身为领主的我只想好好种田 (大汉护卫)

张华一直在征战，但每次都集中兵力，主攻一个方向，其他地方的种田进度始终没有落下。
这也是张华取胜的关键。
“一定是神仙大人施法，救我们于水火。”
“拜谢神仙大人！”
村民们不免将到来的年轻士子与官府发放赈灾粮、种子联系在一起，还因为是神仙显灵。
“非也。这是你们遇到明君了。”
年轻士子不敢将这样的功劳揽到自己的身上。
与此同时，年轻士子内心对新来的诸侯产生了兴趣。
新来的诸侯在占领这一片土地后，没有第一时间想着搜刮，而是开仓赈灾，发放种子，仅仅这一点，就超过了多数诸侯。
“你是何人？为何在此地招摇撞骗，聚众闹事？”
到来宣旨的骑兵头目，看到村民们狂热地跪拜一个年轻士子，不免皱眉。
这个世界，集结了历朝历代的农民起义军首领、游方术士、江湖骗子，到处都有人打着神仙的旗号，聚众造反。
张角、唐赛儿等农民起义军首领，都是打着神仙的名义起兵。
陈胜、吴广比较干脆，直接大呼王侯将相宁有种乎。即便如此，陈胜、吴广也要使用篝火狐鸣等伎俩，诓骗人心。
古代的文盲率极高，迷信流行，只要有人施展“仙术”，就会有一群人深信不疑。
三国孙策之所以要杀掉于吉，就是因为于吉在江东有众多信徒，不利于统治。后来东晋时，江东爆发了孙恩五斗米道起义，足以证明孙策的长远眼光。
因此骑兵头目见到有人聚众，被村民当做是活神仙，第一反应是此子不可留，必须捉起来杀头。
“妖言惑众，将其拿下！”
骑兵头目挥手，一队骑兵上前，捉拿这个年轻士子。
“各位军爷，这位真的是活神仙啊！”
“冒犯神仙，你们将大难临头！”
“不只是你们，恐怕我们的村庄也要遭难！”
村民们见官府派出的骑兵想要抓拿出现在村子里的神仙，不由急了眼，拼命阻止这些骑兵。
谁知道冒犯神仙会是什么下场？
骑兵头目神情更是凝重。
这群村民对年轻士子是神仙这一件事深信不疑，让他也产生了动摇：“你可会什么仙术？”
年轻士人作揖：“在下只是一个读书人，并非神仙。”
“读书人……”
骑兵头目听说对方是士人，态度缓和了那么一些。
“既然是读书人，可有姓名？”
“汉末荆州襄阳人氏，马良。”
“马良……马氏五常，白眉最良？！”
骑兵头目显然也读过书，听说对方名为马良，还是汉末三国的荆州襄阳人氏，立即联想到当时荆州世家马家的贤才马良！
此人也是马谡的兄长。
马良摇头：“乡人抬举罢了，实际上，在下才能有限，未能闯出什么名堂，实在是惭愧。”
“三国马良？！”
“原来不是神仙，不，也算是半个神仙了！”
“没想到我们村子竟然会出现如此良人，实属我们村子之幸。”
村民们知道马良的来历之后，虽然遗憾不是神仙下凡，但这毕竟是三国时期的名人啊。
不知道有多少人，一辈子都见不到这种级别的人物。
“还请先生随在下去上党城一躺。”
骑兵头目发掘马良这种隐藏人才，决定举荐马良，这样一来，骑兵头目也可以立功。
“正好，我也想面见大将军。”
马良因为张华设法赈灾，心生好感，也愿意跟着这队骑兵，前去上党城。
……
上党城，张华频繁下达命令。
首先是统一政令。
十八镇诸侯的领地，之前的政策各不相同，甚至有十八种不同的税率，张华设立的滁州刺史部，需要统一各镇的政令，统一税赋，重新任命官吏。
其次，长平大战导致大范围的饥荒和瘟疫，受到波及的人口有百万之巨。
除了要赈灾以外，还要掩埋战死者的尸首，封锁瘟疫流行的村镇。
然后，张华还在滁州招募最骁勇善战的士兵，为高顺重组陷阵营。
高顺的陷阵营是九阶步兵，陷阵之志，有死无生。
只有最精壮的士兵，才有资格成为陷阵营的一员。
如果重组陷阵营，将来陷阵营会是一股不容小觑的战力。
陷阵营成型的时间也漫长，需要数月时间，才能完成重建。
“大梁城已经被洪水浸泡三个月，随时可能崩塌，看来，可以移兵攻略中原了。”
张华在平定此地之后，目光转移到中原的努尔哈赤。
努尔哈赤始终是一个强敌，也是中原诸侯之一。
张华想要攻略中原，必须击败努尔哈赤。
“明公在离开上党城之前，还有一人，明公需要见之，以笼络人心。”
信陵君在张华准备移兵中原时，劝阻张华。
“何人？”
“儒家子夏。”
“子夏……”
张华知道此人是“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，魏文侯、李悝和吴起都曾奉其为师。
儒家的影响力，也因此扩大。
既然是孔子的高徒，那么确实如信陵君所说的那样，有必要去见一下子夏。
儒家毕竟是诸子百家之中，影响力最大的流派，人数众多。
“子夏在何地？”
“就在上党城内。”


第三百二十七章 吴起的踪迹
“禽滑厘在长安城？他虽然投入墨门，但曾经也是我的弟子。如今他能够开山立派，也是一件幸事。如有机会，我会去长安，见他一面。”
张华在上党城见到了孔门十哲之一的子夏。
孔子死后，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师。
据说，李悝、吴起、禽滑厘等人都曾经为子夏的弟子。
当时魏国是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯借此笼络人心。
李悝、吴起作为魏国臣子，自然投其所好，也拜子夏为师。
信陵君推荐张华前来拜访子夏，也有提醒张华笼络人心的重要性。
子夏在这片地方招收了不少弟子，拥有巨大的影响力。
张华执掌几十万兵马，还不至于需要拜子夏为师，只是前来拉拢子夏，表明自己的态度。
在诸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了。
提及禽滑厘，子夏有几分唏嘘。
禽滑厘成为了墨子首徒，与儒家分庭抗礼，物是人非。
不过子夏认为“仕而优则学，学而优则仕”，因此也不觉得禽滑厘投靠墨门是什么大事。
“先生是否愿意出仕，为我效力？”
张华有意招揽子夏。
这可是儒家大能。
“恐怕要让你失望了。我只愿授业教徒，不愿出仕。除了授业解惑，我也没有其他才能。”
子夏没有同意出仕。
有些人可以当老师，但不见得可以治理内政。
理论与实践有不小的差距。
“真是遗憾。”
张华看出子夏的决然，再加上子夏也没有在魏国出仕，也不强求。
张华打量这位儒家学者，子夏身材魁梧，倒不是众人印象中手无缚鸡之力的孱弱书生的形象。
儒家的创始人孔子，就是“孔武有力”一词的由来。
儒家提倡的六艺——礼、乐、射、御、书、数，也包含了射箭和驾驭马车等战场上的技术。
因此，张华怀疑子夏上战场的话，也能亲自手刃几个敌人。
张华又与子夏讨论一番，讨教一下先秦时候的儒家哲学。
先秦儒学还比较纯粹，经过董仲舒、朱熹等人的发展，内容就有很大的改变了，并且目的变成了维护统治。
张华没有完全尊崇一家之言，拜访子夏，向天下人表明自己礼贤下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已经达到。
“我会令人在夏城为先生修建一间书院，由先生担任教谕。”
张华有意将子夏迁至夏城，向世人表明自己爱才，同时将诸子百家控制在长安、夏城两座城池。
百家争鸣，官府还是要进行一定的控制。
“天色已晚，我且告辞。”
张华不容子夏拒绝，将此事定下。
张华离开子夏的府邸，负责保护张华的薛仁贵说道：“主公，刚才在屋内的屏风后面，还藏有一人。末将担心是刺客，所以一直在暗中防备那人。但此人从未出手。”
张华不以为然：“或许是子夏的内人或者弟子，因为我突然前来拜访，躲闪不及，因此才躲在屏风后面避嫌。”
张华与子夏谈论的是学术问题，走个过场而已，而不是用兵和内政，因此即使躲藏在屏风后面的人听到张华与子夏的谈话，张华也不认为会有什么危害。
“信陵君，防守滁州之事，就全权委托给你了。”
张华对信陵君信任有加，令信陵君担任滁州守将。
信陵君的能力很强，先是窃符救赵，后来又合纵伐秦，足以独当一面。
张华特许信陵君招收门客，与乐羊带着魏武卒镇守滁州。
“我会尽力守住此城。如果十万敌军来攻，则为明公吞之，如果百万敌军来攻，则带领百姓，南下河内，逃离此地。”
“……”
信陵君倒是实诚，没有夸下海口，可以挡住百万大军，而是有一说一，做不到的事情，就是做不到。