葬元 (武猎)

　　“所以，臣以为，会稽秦望山，多半藏着扬州鼎啊。”
　　李洛听到钱选的话，不由点头。他也认为，扬州鼎应该在会稽。只是钱选更进一步，通过古籍判断扬州鼎在秦望山。秦望山并不大，真在的话，那就不难找。
　　济南籍官员张养浩闻言也是心中一动，“陛下，按照徐福的古籍记载，兖州鼎必是被始皇帝藏在泰山了。只是，泰山甚大，不易找到。不过，臣倒是查到一个蛛丝马迹。”
　　“哦？张卿说来听听。”李洛很感兴趣。大臣们也都竖起耳朵。
　　张养浩行礼道：“当年，始皇帝带着心腹大臣和七十个儒生，去泰山封禅。在泰山之南山脚，与儒生因为礼仪发生分歧。始皇帝一怒之下，禁止那群儒生入山。可是几天之后，又派人召回那群儒生入山。”
　　“这是典籍记载之事。这就奇怪了。始皇帝为何禁止儒生入山，几天后又召他们入山呢？以始皇帝的脾气，真要发怒的话，怎会如此？”
　　“臣以为，始皇帝之前并不是真的发怒，只是找个借口支开儒生而已。他应该将兖州鼎葬入了泰山之阳。”
　　“始皇帝封禅泰山的进山之路，就在中天门道。而古鼎沉重，很难运上山巅，所以最可能的是埋在入山路边不远的虎尾坳，那里地势低平，周围峰起，是个风水宝地。于情于理，可能就在那。”
　　李洛觉得张养浩的推理有些道理。他的师父姜老先生，也曾说兖州鼎在泰山脚下，只是难以判定具体位置。
　　“礼部派员为寻鼎专使，分赴会稽秦望山和泰山虎尾坳，会同当地官吏，寻找古鼎踪迹。”李洛下令道。
　　九鼎全部找到，他当然不会指望有这么大运气。能找一个是一个，多一个强过少一个。
　　既然徐福带走的古籍记载了不少线索，那为何不利用起来？
　　接着，李洛下旨举办宫宴，庆祝找到冀州鼎，唐廷上心一片欢喜，又热闹了几天。有洛阳士子写诗道：
　　“雍冀双鼎在，大唐瑞气来。春夏交季日，洛阳牡丹开。”
　　…………
　　到了六月初二，李洛下诏太子监国，皇后摄政，然后率领颜隼、刘大刀、刘卫泰等少壮派将领南下，收复吐蕃。
　　六月二十四，天气越发炎热，唐主李洛御驾已到缅州之北。缅州牧马宣礼亲自赶来接驾。
　　此时，天竺的消息已经传来。
　　半月前，恒北节度使瞿世，率军四万渡过恒河。梁国和理国各出兵三万，卫国由于新建，只能出兵两万。
　　华夏联军十二万，进攻中部天竺。
　　战事到底如何，由于路途遥远还没有传来，但“耕牛战争”肯定已经开打了。
　　李洛没有在此等候天竺战事消息，下令出征。
　　此时，十万进蕃大军都已经在缅北孔明城集结。参战将士，都是高原人。包括汉、羌、吐蕃、彝、蒙古、白等诸族。其中火器兵一万，骑兵四万，其余全部是普通步兵。除此之外，就是数万运转军粮的奴隶。
　　火器兵之所以带的少，是因为高原上山高路远，后勤保障差，火器不能多待。
　　随征大将有萧北、哲札、张敛、颜仝、刘大刀、刘卫泰等，还有玛巴朗结之子李旺珠。
　　大军携带一个月的粮草（只能带这么多了），沿着怒江（萨尔温江）往西北浩浩荡荡进发。
　　这一路走来，道路崎岖，密林深谷。好在怒江边上，行军还不是太难走。只是热的吃不消，很多将士只能脱下盔甲。李洛也只能穿着单衣，放弃乘马，躲在车中。
　　更可恶的是，蚊虫也多。李洛手腕上戴了辛苦送的异种小蛇，蚊虫不近。可是将士们却受苦了。
　　为了防治疟疾，唐军中军医就有数百人。
　　七天后，唐军进入怒江和雅鲁藏布之间的狭长地带，路更好走了。
　　李洛看行军地图，前面就是吐蕃察隅了。
　　李洛知道，察隅乃是吐蕃南部边境之地，后世大半个察隅被天竺阿三占领。但是现在，整个天竺恒河之北，包括尼泊尔，都在大唐版图。
　　唐军前锋一到察隅，立刻惊动了当地的吐蕃头人。
　　直到此时，才有吐蕃人得知，唐军来了！


第933、934节 骑白马的圣人来了！

　　“此地数百里之土，乃是吐蕃地势最低之地，因为在念青唐古拉山之南，向称山南。”李洛对身边众将说道。“前方三十里，就是察隅山城。今夜，大军就在察隅山城歇息。”
　　“遵旨！”
　　唐主弃车换马，被中军侍卫团团簇拥着行进。他看着前后左右滚滚向前的唐军将士，个个气息彪悍，步履矫健，不禁暗自点头。
　　唐军采用后世的高强度训练手段，思想上也通过会社和武道常抓不懈，砥砺打磨。加上优厚的待遇荣誉，以及领先于世的装备和组织制度，成为当今世界最强大的军事集团。
　　唐军新兵招募时，就对身体素质和年龄有较高的要求。入伍后，新兵步兵必须苦训一年才能上战场。骑兵必须苦训两年才能上战场，而且骑兵新兵招募时就要会骑马。
　　这使得唐军单兵战力极强，没有任何一支军队，能和唐军战士单兵对抗。
　　这是李洛得以恢复中原，征服四海的凭借。这个世界，除了后勤和距离，没有任何力量能够打败唐军。
　　只有后勤和距离，才能停止唐军征服世界的步伐。
　　比如这次进军吐蕃高原，唐军就只能携带较少的粮食，后方的补给随着大军的深入，会越来越困难。
　　不过李洛心中有底。根据大安府（特察局）的情报，吐蕃大贵族有的是粮食，雅鲁藏布两岸的墨脱城和波密城，还存有元军的军粮。
　　还怕没军粮？抢就是了。
　　就说这山南，乃是吐蕃宝地，雅鲁藏布江和怒江都流经此处，这里气候宜人，土地丰腴，犹如中原，是吐蕃人口最稠密最富裕的地区。
　　吐蕃王朝的发源地就在此地，吐蕃王朝赖以称霸高原，一统吐蕃诸部，可见山南地区得天独厚的优势。
　　所以，唐军此时还没有进入高原的不适。
　　这里，就是李洛收复吐蕃的基地。唐军将会以山南为后勤区，逐渐控制整个青藏高原。这个征服路线，就和当年的吐蕃帝国兴起一样。
　　最简单最有效，代价最小。
　　汉唐强大时，都没能将吐蕃高原纳入版图，就是因为路线不对。
　　而李洛是对的。
　　唐主举起千里目瞭望，看着清澈高远的蓝天白云、缓坡绿水间的牦牛和马驼、以及山下的黑帐篷和白帐篷、草场和田亩间劳作的吐蕃百姓，不由露出森冷的笑容。
　　这里的一切，看起来都是那么祥和宁静。并不太高的海拔，以及雅鲁藏布江和怒江恩惠的肥美土地，本该成为世外桃源才是。
　　可其实不是那么回事。
　　因为吐蕃人，绝大部分是农奴！
　　农奴和农民，一字之差，其实相差甚远。中原农民是自耕农，自古士农工商位列第二。文帝说：夫农，天下之本也。
　　中原农民苦，本质还是吏治问题，农民政治地位并不低。中原农民只要供出一个读书人考取功名，就立刻变成统治阶层。朝做田舍郎，暮登天子堂，上升通道是打开的。
　　可是在吐蕃，农奴本质上是奴隶，不是贵族之奴，就是寺院之奴。他们不光在经济上为奴，人身关系上为奴，就算在政治地位上，也很低贱卑下。
　　贵族就是贵族，农奴就是农奴。现在的贵族，几乎还是当年吐蕃王朝时的贵族，现在的农奴，几乎还是当年吐蕃王朝时期的农奴。
　　农奴不但要承担繁重的赋税和劳役，人身上还是贵族和寺庙的私属，还要无偿替贵族打仗。为了便于统治，农奴还被分为强巴、堆穷、朗生三级。不过，就算最高级的强巴，也不如中原的雇农。
　　高原历史上，农奴不堪压迫也数次起义。盛极一时的吐蕃王朝，就是在农奴大起义的打击下瓦解。不过，农奴起义也毫无例外的都被镇压。
　　更讽刺的是，自从密宗佛教彻底统治了高原，后世农奴起义就很少发生了。由此可见，密宗对于农奴精神上的控制。
　　李洛此来，不光是为了收复吐蕃，将元军赶出高原。他还要彻底粉碎农奴制度，还吐蕃百姓一个朗朗青天。
　　朕，大唐皇帝，就是你们的救世主，是你们的天可汗。
　　所以，大安府（特察局）的特务们早就在行动了。
　　此时，整个高原上到处都在流传，有一位和吐蕃关系匪浅的圣人，会骑着白马降临高原，解救受苦受难的吐蕃百姓，让他们不再做牛做马。
　　唐军才刚到察隅，很多地方的吐蕃百姓，就开始祈盼，圣人会真正降临。
　　可以说，暗流汹涌的吐蕃高原，人心已经开始分化了。
　　“陛下。”李旺珠道，“察隅是雅桑万户府辖地，雅桑万户在十三万户中势力最小。”
　　李洛点头。关于整个吐蕃的综合情报，他早就了若指掌。
　　可吐蕃各地贵族，包括宣慰司和宣政院（萨迦政权），却都不知道唐军来临。
　　吐蕃地广人稀，包括后世青海在内，只有两百多万人口，绝大多数还是农奴和僧侣。