我大明武德充沛但选择文化胜利 (江南说书人)

　　朱富贵怀疑，要不是因为凤都胡桃木便宜，这里铺了地板，若是大理石，这个家伙非脑震荡不可。
　　示意给他们松绑，朱富贵让文武铉把舌头捋直了慢慢说。
　　问答了好一会儿，朱富贵终于知道是怎么回事了。
　　原来，由于时间线变动，为了对抗大明的影响力渗透，满清内部居然出现了建州原教旨主义思潮，并且令朝鲜殃及池鱼。
　　所谓建州原教旨主义思潮，自然就是满人想要恢复祖先战斗力的尝试。
　　他们提出的第一个口号便是“满话复兴”。
　　满清朝廷下令，凡八旗子弟者，必须重新精通满文，不得说汉话，日常交流需说满话。
　　说汉话者，杖五十。
　　一时之间，半个北京城成了哑巴开会的地方。
　　数月过后，满话提升没提升不知道，反正手语水平蹭蹭上涨。
　　除了满话之外，满文也是考核的重要项目，甚至朝廷将把满洲翻译科作为科举的组成部分，类似附加题，鼓励汉人学子学习。
　　这倒确实吸引了不少读书人，在悬梁刺股之余，苦着脸学习满文了。
　　只不过，这都是北方的学子。
　　在江苏，李鸿章李大青天为民做主，为广大圣人门徒做主，喊出了“此乃乱命，苏不奉召”的口号，得到了闽浙总督左宗棠等人的支持。
　　如今，江苏巡抚衙门已经张榜表示，今年秋闱，江苏将单独开榜，称为苏榜！
　　江苏学生再也不用受南北榜之气了，一时之间，李青天之名望，在江苏达到顶峰。
　　李鸿章与最终的目标，只差一身黄袍了。
　　除了满文满语的复兴尝试之外，满清另外一个举措则是再次剃发。
　　满清朝廷认为，如今满汉所留之发式远别祖宗之法。
　　金钱鼠尾之传统荣光早已不在。
　　今日多一寸发，明日多一寸发，如今居然已有半头头发，再过百年，岂不是要恢复大明了？
　　这决不可！
　　因此朝廷下令，上自王公显贵，下至贩夫走卒，皆要重新剃发，恢复昔日传统。
　　凡所留之发大于金钱，所留之辫粗过钱眼，皆杀！
　　·
　　老实说，朱富贵觉得这事情听起来似乎极其离谱，一副国之将亡，必有妖孽的样子。
　　但仔细想想，其实倒也并不奇怪。
　　当一种文化衰微的时候，往往就会出现原教旨主义，作为抵抗强势文化的中流砥柱。
　　比如说后世广为诟病的绿教瓦哈比。
　　其实它的出现与基督文明的强势不无关系。
　　在几个世纪之前，***强盛而基督教式微的时候，野蛮保守的其实是基督教，而***世界反而更加开放包容一些。
　　当然，东方文明远没有沙漠三教那么极端，但道理还是相通的。
　　当发现无论如何辩经都不可能辩得过大明的时候，满清选择了建州原教旨主义这条道路，以求尽可能统一思想，统一力量，做最后的挣扎。
　　当然，朱富贵估计满清这种天真的做法和找死没啥区别，纯属行为艺术。
　　如果他们的剃发令能过泛黄区，朱富贵就和慈禧姓叶赫那拉。
　　甚至朱富贵怀疑，这一波建奴可能在第三层。
　　他们怕不是觉得中原有变，不可久留，准备组织八旗大爷们提桶跑路了。
　　如今的八旗大爷可不是当年冲出黑水白山的那群蛮子了。
　　他们可都是爷！
　　动物园里的动物放归自然，还得先行野化呢，这些八旗肥宅想回山里，自然要先野化一下。
　　只不过朱富贵对于此事前景极度不看好。
　　这帮大爷真有重新当野人的决心和魄力，历史上也不会被洋人摁在地上揍了。
　　就算不敢发动汉族，旗人组建10万强军，哪个洋人敢来造次？
　　胡无人啊，胡无人！


第351章 睦仁剃发，朝鲜争宠
　　文武铉还在声泪俱下地哭诉着，宫女们送来了早点。
　　不吃早饭危害很大，朱富贵一向保持着良好的个人习惯。
　　他还很贴心地赐了煎饼果子给朝鲜使团。
　　朱富贵着早点，朱富贵感觉早上丢掉的力气又迅速恢复了。
　　小兰倒是还好，一个养尊处优的日本贵族少女而已，略施小计就能让她丢盔卸甲。
　　但殷素素可是狂野的女战士，损耗还是挺大的。
　　朝鲜使团诚惶诚恐地在朱富贵的要求下吃了东西，还一个劲地夸赞上邦美食。
　　朱富贵皱了皱眉头，决定要提前给煎饼果子申遗。
　　稍作休息之后，朱富贵又问起了朝鲜国内的局势。
　　按照文武铉的说法，这次满清发疯，朝鲜这次也算是被殃及池鱼了。
　　和圣旨一起到的，还有小站练兵小有所成的3000新军。
　　说是小有所成，是指敢拿枪放三枪，再上马逃跑。
　　大清新军无师自通，学会了龙骑兵的核心战术。
　　当然了，这支部队在朝鲜人的口中，变成了精锐可怕的胡骑，东军虽然悍勇，但远不是他们的对手。
　　朱富贵摇摇头，这文武铉看上去这么莽，但谈及清军那小脸煞白的哟，看来在积年累月的余威之下，朝鲜人一看到真鞑，早已经双腿发软。
　　在历史上，二十出头的袁世凯便在朝鲜欲求欲予，25岁时总办朝鲜交涉通商事务，加冕朝鲜太上皇，实在是少年英姿，令人称道。
　　这次满清那位索王爷又是小站练兵，又是进兵朝鲜，似乎是要提前抢袁宫保的生意了。
　　索王爷在军事威胁的同时，要求朝鲜仿效大清剃发易服，并指出丙子年就该如此，如今已经拖沓了两百年，圣朝对于朝鲜已经仁至义尽。
　　你们看皮岛上的日本王，就比你们朝鲜王识相的多。
　　日本王源睦仁就已经自去倭王旧服，剃为金钱鼠尾样式，穿大清郡王服，好不英武帅气。
　　望你们朝鲜人好自为之，不要再耍小聪明，否则倭八旗走水道，满蒙八旗走旱道，定叫你们朝鲜鸡犬不留！
　　面对这样赤裸裸的威胁，如今朝鲜上下已经风声鹤唳。
　　此时朝鲜王李熙年幼，赵太妃没有学习慈禧，而是自撤垂帘，将权力交给了李熙的生父，兴宣大院君李昰应。
　　大院君李昰应还算是一个比较亲近大明的儒学理念者。
　　当然，实际上如今的大明走在维新的道路上，并不是什么儒学的卫道士之国，但这并不妨碍李昰应将大明视为精神母国。
　　他在朝鲜各地树立斥和碑，上书“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。
　　当大明在下关打响对法第一枪时，李昰应也积极组织力量收复釜山。
　　可是法鸡打不过大明，打朝鲜人还是轻松愉快的。
　　朝鲜军三次试图收复釜山，全都以惨败而告终。
　　然而李昰应这货打仗不太行，搞清洗也是一把好手。
　　他大肆捕杀信仰天主教的朝鲜人，亡者达6000人，史称丙寅邪狱。
　　除了大院君以外，目前朝鲜最大的政治势力还有刚刚展露头角的骊兴闵氏，被大院君赶下台的安东金氏、丰壤赵氏等老牌外戚势力。
　　民间还有以传播东学的天道宗为代表的新兴势力。
　　但实际上，如今的朝鲜比起历史上的朝鲜成分可要简单太多了。
　　历史上，朝鲜国内三股势力：大院君、闵妃系、东学党系；国外三股势力：清、日、俄，两两配对之下，不知道出现了多少种组合。
　　大院君李昰应被袁世凯逮捕过，又被清廷用来制衡过闵妃，最后沦为日本傀儡；而闵妃从反清独立开始，又变成事大顺清派，甲午之后依附日本，最后因为通俄被日本人残忍杀害。
　　可以说，朝鲜这东亚强权交锋之地，没有一个人的行为是能用纯粹的信仰来判断的。
　　尊清还是亲日，又或者私通俄国，其实都是一门生意。但如今日本天皇已经留了金钱鼠尾辫子头，清日一家，朝鲜人总算避免了在清日之间摇摆的苦恼。
　　他们要选的，是在大明和清国之间选边。
　　这还有好啥说的？
　　除了安东金氏、丰壤赵氏这样必须与大院君做对，不做对就等着被一口口吞掉的地方势力，绝大部分朝鲜派系仿佛是守寡十几年的深闺怨妇，一听到大明的名字就湿了……
　　这可真不是夸张。
　　就好比后世蛙蛙听到美国爸爸出兵的风声，那股虔诚的模样乘以几十倍，就差不多是如今朝鲜国内亲明思潮的样子。
　　主张恭顺清庭的是绝对的少数派。
　　而且就算是他们，也不敢喊出尊虏讨明的口号，而只能打出大韩民族民族自决，要借虏制明，否则将会向日本一样，亡国灭种的旗号。
　　这套口号倒是还有一些正当性和吸引力，勉强维持着一些民意基础。
　　但此时的朝鲜人又不是后世吃了假伟哥的历史妄想者。
　　什么大韩民族，什么民族自决，这玩意历史上存在过吗？
　　事大不正是朝鲜的生存之道吗？
　　如今大明爸爸又粗又大，而且还英俊潇洒，祖上阔绰，名声又好，咱们不事他事谁？
　　现在唯一的问题谁才能代表朝鲜，成为大明的第一忠犬！
　　所以此次文武铉星夜赶来朱富贵门前哭告，为的就是在这场群犬献忠的大赛中拔得头筹，并请来天兵以守国门，守住满朝公卿头上的头发和大明衣冠。