建造盛唐 (无言不信)

　　“怕是等不了了！”李元瑷张口拒绝道：“陛下驻跸洛阳是为了征伐高句丽，近日即将动身前往幽州。若非得知法师东归，此刻陛下已经身在幽州了。法师焉能让陛下久等，延误战事战机？”
　　玄奘又念了句“南无阿弥陀佛。”
　　李元瑷道：“我于渭水之畔有一队船舰，随我来去运河，快捷稳健。法师直接与我一同往洛阳渡口而去。听闻法师于洛阳净土寺出家，孤将所有经书送往净土寺即可。”
　　玄奘固然于佛教德高望重，对上不信佛的李元瑷，那就是秀才遇到兵，有理说不清，只能道：“依商王意。”
　　李元瑷直接将玄奘请上了船舶，将一部部经书搬运上船。
　　船队直接杨帆出行，出曲江至渭水。
　　玄奘一入船舱便如老僧入定，跪坐于席上，双手合十，一动不动。
　　不发一语，不看一物。
　　李元瑷心底暗暗佩服，自己如今算得上是当红辣子鸡，面前这个和尚竟然视若无睹？
　　不知这家伙站在李世民、李治面前，是不是也是这幅德行。
　　“法师，前面即过渭水，进入黄河。法师何不来见一见我朝江山之壮阔？”
　　李元瑷站在船头，看着左右高耸的山壁，热情相邀。
　　玄奘低语一句，起身缓步上前，来到船头，亦不说话，只是尽量的直着身子，让自己躬着的脊背直一些。
　　李元瑷随口问及玄奘西行经历。
　　玄奘并未道明疾苦，只是一语带过，显然未有深谈之意。
　　李元瑷见他话语间有所保留，也不再试探，直接道：“法师此番归来，可谓功德圆满。孤见法师风节贞峻，不愧古人，居于庙宇，大材小用。不若跻身庙堂，为天下百姓谋福效命。”
　　玄奘古井不波的道：“贫僧少践缁门，伏膺佛道。自幼修习经，未闻孔教。弃佛而从俗，不易于乘流之舟使其弃水而就陆。贫僧无德无功，愿得毕身行道，以报国恩。”
　　对于这种答案，李元瑷毫不意外，随即道：“法师如此决绝，孤亦不多劝。孤对西域之事，大感兴趣。法师此次西行，历经万千磨难，一路见闻，定是精彩纷呈。法师不如将自身经历，一五一十写下，休整成册。这书名孤都给法师想好了，就叫大唐西域记，你看如何？”
　　玄奘双手合十，念了一句“南无阿弥陀佛”，他这一路西行，若无大勇气大智慧，焉能在异域功成名就，声动五印？
　　李元瑷这话音一落，玄奘心底以有所明悟，唐王朝的兵威震彻寰宇，这大唐西域记若成，将会兴起无尽杀戮兵灾
　　“贫僧与天竺修习梵经典，辗转天竺十数载。过往之事，早已忘的一干二净。哪还记得什么？”
　　玄奘一本正经的说着。
　　李元瑷见玄奘果真如李治想的一样，根本就不配合，讥讽道：“出家人不打诳语，法师这谎言，信口就来，这修为有待提升。”
　　玄奘又度念了一句“南无阿弥陀佛”，似乎这是化解尴尬，转移视线的不二之法。
　　李元瑷转过身子，居高临下的看着面前的玄奘法师，一字一句的恐吓道：“法师是以为孤不敢杀你？这般有恃无恐？”
　　玄奘一语不发，双手合十，嘴里轻念佛经，表情淡然。如他这种大无畏之人，对于生死，早已置之度外。
　　这种恐吓，根本动不了玄奘半分心境。
　　李元瑷忽的嗮然一笑，道：“还真让法师猜中了，跟你讲，给我十个胆子，我也不敢动你分毫。陛下亲自点名见你，我动了你，皇兄肯定收拾我。我才没那么傻”
　　玄奘心下意外，这商王是认输了？
　　李元瑷转过身子，望向这滚滚黄河，说道：“法师既然忘了西行的精彩旅程，那就劳烦你再跑一趟天竺，重新经历一番，再写大唐西域记吧！”
　　“来人，讲玄奘法师带来的所有佛经，都丢到黄河里去。”


第115章 无可奈何的玄奘
　　李元瑷并没有吓唬玄奘。
　　如他这样意志坚定的人，仅靠恐吓是不可能让他服软的。
　　他这一声令下，得到命令的兵卒并没有过多犹豫。
　　这些上过战场的兵士，对于和尚佛教没有半点尊重，搬起了一箱箱佛经就往黄河里丢。
　　玄奘一开始还未反应过来，这见自己近乎二十年的心血，给丢进了滚滚黄河，脑子一片空白，人一下子窜了出去，想要跳进黄河挽救佛经。
　　至于自己会不会水，都不重要了。
　　这一切都是本能反应。
　　他快，但是刘伯英更快。
　　早已得到李元瑷吩咐的刘伯英，在第一时间就抱住了玄奘，将他死死按在地上。
　　玄奘怒目圆瞪，看着飘于黄河上的佛经，张口发出无声叫唤。
　　他给按得动弹不得，只能不住用脑袋撞着甲板。
　　李元瑷站在一旁，无动于衷。
　　他是佩服玄奘那敢于求真，不惜冒死单人远赴天竺求经的大无畏勇气。但更在乎唐王朝未来在西域的统治力。
　　李元瑷受和平时代所限制，虽幻想过干一番轰轰烈烈的大事，却仅限于想象，并没有实际行动。
　　然而身为一个中国人，对于祖国的归属感是前所未有的。
　　在这个时代，唐朝百姓或许以为自己是唐人，可在李元瑷的心底自己并不是单纯的唐人，还是秦人、是汉人、是晋人、是隋人乃至未来的宋明人
　　这些国家综合起来就是华夏。
　　这个时代没有人比李元瑷更清楚“华夏”二字的沉重。
　　也是因为如此，李元瑷来到这个时代，很自然的就融入了进来，不存在任何的隔阂。
　　这就是化的传承。
　　玄奘的辛劳值得同情，但对比国家的强大，又算得了什么？
　　李元瑷不敢像王莽那样，进行跨时代的改革，只能在力所能及的范围之内，做一些力所能及的事情。
　　毕竟华夏五千年，除了辉煌，也有惨无人道的欺凌与屠杀。
　　这也是李元瑷无视元清关键所在。
　　无可否认，元清确实是华夏历史的一部分。
　　作为以异族之身入主中原，他们带来的不是化的承传，是化的毁灭，在断华夏的脊梁。
　　李元瑷并不是不能接受为外族领导，可你乱杀百姓，乱毁化，几乎葬送华夏化的承传。这让后世人，如何接受？
　　“我写，商王，贫僧不敢造次，大唐西域记贫僧立刻就写。”
　　玄奘血泪满面，抓着李元瑷的裤腿，不住的哀求。
　　李元瑷见这头倔驴服软，挥了挥手，让人立刻下河去打捞经书。
　　李世民调拨给李元瑷的这些兵士皆有水战经验，个别老兵甚至参与过李孝恭平江南的战役，水性极佳。
　　此处现今又处于秋末少雨水，黄河水势平缓。
　　很快经书就给兵士救了上来。
　　不过此时的天竺是没有纸的，造纸术是华夏特有的发明，独中国一份。
　　天竺用的是贝叶代替纸，就是似于棕搁树叶，外表呈扇状均匀分布的叶子。古印度人将这类叶子采下后先经水煮、晾干，然后把叶片两面磨光，并截成宽约八至八存，长约二三尺的长方形。他们也没有意义上写作的笔，把油和煤烟的混合物涂抹在字迹上，然后再用热沙拂拭，这样一来字部分就被染黑了。
　　古印度的佛教教徒将经用这种方法刻写在贝叶上，俗称贝叶经。
　　玄奘求来的都是贝叶经。
　　这种贝叶经最不易保存，为水浸泡之后，能保存多少，那就听天由命了。
　　玄奘连滚带爬的跑到打捞上来的贝叶经旁，小心翼翼如若呵护新生幼儿一般，一张张分开贝叶，看了看天上的太阳，颤抖着将贝叶一张张贴在甲板上晒。
　　此情此景，似乎在记忆中存在过。
　　貌似电视里唐僧就让大龟掀翻过经书
　　呸呸呸！
　　李元瑷赶忙摇了摇头，愁然长叹，大有早知今日何必当初的感慨，道：“你们也帮着法师一并晾晒。”说着，又让人准备纸笔，特别嘱咐道：“玄奘法师，这大唐西域记一定要写的详细，这西域所有你了解的城邦，不同的民族，各国各民族的地理形势、气候、物产、政治、经济、化、风俗、宗教等等细节，最好一一写上。”
　　玄奘并未说话。
　　李元瑷却看出了，他这是默认。
　　没有开口应诺，是他最后的倔强。
　　历史上的玄奘也看出了李世民的心思，但那本大唐西域记是由他口述，辩机和尚编的地理史籍。
　　现在玄奘却不敢假手他人的，显然会比历史上的那本更加细腻。
　　船队顺流而下，不过一日之功，以达洛阳。
　　李世民在洛阳紫微城仪鸾殿亲自接见了玄奘法师。
　　无可置疑，玄奘确实是得道高僧，他对面李世民的态度与对李元瑷乃至路上一行人一般无二，并没有因为彼此身份的差距而转变态度。
　　李世民也跟李元瑷一般，向玄奘抛出了橄榄枝，甚至邀请他前往辽东，一并观战。
　　玄奘同样拒绝的毫无回旋余地，表示自己“守戒缁门，阐扬遗法，此其愿也”。
　　李世民见事不可为，只好放弃。
　　玄奘见说动了李世民，立刻道：“玄奘从西域所得梵本六百余部，一言未译。今知此嵩山之南少室山北有少林寺，远离鄽落，泉石清闲，是后魏孝皇帝所造，即菩提留支三藏翻译经处。望为国就彼翻译，伏听敕言。商王所请大唐西域记，玄奘亦于此清修之地细思过往，用心编著。”