黄河生死书 (慕容关康)

说到这里，我叹了口气道，可恨的是我国古代竟然没出现一个系统整理中国神话时代神话的“神代诗人”，这使得我们国家的神话虽然典藏记载丰富，但是真假难辨，支离破碎，不成系统，着实可惜！
曹有为道，为什么会这样呢？咱们人口也不少吧，你说的什么“神代诗人”为什么没出一个？话又说回来，“神代诗人”是什么？
我说，神代诗人就是代“神”说话的人，简单的说就是系统整理神话传说的人，现在再去做这事已经晚了，因为中国神话特指发生在夏商周三代以前的故事，也就是女娲、伏羲、黄帝、神农、蚩尤这帮神人的事情。时光已不再，无处话悲伤。
曹有为道，为什么悲伤？
我说，我国直接由“巫术文化”直接过度到了仁义礼乐阶段，然后又过度到了历史记载阶段，既然是历史记载就会将大量的神话给抛弃，所以流传至今中国神话就成为了现在支离破碎的样子，这是我国神话一大损失，能不悲吗？
曹有为呃了一声道，只要咱们找到时光机，直接穿越到中国神话时代，那就成了。
我说，你别扯犊子了。
曹有为呃了一声道，那就继续在地下开挖，出去之后去挖黄帝，挖神农，挖蚩尤……总之，挖个不停就对了……
我说，你的意见很有建设性，一般神话的保存除了游吟诗人、巫师等口头传播之外，最重要的一个记录方式就是刻在大殿的柱子上，大殿墙上……
曹有为激动的摸了一把脸叫道，那好极了，这样的好事算我一个。
我刚要说些能不能活着离开“黄泉地狱”还不一定呢的话，就听秦承运叫道，你们俩别在那里扯了，快过来，有发现！
我们听了这话，三步两步走向巨大门口的右侧，当我们看到右侧的石雕的时候，顿时再次吃了一惊。


第五十三章 黄泉地狱（4）
像这样风格的石雕建筑，一般会出现在四川酆都鬼城，因为那里是地狱啊，才有着恶鬼食人，十八层地狱受苦图，地狱变相图，阎王惩罚不好好做事的小鬼的雕塑。
但如此风格的雕塑却出现在了这诡异的地下，这说明什么？这说明我们确确实实的来到了地狱。
在传说中归墟在度朔山，而且这度朔山就有鬼山之称，这说明我们此时脚下的土地绝对是鬼山无疑了。
想到这里，我手电打到了人形石雕身上，其整个形象和左侧人形石雕没有太大出入，唯一不同的就是手中拿的工具。
这个石雕左手拿规右手拿矩，竟然代表了规矩。而且左边石雕手中拿的是绳子，这代表了什么，莫非是古文中曾言道的，左准绳，右规矩？
这时，曹有为问我道，来宝哥啊，我这又不明白了，这人形石雕拿的东西是啥，看起来怎么一个像圆规，一个像简易的三角板子呢！
我说，圆规你看对了，那个简易的三角板是“矩”叫曲尺，是一边长一边短的直角尺，是画直角和方形的工具。
曹有为道，这可太奇怪了，弄个数学工具搞在这里算几个意思？
秦承运道，这很简单啊，规和矩自然是代表了规矩啊，常言道无规矩不成方圆，无准绳，不平直。左侧那巨人手中拿准绳，右侧巨人手中拿规矩，这分明就是代表了左准绳，右规矩。都代表了标准、准则、法度、公平等意思。
他顿了下又道，规和矩这种数学工具可不是原始人能有的东西。我曾看过出土的画像砖，伏羲女娲就手持规和矩，这一方面说明女娲伏羲作为人文始祖给最早的人定下了规矩，而且还说明他们都是高科技人才，不仅如此，在古本中还记载说大禹治水的时候，也是左手准绳右手规矩测量天下的，这才治了水、分了九州，并让天下臣服。
他说到这里，扭头看了我一眼，问道，你说规矩明明是我们先发明的，为什么却要去说是外国人发明的？
我说，这个谁知道！
他又道，在墨子中还记载了力的作用是相互的定律！
我哦了一声道，有这么一说？《墨子》我看过，忘得差不多了，你说说是怎么回事！
他挠了挠脑袋道，不好意思，我也忘了！
我哈哈一笑道，既然如此的话，那说明墨子所说的理论是比较简单的概念，没深入下去，没系统化，所以被人赶超了，这又有什么好说的呢？
不过这些前辈还是比较牛的，实在是过去的封建王朝政治制度遏制了我国科技的发展。
我国的科技就是被封建帝国给耽误的。
这不得不说是中国一大损失。
要是我国从春秋战国直接过度到现今文明，那科技也没西方国家什么事了。
不过从蒙昧到文明是人类演化的一个必不可少的历程，纵观全世界文明社会过去的发展史都是一个从愚昧到文明的发展路径，所以我们不可能直接跳跃过某个文明阶段直接进入下一个文明阶段，从某种意义上说社会的发展和个体人的成长是一样的，都是从无知到有知。
说到这里我顿了下笑道，古代科学家所研究的很多东西早已得到了现今科学家的重视，像中国药学家屠呦呦受到东晋著名道家宗师葛洪所著的《肘后备急方》中所记载的一句话即“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的启发，经过长期间研究发明了青蒿素抗疟，并获得了2015年诺贝尔生理学或医学奖。（本书故事时间乃2010年，关于这一点是作者穿越到了康来宝的时间里告诉他的！）
秦承运道，厉害，厉害！
这时，一直沉默的曹有为忽然叫道，我明白了，这里一定是鬼门关，而这两侧巨人就是守护鬼门关的大神。
我说，吆喝，你是怎么看出来的。
曹有为道，这还不简单啊，门口两个巨人一个用手中的“规和矩”去判断，一个用“准绳”去衡量，而且身边都都代表司法公正的“獬豸神兽”，且右侧獬豸不怀好意要吃恶鬼，又加上咱们来到的是黄泉，这根本就是说守护在地狱门口的两大门神正在等候阴阳鬼差捉拿死掉的变成鬼的人，看看这鬼是不是罪大恶极，只要罪孽深重的，直接就派獬豸将之吃掉。
我哈哈一笑道，你只说对了一半。
曹有为道，何出此言。
我笑道，咱们脚下是鬼山是确认无疑的了，且鬼山门口有两大公平正义的门神，说明咱们正站在鬼门关前，所以你说咱们是来到了鬼门关算是正确，不过你说獬豸将罪孽深重的鬼吃掉就大错特错了。
他顿时不服了，叫道，错从何来？
我嘿嘿一笑道，既然是公平正义的两大门神，岂能擅自做主将“鬼”不经过“阎罗王”的审判就命獬豸吃掉，如是这样，那他手中的权力大过了法律，那他和鬼也差不了多少，也没有资格执掌法律，也代表不了公平正义！
他道，如果按你的说法，鬼门关里面还有审判的地方了？
我说，这个说不准。
他道，你说不准，那你就是瞎猜。
我说，我不是瞎猜。
他说，你不是瞎猜，那你举例论证啊！
我说，传说度朔山是鬼山，鬼山上有鬼门关，守护门神是神荼和郁垒，也就是咱们面前的两个高大的巨人，关于这两人的记载曾在山海经出现过，不过咱们现今流行的《山海经》版本看不到，其中言道幽冥地府阎罗王管理地府很人性化，经常会放表现良好的“鬼”外出探望亲人或者出去玩耍玩耍，只要不回来的绝对就得再死一次了，回来的也得经过两大门神的审查，只要发现谁在阳间犯下了恶行，必然会被獬豸吃掉。也就是说，这两人的任务是管理探望亲戚或外出的“有改过自新的鬼”的，并不是管理死人第一次来到地府的。
秦承运听我这么说，哈哈大笑道，我也是服了你们俩了，这样的虚无缥缈的问题你俩都能在这里较真，来宝兄弟，你还记得你跟我说的话吗？
我疑惑道，什么话。
他说，你只要跟曹有为较真你就输了。
曹有为嘻嘻笑道，来宝哥进入我圈套不自知，还在这里巴巴的辩论。常言道，世间本无鬼，庸人自扰之。只要善恶总在心，头上有准绳，手里有规矩，纵横天下则不惧。就算真有鬼神也不惧。在前不久，曾有一个名叫康来宝的同学对我说，世间没有鬼，没有地狱，那都是文人墨客的世界观有问题制作出来的，现在好了，左征右引去拨倒我的说法，谁知却自己打自己的脸！
我听了这话，顿时无语，斜眼看了他一眼，耸了耸肩，对他竖起大拇指，笑道，曹大侠不仅说话水平变得高超了，就是扯淡的技术也是更上一层楼了，在下佩服的五体投地，激动的无语凝咽！
曹有为嘻嘻笑道，那你投个地、凝个咽我看看？
我说，去你的，我才不上你当了。
秦承运道，我来总结一下，你们两人刚才说话都等于冒了个“有害气体”，没一点用，浪费了感情浪费了力气，按照我的观点，咱们所在的地方就是巨人族制作出来的一个惩罚巨人族内部犯罪成员的一个监狱或者审判法庭！
我听了这话，竖起大拇指叫道，厉害了，你这个推测建立在了我们推测这里是“地狱且有审判空间的”的基础上，又加上之前被我们忽视的巨人族传说，竟然看似合情合理！