明末不求生 (宇文郡主)

　　控制话题方向的就是平章政事方以仁，很突然地，他就开始提起了明朝永乐时期的明越战争……
　　“建文元年，安南国相黎季犛杀其主自称太上皇，立子苍为帝，并改名胡一元。靖难以后，黎季犛之子胡汉苍，以权理安南国事的称号向明成祖上表，诡称陈朝子孙绝灭，自称是陈朝皇帝之甥，受到群臣的推戴，请求受封安南国王。
　　永乐帝不察，竟然真的册封胡汉苍为安南国国王，直到后来陈朝子嗣入明，将胡季犛篡位一事告知了明成祖。
　　明朝才镇守广西都督佥事黄中领五千士兵，护送陈天平回到安南。安南军队亦发兵截击，明军不敌败北，成祖闻讯大怒，始兴兵南征。
　　其时明军水陆并进，百舸争流，旌旗蔽空，鼓角齐鸣，威武雄壮，军容之盛为开国以来所未有。
　　明军南征攻陷升龙、清化以后，即一改从前伐罪吊民、兴灭继绝的说辞，设官兼治，教以中国礼法，并以陈氏子孙被胡氏杀戮殆尽，无可继承为由，在安南设置了交趾都指挥使司，使其并入中国版图……”
　　方以仁所说的这桩明初往事，很快就让朝臣们心中一惊。毕竟目前朝鲜的形势，就和永乐朝的安南颇为相似。
　　同样是原来的正统国君被推翻，同样是天朝要发兵去伐罪吊民、兴灭继绝……
　　打胜这一仗，难度并不大；但更大的问题是，天子究竟意欲为何？
　　群臣都知道，朱棣后来撕破了为安南复兴社稷的面孔，决心以武力将其吞并。可明军前后对安南数次用兵，耗费巨大，结果却是民心不附，深陷其中，最终遭到黎利驱逐，惨遭败绩。
　　宣宗皇帝继位以后，鉴于安南战争对于明朝国力消耗太大，不得不撤兵，完全放弃了此前多年来的战果。
　　李来亨对方太师的话颔首以表赞同，他笑道：
　　“如果一方不靖，屡勤王师，即便以顺军之强，可朝鲜地处千里之遥，若大顺王师为了恢复朝鲜王室的社稷，屡陷其中，难保不会重蹈明初平安南的覆辙。”
　　现在担任户政府尚书和营田院总裁的是白旺，他也被万岁请来参加政事堂会议。白旺对李来亨的话很感困惑，直接问道：
　　“陛下是不欲出兵救朝鲜吗？”
　　群臣之中，少有人像白旺那样和天子关系亲密。毕竟当年竹溪县时，天子夜投闯营，就是经由李双喜和白旺两人的引见。
　　李双喜在田牛之变以后，牺牲在了战场上，其子张玄朗承袭义侯爵位，而且被礼政府规定，世世代代不再降等袭爵，优容到了非常高的地步。
　　而白旺，这几年来，长期坐镇湖广大后方，在顺军中是有些不显山不露水了。
　　但是他几乎完全一手主导了大顺的营田制改革和清田驰禁改革，手上的权柄之大，多数时候却被人完全忽略。
　　白旺弃武从文，现在算是文官，身兼户政府尚书和营田院总裁两个职务，地位与兵政府尚书兼参军院总裁的顾君恩相当。
　　但李来亨，很明显是对白旺更尊重一些。二人之间不仅仅是君臣，而且更有像刘芳亮那样的如师如友的感情在。
　　所以群臣之中，也只有白旺敢这样直接地发问。
　　他干脆问出：“陛下是欲效仿明成祖，借伐辽存鲜的机会，吞并朝鲜其国吗？”
　　白旺的话过于直接，毕竟对于士林舆论来说，吊民伐罪、存人社稷，属于政治正确，而在对方没有侵犯中国以前，就突然兴兵并吞其地，实属于兴无名之师的暴君举动了。
　　将来在史书上，落一个穷兵黩武、残民以逞的名声，也不怎么奇怪。
　　李来亨哈哈笑了两声，他抓住白旺的手臂晃了晃：“老白还是这样的耿直。”
　　天子这句话一说，大家算是明白了方太师提出安南之事的缘由了……
　　看来陛下不是想伐辽救鲜，而是想伐辽吞鲜了……
　　“朕有些想法，想和诸位大臣们谈一谈、说一说……燕京，天下之首，而辽东在其侧。前明以天下之强，数十年时间却不能制服辽东。
　　这都说明了将来我朝如若不能妥善经略，辽东又将成为亡国之源。
　　辽东的左右两翼，一翼为蒙古，一翼为朝鲜。蒙古去年已有刘师傅出塞搜套，进行打击，但这毕竟只是治标不治本，不能为我朝子孙后代万世之基，将来如何永久根除蒙古之患，朕另有方略。
　　唯独此朝鲜一翼，今东虏再度兴兵盘踞其地，已说明了要害。
　　朝鲜是小国，朕听闻其国多山地，民力贫瘠，兵不善战，却占据辽东腹里要津地方。假使将来又有虏、贼据辽东而兴乱，则以朝鲜的微薄国力，即便为我藩属附庸，肯定也无法兴兵捣其腹里。
　　如此，唯有我国亲自占据朝鲜，将它郡县之，入我版图，励精图治，礼义教化，才能以此钳制辽东。”
　　李来亨的话说得已经十分清楚了，图穷匕见，现在朝鲜虽然不幸遭遇了巨大的灾厄。但李来亨完全没有兴兵为其复国的打算，而是打定主意，效仿朱棣灭安南的做法，趁此机会，假途灭虢也好，表里比兴也好，都要将朝鲜彻底并入中国版图，恢复汉之四郡。
　　所以他才不急着出兵救援朝鲜，而有坐视满洲人在朝鲜大肆杀戮两班的意思。
　　“朕听闻代善在汉城虏获朝鲜国君以后，即将清国首都从沈阳迁到了汉城，并改汉城为南京。
　　朝鲜本国的八道两班贵族，闻讯以后，都大起义兵，四面截击清军兵马，还屡屡遣使来华求援。
　　刚刚年节时，就有旅鲜华商回国，向龙衣卫禀报，说清军在平壤坑杀了朝鲜两班数千人。朝鲜一国衣冠之士，正在满洲人扫荡一空。”
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第三十四章 两班

　　朝鲜与中国不同，身份等级制度始终非常森严。像大顺这样的农民起义而据有天下的情况，在朝鲜看来，实在属于逆天而行、大逆不道，绝对不能容忍。
　　这也是为什么朝鲜面临着清军残余势力重大威胁时，却还迟迟不和大顺建立同盟关系的原因之一。
　　在朝鲜其实并没有两班贵族的说法，因为“两班”并非贵族，两班权势本非由世袭而来，而是只有通过科举考试，并在朝堂上成为士大夫，才能名列两班。
　　这种严格意义上的两班，于朝鲜全国范围，不过数百家数千人而已。
　　至于广义上的两班，即是同两班存在亲缘关系的地主搢绅阶层，人数较多些，估计占到朝鲜全国百分之一的人口。
　　朝鲜宣仁年间，由于南倭、北胡的屡次入侵，社会异常动荡，原本根深蒂固的身份等级制度也在发生着悄然的变化。
　　许多农民、贱民，都在这段混乱时期内，通过移居外地、购买或虚构族谱的方式，完成了从贱民等级到两班等级的“身份洗濯”。
　　而财政空虚的朝鲜官府，也通过纳粟策、空名帖等方式，将出身低贱的富裕之家提升至两班行列。
　　朝鲜自东汉末年脱离中国以来，至今已有了一千多年的光阴，原比安南的独立历史悠久太多。
　　上千年的时间，早已让朝鲜人累积出了属于本民族的独特文化、历史和民族精神。
　　异族的压迫和侵略，只能短暂控制一时，而绝对无法永久统治朝鲜。
　　作为一个独立民族和独立国家，朝鲜虽然弱小，但同样不可轻侮。
　　所以李来亨也明白，如果大顺军兴无名之师，靠武力吞并朝鲜。那么大顺军要面临的，势必就将会是此起披伏、永无休止的起义和抗争。
　　当天子得悉满洲人正在朝鲜各地大肆屠戮的时候，他的心中甚至还无情、很残忍地浮现出了一丝欣喜之意。
　　这岂非满洲人为朕拔除荆棘吗？
　　代善等八旗贵族们，疯狂镇压朝鲜百姓的起义，疯狂杀戮代表了朝鲜民族文化的两班阶层，其意十分明显，就是做好了彻底吞并朝鲜，使其成为满洲人退路的想法。
　　据说他们还在汉城、平壤再次颁布了剃发令，而且要求比多尔衮时代更为严格，其意图永久兼并朝鲜的野心，也是昭然若揭了。
　　朝鲜的两班士大夫，本身党争比明朝还要激烈。
　　宣祖时代的东人党和西人党之争，在东人党得势以后，又分裂为以李滉为首领的南人派和姚荥植为首领的北人派。
　　北人派由于拥立光海君即位而在后来的一段时间内得势。朝廷中的北人党又分裂为以李尔瞻为首、主张拥立光海君的大北派，和姚雍庆为首、主张拥立嫡子的小北派。小北派在光海君即位后受到打击，柳永庆被赐死，小北派分裂成清小北和浊小北，而大北派则又分裂成骨北、肉北和中北三派。南人则分裂为清南和浊南。
　　这些党争派系，在清军入侵且俘虏朝鲜国君以后，又以降清和抗清分化为两派。抗清派正在以武力抗击清军，但由于实力差距很大，不断遭到满洲人的屠杀，许多抗清派两班士大夫纷纷被处死，势力持续下降。
　　至于降清派的两班士大夫，对内已经丧失了朝鲜百姓的支持和拥护，可谓不忠不义。将来大顺军进入朝鲜以后，在消灭残清的同时，把这些依附残清的降清派两班士大夫再一起诛灭，也是很容易的事情了。