三国之重振北疆 (雪豹导弹)

“哈哈哈哈！”曹操抚掌大笑。
“孔明，若是日后由你来写历史，想来吾就是这等面貌。可是，你知道为什么你现在能这样大胆，富有冒险精神吗？”
曹操看到诸葛亮怒目迎着自己目光，没有一丝动摇，心中对其佩服得很但哀叹此等人才终是与自己无缘了。
“换句话说，当你背负起十万兵马，几十万百姓，你还敢这样冒险吗？”
“当你背后这些人的生存，需要建立在别人遭遇战乱的基础上，你会退缩防御，还是主动进攻他人？”
“你敢不敢自己双手沾满血污，从尸山尸海里爬出来，担当一切责任和一切罪恶，为后代开创一个不用经历此景的日子？”
诸葛亮双拳越握越紧，完全无视典韦、许褚越来越浓的杀气，
曹操得意道:“吾儿曹冲至少不用看到呢，哈哈哈哈！”
诸葛亮扪心自问，当自己背负十分沉重的责任时，确实无法再这样冒险。也不可能经历尸山血海，从里面爬出来后还能意气风发。
不过，这些并不能成为借口……


第858章 曹操的告诫
诸葛亮迎着曹操目光带有一丝怒意道：“某以为，不管发生过何等经历，肩负着怎样的重担，都不能成为屠杀的理由。”
这话说的义正言辞，即使他只是一位不到二十五岁的年轻人，气势丝毫不输给手握重兵的曹丞相。
月英和左延年本要打个圆场，但这话他们也认同，说出来就是他们的真实想法。
曹操凝视着巡城监众人，思考了一会才说道:“世上有吾这样沾满鲜血和泥污却挽救危局的人；也有你们这种胸怀大志，坚决反对有污点的人。但我们都是少数人，哪个也不能没有，哪个也不可能太多。”
诸葛亮回道:“即使如此，我等也不会认同前者的道路。”
“无妨！但没有吾这样的人，隆中茅庐会被黄巾蛾贼给扬了。他们几十万几十万的死，一群群投大河死，一批批被朝廷杀，饿死病死累死，劫掠杀人或被杀，可有几成是信奉张角的？”
“吾是过来人，告诉你们没有几成，张角没那么多信徒，不过是大汉的农民活不下去了。在此之前他们就是百姓，就是大汉的州郡兵。”
唐姬觉得曹操话有点绕没太明白，但诸葛亮、黄月英和左延年都开始沉思。
“他们要活，不可能全死！要么全死，要么杀别人以活下来，这种世道你们不用经历，是因为吾等已经做了，并开启了一个不用你们再做的时期。”
“最后一句话，想不想重新回到这个时代，我从你们脸上看到的回答是不想，但是行为吗？哈哈哈哈！”
在曹操大笑声中，典韦、许褚将他们送了出去。
四人回到行宫门口，童远与曹操的话让他们内心震撼不已。
“替百姓做很多事，但终究是替，而不是让百姓与你们站在一起啊……要替百姓做事，还是让百姓与你们站到一起？”
“想不想重新回到这个时代，我从你们脸上看到的回答是不想，但是行为吗？”
初一听觉得这话有些故弄玄虚，可是再细品味总觉得两句话正点了洛阳朝廷的状态。
童远让百姓中一些人成为官吏，却又不脱离百姓，这就是他的基本盘。
曹操双手沾满血污，从尸山血海中摸爬滚打，但确实终结了乱世。
朝廷也在为自己心中的百姓做事，尤其是为了士族这一群“百姓做事”。在这些“百姓”眼中，童远是异类是敌人，曹操是威胁是恶棍。
朝廷与童远、曹操等人的立场已经大不相同，彼之根基在朝廷眼中实乃挖掘小人，彼之讨伐胡人在朝廷眼中实乃无事生非。
将大汉拖垮的百年羌乱，不正是因类似情况而愈演愈烈吗？
一举抽干大汉兵役与轻壮的黄巾蛾贼之乱，总被朝廷说是张角之流传播妖言所致。难道张角真有神力，瞬间让许许多多百姓信了他的妖言？
当然不可能！
巡城监几人都想好好替百姓做事，来重新恢复朝廷的威信。近日也取得一些成果，令大伙受到鼓舞。
但地位高了，和朝廷紧密了，这个“替百姓”做事，真的是可行的吗？
反正童远提出了质疑，还用了新的做法。
在朝廷地位高了，可如今在做的事怎么看都是好事，却蕴含着与童、曹格格不入的局面。难道真由我们的手，再开战乱日夜不停，田地颗粒无收，百姓饿死病死的局面吗？
这些念头冲击着几人的脑海，可是会议时间已到，童远、曹操再次入场了。
大司马杨彪继续主持，并对前一半的成果做了简述，又介绍接下来的议题。
“按照顺序就先说李儒、董承吧。”
童远立刻表态道:“此事要祝贺陛下，李儒乃奸邪之辈，董承借外戚的身份奢靡跋扈，除此二人乃大汉幸事。”
曹操也立刻说道:“然也，除此二贼，大汉复兴指日可待。”
杨彪一阵无语，这两人不是你们之前在洛阳的协助者吗？现在变脸倒是快啊。
这两人话还没说完。
童远表示像李儒这种人，属于表面要占据重要职位，背地里积蓄力量搞叛变。在并州还有几人与李儒行径类似，他们都有一个共同特点，那就是野心勃勃，为了自己或者家族利益，斗胆掀起战乱。
曹操则感叹，这三十多年来经历愈演愈烈的羌乱，可怕的鲜卑单于檀石槐、乌桓单于踏顿，伪帝袁术之乱等。远至边疆近到四世三公，多有作乱者，没有强大的武力，就没有真正的和平。
伏完摇了摇头，说道:“这样的说法有一些道理，但终究有些不足。”
“哦？国丈有何见解？”
“骠骑将军说他们为了自己或家族的利益，可是在某看来，他们是缺乏礼和仁，并非为了利益而斗胆这么做。”
童远心想，这伏完的言论还真是代表了一批士族的想法。他们不像后世经过科普和基础教育，而是从道德、仁义角度分析汉末变乱之事。
他们认为，黄巾蛾贼是不知礼仪与道德的底层，董卓、袁术、李儒、李傕、董承等是道德败坏，或者干脆是野蛮化。
但童远来自后世，肯定不会像他们这种古人的思维。
不同阶级、不同出身、不同生活背景、不同的人与人的关系、再到生产关系的不同。
士族、寒门、豪强、大户、黔首、百姓、家丁、奴婢、市井等，岂是用道德和学问来衡量的？
如果按此标准，那只能是最有礼数，又垄断着学问，培养着大批学生与门客的士族高高在上。可就是他们高高在上，才会造成羌乱无数、幽州大败、放弃西凉、黄巾起义、士族外戚皇权无尽循环……
他反驳伏完道:“道德与仁义，这当然需要，只不过吾新西凉军有一套百姓军吏互帮互助的道德，又有将军府制定抽成极低的仁义，不知国丈会不会称赞？”
伏完只得说自己了解不多，日后经时间检验，再看看情况了。
这下半场会议火星四溅，童远、曹操一点也不给朝廷重臣们留面子。


第859章 激烈的下半场会议
伏完这边没能挖苦，将军王子服接过来发言道:“骠骑将军这边某不知晓，但曹丞相刚刚说要强大的武力，才能让天下和平，这不知是哪位先贤的言论？”
“武是用来讨伐不仁的，不是保全和平的手段！”
曹操根本不屑于直视第二排的王子服，只是感叹道:“武为表，文为里……这正是吾曹孟德所为，不过表之防护不存，里只能沦为鱼肉尔。”
童远听了曹操的话深感佩服，士族从来都是强调兵强则灭、讨伐不仁、不战而屈人之兵，刚才这番言论是借《尉缭子》强调文比武更内涵，但反用里外需同时存在的哲理来反驳。
这可真是才思敏捷，而且运用了辩证的道理，避免这些典籍矫枉过正。
王子服却笑道:“曹丞相忙于军务，听说诗赋也很有水平，但还是忙里抽些时间细读一些典籍吧。”
“这《尉缭子》兵者，武为植，文为种，武为表，文为里。从来说的是文更重要，更是根基。丞相在强调用武力保持和平，是不是该多读读书了？”
曹操回道:“能审此二者，知胜败矣。这是原句接下来的内容，连边疆发生什么都不晓得，更不知百姓因何而反，胡虏又为何变强，此皆不知还劝吾多读书，妙啊！”
杨彪看出曹操其实已经发火，赶紧插道:“在讨论李儒和董承等人，以及处理后的安全，暂时不要发散那么远了。”
童远说道:“这次变乱之中，巡城监发挥了非常关键的作用，他们用计策、以国丈之兵掩护天子于白马寺，又发动西市百姓击败李选之兵，此事请诸位一定记住，并多思考思考啊。”
杨彪笑道:“这是自然，他们几位年轻人都得到重用，听说骠骑将军还给他们颁发了勋章，这也是一件趣事啊。”
童远接过来道:“是啊，他们几人都是人才，表现非常精彩，以西市百姓胜过朝廷精锐羽林军啊！”
“这……”
杨彪及在场的羽林军面色微变，但这说的又是事实啊。
“哈哈哈！”曹操笑道:“可不是嘛，那些盘踞在各个关隘的兵马，全都是威胁朝廷安全的隐患啊～”