道行 (鹤舟)

师子玄恍然大悟，原来如此。这佛宝对正修之人来说，的确是至宝，但对只修神通之人来说，却不是宝，而是鸡肋。

也难怪圆真等众僧，会质疑神秀。毕竟这白雁塔的钥匙，只有知竹大师和神秀两人持有。

不是神秀做的，那会是谁呢？莫非是那个杀了知竹大师之人，夺走了钥匙，入白雁塔偷走了佛宝？

众人这般猜测，师子玄想了想，说道：“能否先让我去见一见知竹大师的遗体？”

“真人，请这边来。”圆真看了神秀一眼，没有多说什么，请师子玄入了禅房。

师子玄点点头，随圆真进了禅房。一进其中，就闻到一股浓浓的血腥味。

圆真和尚说道：“禅房只有我进来过，也没动过分毫。真人所见，就是住持身死时的样子。”

说完，闭目口中念颂佛号。

师子玄点点头，进去一看，也禁不住微微色变。

却见禅房的榻上，知竹大师盘坐在上，脸上的神情安详。但身上却惨不忍睹。

知竹大师此时着上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上面还留有牙齿啃食的痕迹。

而知竹大师的胸口，已经被人掏空，心脏不翼而飞，鲜血浸湿了袈裟。

看这情形，杀人凶手简直凶残的令人发指，不但害了知竹大师的性命，竟然还将知竹大师的心脏，连带身上血肉都吃掉，这是什么人干的？会有这么大的仇恨？

更让师子玄不解的是，知竹大师这般死去，生前一定是受了常人难以想象的折磨，脸上却带着安详的微笑离去，这怎么可能？

师子玄心中不解，仔细在知竹大师的遗体旁探查了一番，却还真的让他看出了一些蹊跷之处。

知竹大师的左手处，作了一个莲心印，右手搭在腿上，竟然与知觉大师归天之时的表相一模一样。

师子玄若有所思，睁开法目一观，却见知竹大师的袈裟上，竟用血印写下了两个字：了缘！

这两个字是知竹大师临走前写的，是写给谁看的？

当然不是写给那凶手看的，应是写给师子玄看的。知竹大师推演之下，应该知道今天师子玄一定会来。

“老和尚，临走了都要算计我一次，这次又被你算中了。”

师子玄心中不知是什么滋味，这老和尚真灵已经走了，没有在世间流连。是成正果还是入轮转重修，那就不得而知了。

师子玄出了禅房，圆真、神秀等僧众都围了过来，一齐问道：“真人，如何了？是否有什么线索？”

师子玄也不打哑谜，直接开口说道：“知竹大师真灵已走。也许已成正果，也许入了轮转，已经不得而知。但佛宝下落我应该能猜到一些，那从白雁塔中取走佛宝的人，不是别人，正是知竹大师。”

师子玄话音一落，众僧闻言，无不愕然。

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第160章世间谁人无罪业，法统争位立三约!

盗走佛宝之人是知竹大师？这完全没有道理啊？

知竹大师是法严寺住持，完全没理由这么做。【新.】◎◎

圆真和尚神情严肃道：“真人，请慎言！住持为何要取走佛宝？此佛宝本来就是住持所持之物。”

神秀也点头道：“道友，你是否有根据？”

师子玄说道：“几位请随我来。”

众僧进了禅房，师子玄在知竹大师的尸体上拂袖一挥，便见袈裟上，那用鲜血所写两字“了缘”，出现在众僧面前。

“了缘……老师这是什么意思？”神秀喃喃自语的说道。

圆真和尚皱眉道：“真人，这是什么意思？了缘，了缘，只凭这两个字，说明不了什么啊。或许是住持将死，说自己与世间缘尽了而已。”

师子玄道：“白雁塔中有佛宝供奉，能禁一切神通，所以不可能是修行人做的。神秀大师身上的钥匙也没有遗失，知竹大师的钥匙也在身上。就只有可能是知竹大师本人将佛宝取来。”

圆真和尚道：“会不会有人从住持这里将钥匙偷走？住持没有发现？”

师子玄摇头道：“以知竹大师的修为，若有人对他生出恶念，立刻就会有所感知，怎会被人偷走钥匙都不察觉？”

众僧点了点头，师子玄又说道：“知竹大师临死前留下了‘了缘’二字，面带解脱之色。我想这缘分，并非善缘，很可能是孽缘。”

众僧面面相觑，有的僧人不敢相信道：“真人，恕我无理。住持为人如何，众僧心中都了解。当为众僧道德表率，又怎会与人结下孽缘？”

师子玄道：“知竹大师为人如何，我自然清楚。但高僧大德，未必没有造过业。有情众生降生红尘世间，便生业果。如果有人敢说他一生无罪，无业，此人必是外道天魔！”

红尘世间就是一个大染缸，一入此中，就有因果业力相随。谁也躲不掉。知竹大师是高僧大德不假，但他敢说自己这一辈子没有做错过一件事吗？

众僧闻言，都默然不语，心中却已认同师子玄的话。

说因果之人，都不会避讳因果。知竹大师留下两个字。了缘，带着解脱的微笑圆寂，空留下许多难题未解。

佛宝离开白雁塔，他将佛宝交给了谁？是那个害了他性命的人吗？那人又是谁？佛宝要不要追回来？

这是摆在众僧面前的问题。但最重要的是，法严寺住持圆寂，寺中无主，按道理来说。法嗣当继承法统，下一任住持，当由神秀继承。

众僧如今心中都有一些小心思。大部分和尚，还是倾向于圆真和尚。他毕竟是法严寺的“正统”，而神秀不过是一个外来户。这些僧人虽都是修行之人，但心境未曾圆满，还做不到无分别心。

也有一部分僧人。支持神秀，毕竟他是知竹大师亲点的法嗣。也继承了法严寺的衣钵，在法严寺众僧之中，是佛法第一，经辨第一。

众僧沉默不语，心思各异，突然有一个僧人开口直言道：“住持身死，我等都一样痛心。但寺中不可一日无主，到底应由何人来继承法统？是当务之急。”

众僧沉默不语，圆相小和尚不由挠头道：“当然是神秀师兄了，他佛法精深，又是住持亲点的法嗣，不是他还有谁？”

小和尚童言无忌，却点破了众僧的心思。

立刻有一个年轻的和尚反驳道：“神秀师兄佛法精深，我们都很佩服，也得了住持的衣钵。但住持生前，却没有亲口说过等他圆寂，就将住持之位交给神秀师兄。而圆真师兄也继承了知觉师伯的衣钵，当也有资格做得住持之位。”

有人开口，便有人附和。

神秀和尚默然不语，长长的叹息了一口气，说道：“我无德无能，做不得住持，既然诸位师兄都觉得圆真师兄当为下一任住持，我自当拥护。”

神秀这是做什么？心灰意冷吗？还是在他心中本来就没有继承法严寺法统的意愿，放不下当年的弘仁寺？

师子玄心中猜测，这两种心思应该都有。

那些拥护圆真和尚的僧人闻言，禁不住面带喜色。但圆真和尚却不怎么开心，神情严肃道：“神秀师弟，你这是做什么？住持曾亲自点你为法嗣，众僧都知晓，谁也不会否认。你说不做就不做了，你当住持之位是什么了？”

圆真和尚很怪，他似乎很看不起神秀，但去异常维护住持的决定，神秀自己退让，他反而不乐意了。

神秀和尚闻言，却露出一丝羞愧的神色，合什拜道：“师兄说的是，是我的错。不应视此为儿戏。”

圆真和尚脸色稍缓，说道：“你知道就好。住持之位责任重大，当得众僧信服，师弟你虽然佛法精深，但与本寺并无功劳，做住持之位，只怕难以服众。”

圆真和尚又对师子玄道：“真人，小僧想请你在此做个见证。”

师子玄道：“大师不必如此，想要贫道见证何事？”

圆真和尚道：“为一寺住持，当为众僧表率，当得众僧信服，更重要的是，要能继承法统，将法严寺发扬光大。”

众僧齐声称善，师子玄也点头道：“此话有理。”

神秀也点头道：“师兄所言极是。”

圆真和尚道：“既然如此，住持之位，不如暂时空缺。为今之计，当有三件事要立刻去做。其一，查出杀害住持真凶之人，并将之绳之于法。其二，追回佛宝，给众僧以交代。第三，水陆法会，当是扬我法严寺之名的好机会，住持所遗基业，不能在我等手中断送。谁做到这些，当为下一任住持！”

圆真和尚提出的三个条件，众僧都点了点头。

的确。若有人能办好这三件事，必会得众僧认同，继承住持之位，也是名正言顺。

圆真和尚严肃道：“神秀师弟，你觉得如何？”

神秀点头道：“我为恩师弟子，这三件事，都是我应做之事，多谢圆真师兄提醒。”

目光转到知竹大师的遗体上，面带悲伤道：“老师遗体。不当如此轻辱，我等为老师入殓吧。”

一场风波，就此暂时平息。

知竹大师身死，凶手不知何人，佛宝遗失。暂时都无法追查，只能看日后的机缘。

寺中住持之位暂时空缺，平时日常事物，也都由圆真和神秀两人商量着来处理。