大汉大忽悠帝 (郑端木)

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　　姜叙向各处派出侦察参谋，收集漠北胡奴的情报，然而这可不是一天两天的事儿。
　　就目前而言，漠北胡奴究竟都是个啥情况呢？
　　首先是“鲜卑左部”，也就是步度根的部落，已经行进到了“寘颜山”。
　　“寘颜山”属于燕然山的南部支脉，距离龙城并不算远，却还在龙城西南的位置。他们的部落大部是在劫掠之前就已经开始迁徙的，并且也横穿了大漠。但是他们并非是以直线最短距离横穿的，而且拖家带口的，速度缓慢，所以路上还损失了不少的老弱。
　　现在鲜卑所谓的“左右部”，是刘汉少赐封的，如果按照从前檀石槐所分的鲜卑“东、中、西”三部来看，无论步度根还是轲比能，都应该算是“鲜卑中部”。但是步度根知道，别看自己顶着一个“左部帅”的名头，位置还要高于轲比能，但是“鲜卑左部”的实力其实已经比“鲜卑右部”弱了许多。
　　原因就是之前轲比能顶着“鲜卑右部帅”的名头，吞并了很多鲜卑小部落，甚至是弥加、阙机的部落也归顺了轲比能，而他们，从前可都是属于“鲜卑东部”的。
　　步度根选择了与轲比能一起劫掠“塞外三城”，同时却又时刻防备着轲比能；步度根也很想去抢占龙城，希望能在漠北之地自立为王，但是他又不敢凭着轲比能的一句承诺，便认为自己真的已经是鲜卑单于了。
　　所以，在步度根看来，“寘颜山”这个位置很好，既距离龙城不远，又距离轲比能足够远。只要自己能够在此熬过冬天，来年的龙城大会，总是对于自己有很多利好。
　　假如不考虑天气的因素，就目前的兵力部署来看，已经推进到稽落山的岳饼，距离步度根的距离，甚至比吕布还要近。他们一个处于“寘颜山”的东北，一个处于“寘颜山”的东南，能够两路夹击的话，必然会有步度根的好看。
　　但是，且不说已经天寒地冻，不再适合行军作战，单说岳饼所处的位置，“稽落山”与“寘颜山”之间，也还搁着一部分大漠。所以真要是行动起来，岳饼一定没有吕布跑得快。
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　　再一个消息就是关于“鲜卑右部”的。
　　鲜卑右部的大部分老弱妇孺也是在他们劫掠之前先行往漠北迁移的，但是他们走的是“东路”。虽然这条路也绕的比较远，但是因为靠近“西兴安岭”的缘故，所以大漠之地相对要少很多，一路上驱赶的牲畜也是有吃有喝，还不太遭罪。
　　但是，到达“瀚海”附近的时候，他们却遇上了敌人。
　　当年窦大将军北征漠北，把那时候的“北匈奴”朝着西边一杆子捅出去好远，便是所谓的“漠北无王庭”。但是，王庭虽然没有了，却并不代表北匈奴也都跑的一个不剩。实际上，当时留在漠北的北匈奴，估摸着得有十多万“落”。而这个“落”，大概就是帐篷的意思，可是一个帐篷里究竟能住多少人，就不好具体统计了。也许有权势的贵族，一个大帐篷里就住着自己和一群老婆，也许没有权势的牧人，一家都挤在一个小帐篷里。
　　后来鲜卑人又入主漠北草原，等于是“奴仆翻身把羊放”了，而这留下的十余万落的北匈奴，也都说自己是鲜卑人，并且逐渐的与鲜卑人揉合在了一起。
　　但是揉合需要有一个过程，好比“倒水和面”一般，水要是倒得多，直接就把面粉揉成了面糊，可要是水少的话，不仅揉出来的面团又干又硬，而且周围也总是散落着揉合不净的面疙瘩。
　　鲜卑人从前是匈奴人的奴仆，在没有接受过大汉的免费教育之前，他们处处模仿的都是匈奴。后来匈奴人被大汉一杆子捅出了“撩天室”，他们上边没了老大，这才觉得到了自己的表演时间。
　　由此，可想而知，鲜卑人想要彻底揉合十余万落的“匈奴弃民”，究竟需要花费多久的时间。
第７６４章 鲜卑北派十二部
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　　苴罗侯带领着“鲜卑右部”，在“瀚海”附近遭遇到的就是这么一股由大部分“匈奴弃民”组成的，原本属于“鲜卑东部”的部落。
　　“匈奴弃民”在揉入鲜卑期间，属于主仆身份互换，自然也遭受到了鲜卑人的奴役与轻贱。所以这些人便是在漠北草原的东部生存求活，而不能像弥加、阙机他们的部落那样，跑去漠南东部。
　　再所以，“鲜卑右部”现在所遭遇到的敌人，可以暂时称之为“鲜卑东部之北派”，而弥加、阙机他们虽然与眼前的敌人，曾经同属于“鲜卑东部”，但是也压根不熟。其中最明显的一个区别就是，跑去漠南生活过的鲜卑人都是“索头”，也就是把头发扎起来，或者编成小辫子。但是这一伙“鲜卑东部之北派”却是“髡头”，就凭漠北这个地方，也不知道他们都把自己薅城秃瓢，到了冬天到底冷不冷。
　　假如说，漠南鲜卑如果不北撤，即便漠北条件艰苦，这些“鲜卑东部之北派”大概也能留在此处，生存下去。
　　但是现在的情况不一样了，早在轲比能、苴罗侯北撤之前，“鲜卑东部之北派”就已经发生了翻天覆地的变化，因为……别忘了，“西兴安岭”的东边可是还有一位吉州牧公孙度。
　　朝廷调派兵团，在辽州大搞屯田，而且又在吉、辽二州的东边设置了“东州”。公孙度看着眼热，也想搞屯田，还想建城池，甚至还要修“长城”，可是这些活儿都是需要大量劳力才能干的。
　　挹娄人差不多已经让公孙度抓的剩不下几个了，而且往东边也已经跑到头了，如果硬闯“东州”，恐怕朝廷不答应，所以公孙度只能把目标放在北边与西边。这样一来，问题就简单了，北边是“北兴安岭”，西边是“西兴安岭”。所以原本在这些地方生存的“鲜卑东部之北派”，便被公孙州牧格外的重视起来。
　　但是孔子曰的好，哪里有抽鞭子的，哪里就有抢鞭子的。尽管“鲜卑东部之北派”被公孙度抓走了很多，逼迫投降了很多，当然，也不乏主动归顺的。但是，总有一些人是想抗争到底，死不投降的。
　　而后就在这一系列的征与战，抗与降的演变之中，冒出了一个名叫“葛乌菟”的人物。
　　葛乌菟原本也是“北派”一个小部落的小首领，甚至还归顺过公孙度。但是公孙度为了发展壮大自己势力，根本不满足于让别人给自己上供，而是想要把这些蛮夷胡掳全都吞并下来，然后好好教导他们，让他们该学种地的学种地，该学建城的学建城。
　　葛乌菟心里话说，这要是跟着他们汉人学，就把咱大鲜卑……不对，是大匈奴……好像也不对……是把咱“大卑奴”给彻底抹没了。
　　好吧，公孙度所谓的融合，其实是以压迫为主的，抓来的俘虏都当成牲口用。而葛乌菟所谓的抗争，也并非出于“为了部族”之类的高尚理想。仅仅是觉得自己在鲜卑部落里边，还能算是个有本事的，可要是混进汉人堆里，可就啥本事也没有了。这要是等到将来，自己啥也混不着了，那还不如当一个安安静静的部落首领呢。
　　于是乎，葛乌菟便用那一套“保全大卑奴”的理论，忽悠着一些原本就不甘心受公孙度欺压的部落，联合起来，组成了一个比较大的群体。而这个联合群体，因为前后共有十二个部落加入进来，所以也可以暂时称之为“鲜卑东部之北派之十二部”。
　　是不是名字太长了？
　　好吧，那就姑且称之为“北派十二部”。
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　　话说葛乌菟率领着“北派十二部”，对抗公孙度，起先还能骚扰、偷袭一下，但是随着公孙度的实力迅速的扩张，他们就连“西兴安岭”的东边也呆不住了，只能往大山里钻。
　　但是，想在山里打游击，那可是和进山打猎完全不是同一概念，至少打猎的时候不用拖家带口吧？可是想打游击，又该如何安置家眷？万一被公孙度派出的兵马抄了老窝子，那可全都完了。
　　所以葛乌菟所谓的对抗，基本上也就是“打一下跑三里”，以战略转移为主。然而在这个转移的过程中，葛乌菟的个人威望却大大提升，得到了十二部的一致拥戴。
　　好不容易的，葛乌菟带着十二部蹿到了“西兴安岭”的西边，来到了“瀚海”附近，算是找到一个安居之地。除了收服一些这里原本的小部落，继续牧马放羊之外，偶尔趁着公孙度不注意，还能蹿回“西兴安岭”，偷偷摸摸打个猎，如此也算是继续对抗公孙度了。
　　然而……可是……但是……这种幸福的小日子还没过上几天，苴罗侯却又带着“鲜卑右部”撤回了漠北。
　　苴罗侯带着“鲜卑右部”与葛乌菟的“北派十二部”交过一战，凭借着兵强马壮，所以比较轻松的就打赢了，但是葛乌菟是在公孙度的长期征剿之中活下来的，积累了很多的战斗经验。既然自己正面“刚”不过敌人，转而便开始以袭扰、偷袭为主，适时地骚扰“鲜卑右部”。
　　原本苴罗侯还要带着“鲜卑右部”，前去“兜衔山”与轲比能汇合的，这样的安排就像步度根暂居“寘颜山”一样，都能够距离龙城近一些，也好使自己的部落在来年的龙城大会上占据更多的有利形势。可是就因为葛乌菟的骚扰，更加拖慢了“鲜卑右部”的迁徙速度。