黄河生死书 (慕容关康)

功者，左工右力。
工是古代工匠的曲尺，说的是规矩和匠心。
规矩指的是你在做事的时候要遵循事物发展的基本规律，匠心指的是你要用你的心灵去热爱你做的事情，去感受你所热爱的行业。
力则好理解，就是下力气，下功夫。这还不够，要下大力气，下苦功夫。
有了匠心，有了苦功夫，然后这事情就慢慢的做成了，于是就成功了。
做事就是这样，一开始你可能觉得这件事特别难，但是越做越容易，最后得心应手，就离成功不远了。
成功从来都没有侥幸，只有脚踏实地的一步步的将自己要做的事情做好，才能成就自己。
这个世界上没有天才，天才就是汗水，就是脚踏实地一天天积累下去。
努力才是真正的现实，现实其实就是实现，发现你自己，实现你自己，才是真正的现实，而非你眼中的狗撕猫咬。
道理就是这么简单，但是“眼睛散光”的人是聚焦不到这一点上的，所以你发现自古至今成功的只有少数人，而那些在历史留下名字的“少数人”所从事的行业和领域都是为了人类整体进步的事业。
从上面的例子咱们可以看出，精神暗示的力量是极为强大的，而程老先生的母亲（以下简称程母）就是掌握了这种技巧的个中高手。遗憾的是，程母却因一个文化战士，被本族的人绑在桦树上暴晒了七天，随后也因为这个，凋零了！
既然过去原始民族是那么相信巫师的力量，既然过去的巫师高高在上，代表着不可侵犯的神灵，那些原始人怎么敢动程母？
欲知详情，且听下回分解。


第六章 精神压抑
有时候我恍若进入了梦游状态，迷迷糊糊中，在潜意识里认定智慧是一种罪恶，但清醒之后，打死我也不会承认自己内心有这么可怕的一个想法。
我只能辩证的告诉自己，智慧虽然给人类带来了一道道不可触碰的伤痕，但它却驱动着我们向着更为理性，更为光明的未来前进。
我们摸着伤疤不能忘了痛，但不要哭泣，毕竟那已经成为过往，我们不能停留在过去，因为我们生活在现在，且面向未来，那么我们只能在过去中吸取教训，获得经验，然后大家伙面带微笑携手共进，走向未来，这是唯一且只能是唯一的光明出路。
在那场破旧立新的文化战斗中，有许多战士被捉拿，被打死，这是新旧体制交替必然产生的现象，人的命运在时代的风向下摇摆不定，生活被时代左右的颠沛流离。
这场运动是盛大的，但盛大是由一个个小的部分组成的，而组成这个盛大运动的最小部分是人，在这场运动中，有两个人逃避捉拿逃到了东北，然后遇到了程母。
这偶然的相遇，就产生了一个爱情故事，但对于程母来说，这或许是一个事故。
当然，这是一件好事，如果没有这场事故，也就没了程老队长。
当时的程母不是程母，就是一个年轻的花姑娘。
她如同悬崖峭壁上的野花骨朵，野生野长，含苞待放，散发着原生态的狂野气息，青春气息，令人神魂颠倒，特别是男人。
试想一下，一个身心疲惫的登山者，忽然发现了一朵世人看不到的另类花骨朵，岂不欣喜若狂？那两名文化战士就是这样的登山者，他们如痴如醉的迷恋上了程母。（姑且称这两个跑龙套的文化战士为战士甲和战士乙）
那个时候，程母的部落正处在父系社会时期，不仅那个时候，直到建国之后的很长时间还处在这样一个时期。
那两个文化战士是接受了西方思想的，乍一见到这样原始的部落，自然是惊奇又惊奇，又加上部落有这么一个狂野的野花，自然是乐不思蜀了。
他们根本顾不上考虑为什么处在同一片国土上，文明却差距这么大，他们考虑的最多的是如何摘了程母这朵野花。
两个人千方百计的献殷勤，去追求程母，但是程母却告诉他们因为自己立下了誓言，一生奉献给神灵，是不能结婚的。
战士甲能说会道，从原始社会神灵起源、到人为宗教对人性的束缚、再到科技知识普及，外加玩弄了一点类似于巫师糊弄人的神迹，即科技小把戏，这一下就打开了程母的视野，让程母认识到了一个极为严重的问题，那就是当初自己得病的时候，上一任萨满巫师告诉自己想让自己的病好，必须一生奉献给萨满天神的说法，竟然是一种新鲜的“信仰治疗法”，原来自己被欺骗了，他还通过战士甲知道了自己所举行的跳萨满治病的仪式的生发原理，其实也是药理治疗外加信仰治疗。
而这时，她部落里有人得病，为了测试战士甲的说法是否正确，她就让战士甲去治疗，战士甲去大山里找了草药将那个病人治好了，有理论有实践，这下程母彻底相信了战士甲的说法。当一个人的信仰被击垮，内心必然是破碎的。
有信仰是好的，看怎么信。
信仰是好的，看怎么让人信。
如果是压抑人性的信仰，故弄玄虚的信仰，动不动就让人下地狱的信仰，那就太吓人了。
我认为，这个世界上唯一且只能是唯一的信仰，就是爱与光明的信仰，而这三个字，也是所有信仰背后的最初也是最终驱动力。
正因为有爱，正因为向往光明，我们才渴求不断的进步，最终从原始走进了文明时代……
既然程母相信了战士甲的话，就不自觉的回忆起了她的过去。
她一想到自己花季年龄都奉献在了巫师职业中，就感到特别的沮丧，就觉得不值得。
她一想到人家美美的跟着爱人打猎的时候，自己只能独自坐在屋子里冥想着神灵，想着将自己的纯洁的身体献给神灵，但始终没有等到神灵来收，就觉得自己原来是那么的傻。
这是一种信仰之下的压抑，压抑一旦爆发，就带有破晓般的力量，她带着反抗和报复的心理，痛快的与战士甲恋爱了，偷偷摸摸约起会来。
即是这样，那么另外一个战士乙就只能默默祝福这两个人了。
毕竟战士乙性格还是有点懦弱的，要知道战士乙参加新文化运动是战士甲纵容的，逃到东北也是，可见战士乙是一个没有主心骨的人。
你且不要认为程母和战士甲恋爱了，战士甲就是程老队长的父亲了，事情不是这个样子的，是另外一个样子。
当程母和战士甲偷偷摸摸恋爱的时候，当这朵野花骨朵还没狂野盛开的时候，就被族人发现了，祸事就来了。
试想一下，当一个巫师违背了与神灵的契约，背弃了氏族共同的信仰基础，这还了得？
于是战士甲和程母就被部落的人捆了。
按照母系社会时期的祖规，他们是要被烧死的。
不过，他们处在父系社会时期，也进步了那么一点点，不是烧死，而是将人绑在柱子上暴晒，至于死活，就听天由命了，就要看神灵的意思了。
当程母和战士甲被绑在桦树上的时候，程母想起了后者对她海盟山誓的话语，想起了那些海枯石烂永不分离的话语，一种基于对爱情深深渴望的信仰力量出现了，内心充满了慷慨赴死的勇气，这个时候的她觉得自己和爱人一起去死是最幸福的事情了，但他的爱人却没这么想，战士甲心里想的是广为流传的一句话，这句话是——路边的野花你不要采啊！
他心里懊悔不已，如果不采野花，就不会有身死的忧患，他害怕了，他恐惧了，他痛哭流涕的苦苦哀求，他痛诉程母水、性杨、花，他痛诉程母勾、引了他，末了他还打起感情牌，说自己曾救治了你们族人，你们不能忘恩负义等等。
示弱的他，最终得到了程母族人的宽恕，那些人放了战士甲。
当战士甲在明晃晃的太阳之中狼狈逃窜的时候，当他连自己兄弟战士乙都顾不上叫就狼狈逃窜的时候，程母看着他的背影，内心的统一爱情战线被击垮。
说好的海枯石烂呢？
说好的永不分离呢？
说好的浪迹天涯呢？
说好的天涯海角呢？
她瞪着无辜而迷茫的大眼睛看着，看着，看着她的爱人消失在眼帘，随后泪水滚滚而落。
文化信仰被击垮，爱情信仰又被击垮，她觉得自己成为了神灵的弃儿，爱人的弃儿，她觉得自己是天地间最孤独的人，于是，她的精神彻底垮掉了。
如果不是精神被击垮，凭借她强大的精神力量，别说被暴晒七天了，就是暴晒一个月且不吃不喝都死不了。
但是当一个人求速死的时候，那么求死的精神就会作用着身体，身体一旦没有了抵抗力，悲剧就随之而来。
太阳本身是温暖公正的，但有时候，它却散发着灼热的光辉，考验着人心，考验着人的意志力，然而当一个人自我放弃了对命运的抗争的时候，是接受不了这种考验的，所以当程母被暴晒到第六天的时候，她就成为了程老队长嘴里所说的“冬眠人”，没有呼吸，只有心跳。
你不要认为她成为冬眠人这件事很可怜，从某种意义上说，她是高级的，因为这种病症是精神修炼者特有的病症，一般人想得还没这个资格呢。