起来，逐渐消灭了饥荒向着更高的层次展。

这一点很重要，大军征战，东夷的粮食受到极大的破坏，就是森林中的兽类都少了不少。没有吃的，就会饿死。民不畏死，奈何以死惧之？

当然了，身为一个现代人，交通永远不会受到忽视。随着几条主干道的修建完成，而变得十分的方便，甚至还出现了很原始的兽车之类的交通工具。至于穿着方面，除了兽皮大衣之外，逐渐多起了十分简单的丝织物。

除此之外，治政官们的官权，耍官威什么的，古凡是一点儿也没有去碰。

为官，除非几位孺子牛，立志公仆的异类外。权与威，永远都是官员最甘甜的果实。

苦活累活，古凡全都干了，他们只需要行使权力就好。这他们当然愿意了，并且投桃报李，对古凡知无不言，言无不尽。

这也是古凡愿意的，通过官方渠道，这个世界总存在一些不为人知的一面。

以前身份低微，根本就不清楚其它地方的情况。就算心中有所猜测，没有得到确实证据之前，他也不愿胡乱下定论。

这儿确实是天子传奇的玄幻世界，可是谁又敢保证这儿与神话，就没有一点儿关系？

不要忘了，战个东夷，可就蹦出来一个信仰神，而且还是传级的后羿大神。有着这样的变故，没弄清楚情况之前，他都不好轻易制定以后的发展方向。

事情很简单嘛，不同的力量层次有不同的追求。比如古凡要是到了封神榜世界，不得他立即辞官不做去三山五岳拜访仙人学道去。

如果这个世界是信仰成神，那么古凡便要努力做官，做大官，借由官府之力推动信仰了。

与东夷信仰力一战，让他明白信仰力战力的可怖。

也就是东夷的信仰力没有实体罢了，如果他有实体在，商朝想赢可就不是那么容易了。

而且据《天子传奇》中所写，商朝的信仰是有灵龟实体的。

如果不是信仰有弊端，作为信仰神灵受到信徒的牵制实在太过严重，稍一不慎就有跌落神坛的危险。

只有实力达到了大罗神尊，堪比古神的实力，能够自开一界，才能彻底断了对信仰之力的依赖。

恐怕这世界也就不是《天子传奇》了。

这是一个拥有信仰成神的《天子传奇》宇宙。

不然，灭国东夷的时候也不会那般简单，虽然请神上身之术确实惊人，却还没超脱“凡人”的范畴。

其受限于附身的载体，使其只可为“人”，不为“神”。

而古凡到了现在的程度，信徒的牵制对几乎等于没有。

不地狱武学可削功法，单单古凡现在为他们做的一切，便已经让他们心满意足了。

“贪”既是推动人族发展的源动力，也是最大的污染源。

可是古人的眼界限制了他们。有“衣食住行”，他们便很满足了。根本不可能像后世一样，要这要那。

而没了副作用，这信仰也是可以收集的。君不见那佛门，为什么一直强调要让信徒受苦？真的全都是为了信徒？

真正的信仰入体，古凡识海中又一颗星亮了，饱满了，隐隐约约闪过一滴淡淡的水滴虚影。古凡一眼看去，那哪是什么水滴，那分明是神力。这一滴的神力，便有如当时东夷请神的全力一击，很是不凡。

除了练功之外，古凡通过官方渠道，也知晓了大商的具体情况。

商王朝共有八百诸侯，其中四大诸侯坐镇四方，分别是西歧，东淮，北燕和南楚，统率手下诸侯势力，共同对抗魔族势力。

这也是这个世界的顶尖势力了，诸侯。

纣王则坐镇中京朝歌，稳定江山社稷统领四方。

大体势力没变，不管是历史，还是《天子传奇》。都没变化。

没变化也就从中看不什么来，可是纣亡的几位心腹大将，却是天子传奇世界中赫赫有名的角色。

妖帅就不了，之前见识过，在攻伐东夷王城时被纣王狠狠坑了一把，弄得身受重伤狼狈而走。

还有妖哥等近身侍卫，一个个都是天子传奇中的有名人。

最重要的是，通过官方渠道，他得知妖妃妲己不是出身什么轩辕坟，而是江湖中十分神秘的天母门。这事情可让古凡头疼好一阵子。

至于为什么头疼，且听下回分解。。

第339章、朝歌镇守

上回书到，古凡知道妲己出自天母门，不由头疼。

这头疼可不是因为天母岛这种蹂躏男人的门派，而是他不知道。

没错！他就是不知道。

古凡得到祈祷器的时代，世间一片祥和宁静。

天母岛这种蹂躏男人的门派当然挡不住广-电的神剪--剪。

也就是古凡看的《天子传奇》是删节修改版的。

他这个版本很坑，一应大事都有，啪啪啪全没了。所以搞的他愣是不记得书中有天母岛了。

不记得，就不记得吧！好在大事还在。

经过他的打听与推算，他距离天子传奇故事开篇，应该还有十年左右的时间。他怎么会知道地这么清楚？

因为妲己勾引过他了，他呢？自然而然就想到了那个同样受过妲己勾引的姬考了。

身为世子的他，此时还只是个几岁的屁孩，这点消息，普通人当然无法打听，可是他已经是大商将军的一员了，还是能打探得出来的。

打听出以后，古凡丝毫没有投靠西歧的想法。相反，他带兵不断扫荡东夷故地，将新得土地上的反抗势力残酷镇压，俘虏不是充当苦力免费帮商王朝修路铺桥，增强大商的实力；就是被古凡刻意挑选送到朝歌以供纣王和妲己玩乐，消减这变-态二人组对大商人心的破坏。

要知道，这一年多，古凡可没有闲着，他同时也在不断分析商汤与西歧的实力。

在排除了封神榜众神的帮忙后，古凡愣是没有看出西歧能胜的可能性来。

别什么酒池肉林。

一池子酒，一林子肉便要亡国了？

那这商汤的国力得有多弱啊！

而以古凡掌握到情报，不要一国之君，就是一个诸侯也办的到。

至于什么“炮格”酷刑。

拜托！奴隶社会，你还想想么样？人罗马人到了汉朝不还玩****决斗吗？谁更野蛮残暴。

所以，古凡分析了一番后发现，这纣王除了在自身宣传上不行外，却正好是古凡需要的。

这样不懂得宣传的领导，才没人懂他收集信仰力啊！

而纣王自身的那点儿毛病，真的是很容易遮掩的。

也不知道是不是他的“孝敬”之功，刚刚坐镇新得土地一年时光，林沙便被一卷调令，从边塞直接调到朝歌担任军中要职……

商朝为什么叫“商”朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。

古凡带着五百亲卫赶赴朝歌，这个繁华，人烟稠密之地上任。而这本身便是纣王对他的器重。只不过现代人感受不深，可只要看看历史，那些哭喊着来了京城，便不愿外放为官的家伙们，便知道入京便是器重。

更不用纣王还给了他一个京都驻军统帅权，更见器重。

只不过古凡却没有开心，因为文王获释了。

文王在纣王讨伐东夷的时候是“囚文王于羑里”。文王在被囚期间干什么呢？写书。文王拘而著《周易》。明文王在**上和精神上并未遭到太大的折磨，否者，他是不会静下心来写书的。而且周人也没有宣传文王在狱中如何受虐待，如果文王真的受虐待，周人是不会放弃这个攻击纣王的机会的。由此看，纣王残暴吗？

商王朝要全力对付东夷，为了稳定后方，又把他释放了。

文王出狱之后，纣王“杀牛而赐之”。纣王宴请文王，并不无愧疚地对文王，告你状的是一个长鼻决耳的人。文王，这是崇侯虎的形象。作为一个国君，连谁给他回报的都告诉被告者，这似乎显得幼稚可笑。后来，纣王为了安定西方，就依靠文王，赐文王弓矢斧钺，让其获得征伐大权，为巩固殷的后方作贡献。为了名正言顺，纣封文王为西伯。

不过，很明显这是一个败招。

这次囚与放，只会坚定文王的反心。

剧情已经到了这一步，古凡也无力阻止，跟上一任做好了交接后，刚开始他只是萧规曹随，并没有大刀阔斧改革利弊，而是慢慢的观察一阵后，将手下将官的关系人脉都弄清楚，这才开始温水煮青蛙般慢慢调整。而信仰虽然更要慢上一些，却不困难，因为军中更加信奉强者。

除此之外，衙门里的其他事务他并不上心，直接分权下去。

剩下来的时间，他便盯上了皇城三里外的灵山之颠，那一头龙首龟身的龙龟。