明末不求生 (宇文郡主)

　　不过我们估计，等到吴三桂可以腾出手的时候，晋王殿下估计也将在中原发动大规模的反攻了，到那时候，究竟谁为主谁为客，我看还很难说。”
　　蔺养成点点头，虽然贺珍说得十分乐观，不过他从贺珍脸上的神情，还是能够看出他们对于米剌印到底能否长期在陇西一带坚持抗清，并没有抱有特别大的希望。
　　看来大顺军在陇西留兵，更多还是为了起到牵制和阻滞清军控制陕西的作用。
　　只有和湖广大本营直接接壤的汉中，才是具有更高价值的大顺核心区域。
　　不过汉中虽然易守难攻，可是现在汉中这边的处境其实也是十分尴尬。汉中北面的吴三桂不消说了，实乃顺军的强敌，而汉中的南面，则是日日整军经武准备一雪前耻的张献忠，同样很不好对付。
　　蔺养成直接说出自己此来的用意：
　　“晋王委我来汉，用意两位应该都清楚吧？现在大顺的首要敌人还是清军，所以晋王希望若有可能，我们能够暂时和西营握手言和，一致对敌。”
　　贺珍挑了一下眉毛后说：“西明地盘并不和清军接壤，如何一致对敌？晋王是有些想当然了。”
　　苗里琛也说：“近来一段时间，张献忠派遣了他的义子东王孙可望坐镇保宁，据说是在整军经武、排兵布将，依旧是一副想要夺取汉中的样子。”
　　贺珍又抱怨道：“不独是这样，这段时间张献忠还时常派遣那什么鬼天主教的传教士来到汉中地界内，四处张贴怪榜，说什么‘劝世人敬拜上帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者，必无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得拜别神，拜别神者有罪。’云云的胡言乱语。”
　　蔺养成作为革左五营的主帅之一，也算得上是张献忠的故交，但他没想到张献忠信了天主教后，居然变得如此神经兮兮的。
　　好在武昌那边大顺政权也启用了不少耶稣会的传教士，蔺养成对此并不是完全一窍不通：
　　“这是那西洋的拜天父教，我听武昌的军器院总监张光讲过不少教义，就是一类和白莲教差不多的东西。
　　张献忠过去在凤阳的时候，就利用过当地的白莲教，自称过什么古元真龙皇帝，他现在用来利用这个拜天父之教造势，没有什么奇怪的。”
　　贺珍命亲兵取来许多大顺军士兵撕下来的传教宣传单，上面写的都是些什么“天父上帝人人共，天下一家自古传”、“普天之下皆兄弟，灵魂同是自天来，上帝视之皆赤子”一类云云的天话。
　　蔺养成看着好笑，但又为西明的传教士能够深入汉中，甚至将这些宣传性质的榜单张贴到汉中府的府城来，感到非常惊异。
　　苗里琛耷拉着眼睛说：“这些传教士倒的确是些好汉，不畏难、不惜死，一派油盐不进的样子，胆子又大，我们杀了他们也没有什么好处，只好锁拿着先行下狱看管起来。”
　　蔺养成感叹道：“这天父之教是什么神奇货色？这样的厉害，难道连八大王都着了魔一样。但晋王有重任托付于我，要解除大顺军的腹背之忧患，我看还是要派遣使者去一趟四川看看……这些传教士，或许能有带路引见的作用。”
　　贺珍沉吟道：“嗯……那些个传教士，我们杀之无益，一直锁在大牢里也没什么意思。若能帮到你的话，派去联络张献忠的确也不错。”
　　“话说回来。”蔺养成又问道，“自从那次西明军北犯汉中，被老兄你击败以后，张献忠那边如今又是一个什么样的情况和局面呢？”
　　蔺养成一提到此前贺珍在汉中以三千精兵摧枯拉朽打败西明翼王王光恩数万大军的光荣事迹，贺珍便开怀大笑了起来。
　　贺珍一想到此事，便有些志得意满地说：
　　“我听说那个伪翼王王光恩，是过去先帝的仇人？据说他在夷陵曾经坑害过咱们的晋王呢！好在这回被我击破，算是为晋王报了夷陵之仇。
　　此人逃回成都以后，据说被张献忠拉到成都校场上没有丝毫减免，活生生地打满了一百下大板子！恐怕半条命都丢掉嘞。”
　　苗里琛这个老实巴交的人也被贺珍夸张的语气逗笑，他难得调侃道：
　　“你收拾了王光恩，为主上报得旧仇，我看这就是你的封侯之功。”
　　贺珍自得道：“不敢不敢，若晋王亲至汉中，王光恩哪里还有命躲回成都去？”
　　蔺养成则南望巴蜀方向，西明遭到汉中之败的打击以后，看来张献忠并没有气馁，反而是加紧整军经武，那么他真的会放下和大顺的前仇旧怨，联手抗清吗？
　　李来亨交给自己的这个任务，实在太难了些。


第四十一章 殿前军增援山东

　　秋风正萧萧然于山左之地，泰山南北，运河东西，到处都是趁势而起的豪杰武装。大顺军在山东的最重要领袖人物，不是接替谷可成一跃而为山东经略使的马宝，也不是明军柳沟副将出身的老辣守将、现任山东节度使郭升，而是豪情万丈、挥斥方遒的大豪侠山东招讨使许都。
　　自大顺军北伐以来，运河东西烽火连天涌动，山东境内风云变化莫测。清军过去在明朝统治时期，几次毁坏边墙南下，重点屠掠的就是山东的确，八旗军来去自如、残暴异常的作风，给山东百姓留下了一个十分可怖的印象。
　　而李来亨之初定山东，依靠的就是砀山大捷所获得的那些满洲八旗兵俘虏。他曾经多次命谷可成把那些八旗兵俘虏带去山东，在山东各个州县游街，举行公审大会。
　　为了大张顺军的声势，李来亨甚至在这之中耍了不少小花招。其中最典型的一个做法，就是李来亨曾暗中命谷可成将那些八旗兵俘虏“反复公审”，区区数百俘虏，却在山东顺军控制区的几乎每个州县，都参加了好几回的公审大会。
　　如此才终于渐渐削去山东军民对于满洲人深入骨髓的恐惧感，又以八旗兵俘虏反过来巩固了大顺政权在山东的威望。
　　所以当豪格大举南下之时，本来就大有豪侠之风的许都便挺身而出，以大顺军山东招讨使的身份，到处招揽和联络反清义军，造成了山东各地好像星火燎原一般的热烈景象。
　　这些反清义军活跃在山东省的东三府，特别是青州一带。
　　他们时而袭扰清军的补给线，时而劫持大运河上的粮船，时而联合乡绅报复投降清军的汉奸败类，使得豪格即便一度兵临兖州、徐州一带，可也始终不能在山东建立起扎实的统治基础。
　　清军调孔有德为首的三叛王之兵到登州来，这更是一招臭不可闻的败笔。
　　孔有德当年在吴桥发动兵变以后，焚劫登莱，和本地军民官绅已经有了深仇大恨。清廷以为孔有德曾经久驻登州，熟悉本地民情和地理情况，因此重用三叛王来攻略山东的东三府，其结果却只是激怒了山东军民，让本地绅民百姓怒不可遏，最终造成了豪格在山东的挫败，并进一步致使权倾一时的皇兄辅政肃亲王垮台。
　　一连三天，秋雨滂沱，好似瓢泼桶倒，满山的雨水汇成山洪，像野马脱缰咆哮而去。黄昏时分，泰山脚下，许都带着各路义军将领纷纷上马。
　　大队兵马排列整齐，人人身披蓑衣，头戴斗笠，肩扛着长矛和大刀，腰上系着佩刀，军械装备看起来有些落伍杂乱，但各个身材威武雄壮，队伍和军容看着也都颇为可观。
　　被许都征召起来的义军武装，并不纯粹都是些山东本地的绿林好汉，早在李来亨初到山东时，他就派马宝和一部分顺军骨干军官至胶东一带对义军进行军事训练。
　　因此这一支队伍的纪律和作风，比起大顺军的五军野战主力，当然还有极大的差距，但是比之一般的地方土寇武装，就要更加训练有素一些了。
　　豪格和孔有德退回济南以后，许都带领的义军武装首先收复了泰山一带。他们熟悉地理，动作比之马宝和郭升的正规军还要快，看着雨天中巍峨雄壮的东岳，许都免不了诗兴大发。
　　不过总算顾君恩派到他身边的参军院参谋们提醒了他，这种雨天天气里，义军武装是很难继续行军了。他们需要赶紧扎下营盘，或者入城休息。
　　“招讨，孔胤植已经将孔府在泰安州一带的宅邸、庄园全部借给了我们的将士居住。他还让孔家在泰安州的家人带话过来，说是要将他自己在本地的府邸捐献给大顺军，用作招讨落脚之用。”
　　许都听到手下军官带来的消息以后，颔首一笑。他自己毕竟也是江南的读书人出身，对于衍圣公家族并不像大顺军中的那般武人似的不在乎，还是保有相当程度的尊重。
　　孔胤植深受明朝的皇恩，他本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
　　不过大顺军一到山东，李来亨的大兵距离曲阜还有一段距离的时候，孔府就出朱示，令人供奉写有闯王李自成名讳的龙位，并献马献银，跪纳印信，还表示要派人去开封和太原，帮助新天子主持开国的典礼。
　　只是李来亨对孔家并不感冒，派马宝前往曲阜婉拒了孔胤植过于热情的溜须拍马，让孔家安心待在府中，不要胡乱生事即可。