逐道在诸天 (新海月1)

第十四章 又见交易
　　潜龙四起，替李牧分担了不少火力。不过为了减少不必要的麻烦，他还是带着神农离开烈山部落，拉开了游学的历史先河。
　　仅仅只是种树，怎么配得上“神农氏”的大名。最起码也得开创农耕时代，将五谷一起搞出来。
　　当然，医道也是少不了的。作为三皇之一，没有看家本事那可是不行的。
　　至于开通互市，发明货币也可以安排上。制陶冶金之术、削桐练丝首制琴瑟、制麻为布、削木为弓……也可以安排上。
　　要不要搞更多的东西出来，则取决于地皇证道的需求量究竟有多大。如非必要，李牧也不想抢后世人皇的功绩。
　　毕竟，人族发展需要一个过程，一味的追逐功德反而是本末倒置。
　　何况超越时代的产物，也不一定能够获得功德，更大的可能是迎来无尽的业力。
　　比如说：在洪荒搞工业文明，见不到功德不说，天罚先给安排上了。
　　本质上，想要获得天道功德，就必须要做有益于世界之事；想要获得人道功德，就必须要做有益于人道之事。
　　现在人族三皇五帝能够获得天道功德，那也是因为人族正在获得天地主角之位，有益于天地的进一步发展。
　　若是中途发生了变故，人族成为天地主角不再有益于天地的发展，甚至阻碍天地的发展，那么不光天道功德没了，就连天地主角之位都会搞没了。
　　相对于天道功德，人道功德更加容易获得一些，但洪荒世界终归是由天道在主宰，人道功德可抵消不了天道业力。
　　读万卷书，不如行万里路。何况人族现在还没有万卷书，就连启蒙教材都是李牧编制的《武典》。
　　典型的练武从娃娃抓起，尚武精神那是杠杠的，完全契合洪荒世界“强者为尊的本质”。
　　一路走走停停，神农就像是一个好奇宝宝，不断的进行各种尝试，又不断的做着记录。
　　为了改变部落单一的饮食习惯，神农不断的寻找可以食用的植物。尤其是遇到陌生植物，总是要验证一番能否食用。
　　当然，有了李牧的教导，神农尝百草的打开模式也进化，先拿小动物做实验品，确定没有问道之后才会自己上。
　　苦头吃了不少，可终归没有搞得毒发生亡，让李牧安心不少。
　　真要是发生意外，他可没有面子去地府捞人。玄门武道之祖的名头虽然大，可地府终归还是人家平心娘娘的地盘。
　　现在圣人尚未进入地府，一众鬼神都是平心娘娘任命出来的，很少受外界影响。
　　一晃就是二十年，五谷尚未找到，但可供食用的野果、蔬菜，却被发现了不少。
　　传说中的《神农本草经》上面，也记录了数百种药材的药性，距离编制完成估摸着也快了。
　　看到这一幕，李牧悬着的心放下了不少。可以确定了，他没有找错人。
　　相比之下，四处下注的群仙就悲剧了。辅佐人皇说起来简单，可要具体操作那就麻烦了。
　　一个个都扑在部落治理上，根本就没有把握住“地皇”的本质。因为仙凡观念不一样，还闹出了不少笑话。
　　不过诸圣弟子终归不乏聪明人，经历了最初的失败之后，在接下来的部落治理过程中，还是表现不错的。
　　可惜这些中规中矩的表现，对整个人族谈不上多大贡献。想要让他们辅助的潜龙成为人族共主，别人也不答应啊！
　　这年头人族共主流行的是选举制，唯有对人族有大贡献，才有可能获得众多人族部落的支持。
　　不干涉前进方向，仅仅只是充当护卫的李牧，跟着凭感觉游历四方的神农来到一座大阵之前。
　　“贤者，我感觉里面有机缘。”
　　看着有些兴奋的神农，李牧暗自翻了翻白眼。这还需要废话么，他这个旁观者都感应到了。
　　这种事情必不可少，能够证道三皇的主，没有机缘是不可能的。
　　相比伏羲的机缘自动送上门，神农的机缘还要自己出来找，已经算是低配了。
　　“那你就自己进去找吧，我在外面看着，不会让人打扰你获得机缘的。”
　　李牧淡定的说道。
　　帮忙是不可能的，经验告诉他：机缘这种事情，外人出手帮忙只会越帮越忙。
　　至于神农的想法，李牧没有心思理会。自家人知道自家事，收地皇入门，他还没有那么厚脸皮。
　　别看现在神农只是一个先天小修士，一旦证道地皇之位，瞬间就是准圣起步，并且还有属于自己的大道，李牧根本就没有好教的。
　　“师者授业解惑也！”
　　做不到这一点，李牧可没有脸收人家入门。尤其是这种要不了多久，修为就要超过他的存在，那就更不行了。
　　白拿的功德，也会烫手啊！
　　李牧也是道心坚定之辈，绝不会为了一点儿零头小利，就违背自己的道心。
　　果然，此地的机缘就是给神农准备的。原本李牧都感觉棘手的大阵，在神农面前仿佛是不存在，任由他进入。
　　升腾的迷雾，阻挡了李牧的视线。不过浓浓的火系法则涌现，还是在不断告诉他地皇还有一个称呼——炎帝！
　　一等就是三天，待大阵散去再次相遇之时，李牧从神农身上嗅到了一股意外的气息，同巫族有些接近。
　　不等他开口询问，神农就主动解释道：“贤者，此地乃上古祖巫祝融的陨落之地。刚才我进去……”
　　“不用解释，每个人都有自己的秘密。有些事情你自己知道就行了，没必要让太多的人知道。”
　　李牧大度的说道。
　　好奇心肯定是有的，只是直觉告诉他，有些事情还是少知道一些的好。
　　人族都出现了一位妖族出身的天皇，再来一位巫族转世的地皇，也不是什么大不了的事情。
　　对修行中人来说，种族其实并不重要，关键还是要看利益。
　　人族能够大兴，除了圣人的支持外，很大一部分原因就是巫妖气运入人族。
　　相比人妖两族不死不休的仇恨，人巫两族之间的关系就要和谐得多。起码同样直立行走、长相接近的人族就不在巫族的食谱上。
　　当然，巫族也不在人族的食谱之中。因为长相接近的缘故，从上古时代开始人巫两族就有联姻。
　　在九黎之地的部分区域，甚至还有两族混居，双方的关系还过得去。
　　在李牧看来，不管神农前世是什么来头，现在他都是人族的一员。
　　地皇业位是机缘，同样也是将他捆绑在人族战车上禁锢。唯有人族大兴，地皇才有证道混元的机缘。
　　仅凭这一条，大家的利益就是一致的。包括之前的伏羲也是如此，转世之后就直接将屁股挪到了人族一边。
　　某种意义上来说，地皇有来头也是一件好事。相比普通人白手起家，大能转世还有前世的遗产可以继承。
　　修为会消失，但是对大道的领悟不会。只要觉醒前世记忆，就能够拿回前世的大道领悟。
　　从这方面来看，神农的来头越牛逼，证道地皇之时需要的功德就越少，跳出棋盘的概率也就越大，对李牧来说也是一件好事。
　　继承了祝融的遗产，哪怕没有来得及消化，神农也发生了翻天覆地的变化。
　　不光是修为、资质大幅度提升，就连整个人的气质都发生了改变。如果不是熟悉之人，很难将前后两个“神农”联系在一起。
　　开挂的人生开启，原本苦苦寻觅而不得的五谷直接从天而降。确切的说是一只满身通红的神鸟，衔着一株九穗的禾苗。
　　这玩意儿能够种出五谷？
　　现实是神农真的搞出来了，虽然尚未进行命名，但以李牧的眼光还是认出了那就是稻、黍、稷、麦、菽。
　　接受了现实的教育，李牧表示自己认知中的生物知识，需要全部推翻重新构建一遍。
　　在神话世界，就没有什么是不可能的。任何不科学的产物，都是最科学的表现。
　　五谷一出，此行就算是结束了。将神农送回了烈山部落，李牧就沦为了旁观者。
　　运势来了挡都挡不住，先是部落首领退位让贤。这和李牧还有点儿关系，烈山部落首领退位的理由是：神农跟着贤者学习长大，肯定能够更好的治理部落。
　　听起来很奇葩，但是在这个人心淳朴的时代，发生这种事情再正常不过了。
　　在公有制体系下，部落首领并不能获得优待，反而要承担更多的责任。
　　通常都是部落之中最有能力的担当，权力交接都很平和。通常发现部落之中有能力比自己强的出现，部落首领就会主动让贤。
　　接管烈山部落之后，神农立即就将这些学习到的知识运用到部落管理上。继位后的第一道政令就是种植五谷，将人类带人农耕时代。
　　没有出乎意料，拉开五谷种植的序幕之后，天机一下子明了起来，所有人都知道这次地皇之争落下了帷幕。
　　其他人再怎么努力都晚了，开启农耕时代对人族的意义太过重大，想要在功绩上超过神农几乎没有任何可能。
　　作为一手发觉地皇的存在，李牧一下子变得耀眼了起来，就像是黑夜里的一盏指路明灯。