大宋第一状元郎 (日日生)

　　剩下的毕恭毕敬把他们请到大堂，不一会，京兆府的官吏几乎全来了。
　　“下官见过少宰。”
　　京兆府知府的年纪不大，面色白皙，看来是个科班进士出身。
　　见了杨霖也没有过分阿臾，笑着上前道：“不知少宰到来，有失远迎。”
　　“无妨，本官这次来，是有事要和你们商量。”
　　这可是新奇了，眼前的人物在风闻中，乾纲独断，听不进别人意见，怎么还主动来商量开了，不知道是什么事让他性情大变。
　　杨霖眉心微锁，叹了口气，把今日在街上听到的说了一边。
　　京兆府官员，全都面带难色，改变百姓根深蒂固的看法，让民间以书生援云内为荣，一时间真不知道该怎么下手。
　　杨霖心中倒是有些不太成熟的想法，但是他更想集思广益，听一听这些地方官吏，有没有更好的办法。
　　这里正在商量的时候，外面一阵脚步声传来，一个公人闯进来，脸色有些灰白，声音更是急躁：“府尊，大事不好了。”
　　刘知府脸色寒青，这王捕头最为事故，今日怎么这般失礼，偏偏还是在少宰跟前。
　　“府尊大人，有一行书生，行至那甘流县金鸡峡，被当地的村民捉了，用来祭鬼了。”
　　杀人祭鬼，多发于硝烟频起的地方，杨霖也有所耳闻。
　　一听这话，简直心痛到爆炸，这些憨憨书生，都是响应自己号召，竟然会遭此大难。
　　用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭。每以小儿妇女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。
　　这些文字，读来都让人毛骨悚然，却是在大宋屡见不鲜、时有发生的真事。
　　除了原始巫术人牲外，宋代商品经济发达，人们的投机心理增强，希望通过血祭邪神而暴富。五通神是宋代重要的财神，但其亦被视为独角山魈，“是名独角五通，盖魈类也。”而五通神在当时，也被认为是人牲血食。
　　《太平广记》卷三十四，北宋时有人偶宿开封人公认的五通神家，推二室户扉阅之。一室四壁，皆钉妇人婴儿甚众；一室有囚无数，方拷掠号泣。
　　说到底，有邪教作祟。一拍桌子，杨霖站起身来，道：“是可忍，孰不可忍！”
　　甘流县西北数十里有一处险窄山峡名唤金鸡峡，夹在两座对峙山峰之间，山口窄小长草掩映甚是荒凉，仅一道河水穿峡而过为此处带来几分生气。
　　暖阳洒下，常年阴冷幽暗的山峡镀上了一层温柔金色，整个山谷顿时明亮起来。
　　若从空中俯视会惊奇发现原本罕有人踪的金鸡峡内竟然平添了许多人马。
　　这些人足有数百，王金刚懒洋洋翻了个身子，正午阳光照在身上暖洋洋的，让他身体的某些部位也有了反应。
　　他伸手抓抓裤裆，嘟囔着骂了几句，突然双眼霍然睁开。
　　“有大队马蹄声！”
　　在他跟前，一个胡子拉碴的大汉，一个鲤鱼打挺跃起身来，操起身边腰刀仓惶向左右喊道：“官兵来了？”
　　在他们身边，几个尸体血肉模糊，沾满血迹的衣服飘得到处都是。
　　王金刚冷笑一声，道：“看来是有漏网之鱼，或者有人举报，这个地方待不了了，撤吧！”
　　“唉。就是可惜了这个村的愚夫愚妇，刚刚被我们哄进教中！”
　　他话音刚落，身边的人就很快消失在密林当中，此地只剩下一些残肢断臂。


第572章 赤阳子在神仙中也算是厉害的角色
　　看着不堪入目的尸首，杨霖脸色铁青，心里一阵钻心似的疼。
　　这些年轻的士子，是听了自己的话，不远千里来到此地。
　　未曾想，遭此横祸，家中岂不似天塌了一般。
　　旁边几个身材矮小的将士，汗如雨下，不敢抬头。
　　他们是川蜀省内成都府派出的厢兵，来此是负责护送这些书生的，现在出了这档子事，他们算是难辞其咎。
　　领头的乃是成都府团练使，硬着头皮出来道：“少宰，他们到了长安，非说要出去游玩半天。这些书生娃娃，我们也说不听他。”
　　杨霖点了点头，道：“追到元凶了么？”
　　刘知府道：“少宰，捉到了一群村民，是他们动的手，不过主犯逃了。这些乡野之间的劣民愚昧，最容易受到奸贼蛊惑。”
　　“杀人偿命是天经地义，昔年高祖入关中，都知道与秦地父老约法三章，首先就是这一条。”杨霖听出刘知府话里，又为愚民辩解的意思，冷声道：“邪魔外道，贻害无穷，发现一个就要打死一个，不然一传十十传百，什么时候能根绝。”
　　每次出了汴梁，杨霖都能发现，大宋烈火烹油、鲜花着锦的表面下，地方上其实很落后。
　　举国之力养汴梁，让地方上有些穷困，如此一来，各种匪夷所思的事情，就都冒出来了。
　　今日的邪教作祟，绝对不止这一件，杨霖掩着嘴道：“去村里看看。”
　　金鸡峡地势险要，全是盐碱地，而且陡峭难行。
　　村民大多以山中捕猎为生，十几个衣衫褴褛，面色阴鸷的村民，男女都有排成一列，被京兆府的公人押着。
　　他们见到这么多官兵，一点都不怕，反倒阴森森地抬头死死盯着。
　　杨霖最不怕的就是这些邪性的眼神，他转过头去，冷冷地扫了一眼。
　　“稍加蛊惑，就如此残虐，秉性岂是良善？明日到闹市斩首示众，以儆效尤。”
　　话音刚落，一个中年妇人，挣脱公人窜了过来，呲牙咧嘴形态可怖。
　　这就是彻头彻尾的疯子，周围的同伙都为她叫好，可惜还没到杨霖跟前，就被吕望一脚踢飞。
　　杨霖冷笑着上前，死命跺了几脚，又搬起一块石头砸下，地上的村妇顿时没了动静。
　　“你会被弥勒打入地狱。”一个男子呲着牙，朝杨霖嘶吼道。
　　吕望凑上前，道：“少宰，看来是弥勒教的。”
　　弥勒教，最早于梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。弥勒教数百年来于民间流传，并不断有人藉此造反。
　　单北宋一朝，打着“弥勒现世”的旗号，杀官造反的就不在少数。
　　北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”。
　　这种简单粗暴的教义，很符合在底层传播的条件，利用底层百姓的悲苦生活，挑唆他们走向极端。
　　自此之后，每隔几十年，总有人自称弥勒现世，聚合人众举兵作乱。
　　佛法深谙人心，故而有转世轮回之说，这个学说对于受尽苦难，而又看不到希望的底层百姓，简直就如同春药一般。
　　所以自古以来，在民间传播的邪教，都喜欢和佛搞上点关系。
　　杨霖对于这个弥勒教，自然也是了解的，笑着道：“区区弥勒，漫说是假的，就是真的，在我赤阳子面前，也要低头敛眉。”
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　　走出这个愚昧可怕的山村，杨霖心中升起一个想法，蔡京的学院制，还不是很彻底。
　　若是能更大力度地推行教育，让这些愚昧的好似牲畜的山民少一些，善莫大焉。
　　人性若是养成这等模样，和畜生何异？
　　可惜，这个需要的是一个繁荣到极致的社会，大宋暂时还达不到这个水平。
　　回去的路上，走过金鸡峡，杨霖都忍不住停下脚步。
　　好俊俏的山水，难怪那些书生，也忍不住驻足游玩，可惜……
　　山顶传来一阵咯咯娇笑，突然有个声音道：“呀，夫人，你看有官兵呢。”
　　杨霖举目望去，只见山脚上，一队人在此地野炊。
　　看他们的模样，应该是大户人家，一行人足足有二十几个之多。
　　他们正在一棵大树下搭着帐篷，几个老仆见到杨霖路过，也抬头垂手微笑。
　　突然，吕望耳朵一动，眼珠一转不经意做了个手势。
　　万岁营的亲卫，不动声色地将杨霖护在中间，只听得一声闷响，一个人竟然从树上跌落下来。
　　这一惊非同小可，野炊的仆人全都大叫起来。
　　在万岁营的身后，一个亲卫收起了手中的袖弩，陆谦拔出刀来，一挥手亲卫们将他们围在中间。
　　死的人面色发紫，万岁营亲卫的弩箭淬了毒，射中之后必无生机。
　　这人埋伏在此，已经威胁到杨霖的安全，亲卫们下手是不会留情的。
　　“好大的胆子，你们是什么人，敢在此埋伏行刺。”
　　老仆赶紧跪倒，磕头如捣蒜，叫苦道：“冤枉啊，这人和我们没有关系，我们是官府的家眷。”
　　吕望还没说话，队伍后面押送的村民，却都哇哇哭了起来。
　　显然，地上的人就是他们的同伙，听到官府的马蹄声后，便消散无踪，原来是藏到了树上。