江山争雄 [校对全本] (江左辰)

　　除了这些大门阀外，天下还有诸多大族大户，要么是累世公卿之后，要么是大儒世家，从秦汉时期传下来，觉得身份高贵，可能连皇室都觉得没有他们资格老、地位深。
　　这些秦汉之后，魏晋南北朝形成的门阀和姓氏高低论，有鲜明特色，比如南朝“王谢袁萧”、晋代“谢王桓庾”、隋唐“崔卢李郑”等，直到宋代经济高度发展，文化繁荣，才得以解决。
　　罗昭云想到这些，心中有数，但是不能盲目去一刀切，强行改制，那样只会引发从朝中到地方贵族大姓的反感，所以，他打算先从经济、思想、官本位体制等诸多方面，进行逐步渗透和改革。
　　“朕出征在外，虽然有大胜利，但是，这离不开众卿家在后方的协同运作，各尽其职，粮草、军械、役工调度等非常及时，没有了后顾之忧，所以说，这些胜仗也有你们每一位的功劳！”
　　罗昭云客套一番，这些话听在朝中文武大臣的耳中，仿佛一股清泉在流淌，都感觉舒服受用。
　　最主要是君王胜利凯旋，并没有高傲自满，不像杨广那般自大，刚愎自用，也不像杨坚的猜忌无常，因此，一些两朝元老们，都觉得这个陛下不错。
　　一些年轻的官员也觉得干劲十足，跟着如此开疆拓土的明君干事情，容易出成绩，可名垂青史。
　　“回到长安两日了，朕已经私下召唤枢密院、政事堂、六部长官、翰林院士等，了解了朝内的局势，目前一切平稳发展，百废待兴，各地推行大华新政，稳中发展，非常不错，诸位都有不小功劳。不过接下来，朕的关注重心，会从沙场上，转移到民生上来。”
　　“诸位也都清楚，目前天下格局，北面隐患只剩下晋阳李唐，如瓮中捉鳖，刘武周和刘黑闼都是乌合之众，黄河以北，几乎要全部统一。淮河以南，有萧梁、杜伏威、辅公拓、李子通等势力，但也无法抗拒大华的正义之师。”
　　“天下一统，归于大华，指日可待。但是，朕出行时候，看到了黎民百姓的疾苦，灾民遍地，战后重建问题，当抓紧抓快，恢复经济，流民还乡，搞好来年春耕，成为头等大事……”
　　罗昭云说的铿锵有力，晓之以情，动之以理，站在以民为本的思想道义的高度上，顿时引得朝中不少老陈的称许、暗赞。
　　礼部尚书辛公义站出来施礼道：“陛下如此考量，实乃百姓之福也。昔圣王之制，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓余食也。陛下深谙百姓之苦，大兴之兆，即来不久！”
　　“臣附议！”
　　“臣完全赞同——”
　　一群儒学出身的臣子又开始高呼起来，仿佛不大声拥护，就缺失道义一般。


第0882章 治国朝令的探讨
　　高孝基站出来拱手道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。陛下自西北崛起，一路擒各路反王，立国安邦，风调雨顺，真龙自生，如今广施仁德，大华必将超越前几朝，创下八百年周，六百年汉的局面。”
　　罗昭云点点头，这些赞美之词，听一听就行了，如果完全当真，自我良好飘起来，可能就会出问题。
　　“如今各地都在推向新政、新法，许多偏远之地，民教未开，推行缓慢。另外，中源之地，接受北周和前朝的律、令、格、式已经根深蒂固，一时间要改变许多思想和规矩，效果同样势单力薄，诸位卿家觉得，治国与新律法推行，有哪些建议？”罗昭云询问法治、新政方面的问题。
　　已经推行了一年，但是各地的反馈，并没有很有效果。主要因为西北边陲之地，对儒家仁义礼智信，对法治的条规条令约束等，都觉得不适应，在陇西、北地、潼关、蓝田等不同区域，都效果甚微。
　　辛公义说道：“古人云：有乱君，无乱国；有治人，无法治。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故此，臣提议，当注重君子德行培养，施之以礼，推行教化，久而久之，则天下大治不远矣！”
　　罗昭云闻言之后，心中暗笑，这是大儒常推崇的君子之道，意思是法治不可靠，规矩是死的，只有多用君子来实施和推行，法治和条令、新政等，才能有效展开，主张育人，培养儒家之道，作为根本。
　　这番话具体解释是，法不能自己发挥作用，依法类推也不能自发地推行，有了善于治国的人，法就能发挥效用，没有这样的人，法也就失去了作用。法制，是治理国家的根本；君子，则是实施法制的根本。
　　这时候，杜如晦站出来说道：“臣以为，法治和条规乃是根本，不能以人来转移。十年树木百年树人，君子之道，培养起来绝非一朝一夕之事，即便隋朝有诸多经纶之士，但也无法满足各地所需。自古以来，律法与政令符合时代，能够被百姓接受，只要选拔官吏，不徇私，不枉法，推行下去，就能维持下去。商鞅变法能成功，就在于取信于民，对国有利，符合秦国的国情，才能称霸诸侯，最后统一六国。”
　　辛公义摇头道：“可是别忘记，秦国焚书坑儒，摒弃儒家之学，推行酷吏与暴政，才有二世而亡的惨痛国运，值得反思。若后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀矣！”
　　杜如晦自然也不会放弃他的观点，继续反驳道：“辛尚书，此一时彼一时，我等亦是精读儒学之道，也研习其它经纶，光靠一种思维和观点，很难治理如此广袤土地和臣子，加上南北中原，边陲戎地，情况不同，所以，得需要诸多适合时宜的条令来稳固地方。”
　　罗昭云听闻，觉得辛公义和杜如晦说的都有道理，只不过，杜如晦代表年轻人的思维，比较贴近目前的形势，辛公义讲的是大道理，不算错，却不一定很适合当下的局势。
　　其实诸子百家的思想，各大儒的说法，很多地方都很有道理，甚至彼此冲突的理念，也各有道理。用的时候，要看环境、时期、场合等，不能教条，不能僵化使用，否则就会适得其反了。
　　接下来，长孙炽、高孝基、萧瑀、温博彦等人，都支持辛公义的观点；而长孙无忌、褚遂良、魏征等人支持杜如晦的观点，形成了固守派与少壮派的交锋。
　　这无关党争，而是思想层面的理念不同，都是发自内心地理解，却形成了两股朝中群体。
　　罗昭云微微点头，他已经大致听明白了，两拨人说的都有一些道理，各汲取一些，形成一个比较全面的规章制度和推行办法，才是解决问题的所在。幸亏他的思想来自现代，多出了一千五百年的历史观念，对这些人的说法，成熟与否，能够辨析出来，如果化作其它君王，没有超脱这个时代，每次要做一个决定，听信哪一方，可真就有些困难了。
　　“诸位卿家观点，朕已经明了，皆有一定道理。古之圣贤曾说的好：明主急得其人，暗主急得其势。获得治国的人才，贤明志士，共谋大事，才能定国安邦，这也是诸位聚集在此的原因，天下人才尽入我大华七八成，所以大华才最有希望成就伟业……”
　　罗昭云一番话，让朝中站立的文武大臣们，都感觉舒服受用，得到皇帝这样夸赞，表面虽然神态平静，心下也觉得沾沾自喜。
　　“朕以为，治国发展，当从流而善，汲取百家观点，不能只遵一家之言，而且，各领域发展也不能厚此薄彼，过于偏激。朕打算从教育、经济、法治都要同时进行，相辅相成，尽管目前我大华也是这样推行的，但是力度不够，条令不够明确，动作太小，是以各地并不在意，仍然按照旧观念在恢复经济，没有体现出大华推陈出新的特色。”
　　“所以朕在今日做第一个决定，就是解除宵禁制度，并在长安城规划商业街区，鼓励夜市和商业活动，当然，税收和注册经营，都需要朝廷设立相关的工商、质检、环保、消防等诸多部门，审核营业资格，产品质量，有法可寻，有令可依，加强西域诸国来华通商……”
　　罗昭云提出了自己的一些观点，让政事堂的人研究具体操作的部门，翰林院的人研究这些事情的合理性和必要性，最后梳理出来主要观点后，交给中书省起草诏令，各尽其职，彼此牵制。
　　文武大臣们，愈发觉得当今陛下，思路比他们要开阔，能够包容许多观点，形成更全面的思维模式和观念，引领在他们的前面，不禁暗自佩服的同时，也在警惕自己以后不能胡乱发言，外行看热闹，内行懂门道，貌似这个陛下除了带兵打仗，马背上得天下外，读治国和搞经济，也很在行。


第0883章 驾驭群臣
　　刺骨的寒风吹过了关中大地，鹅毛大雪飘飞，将城外的寒山都盖上了，银装素裹，一片洁白。
　　许多树枝上也挂满厚厚积雪，随着北风呼啸而过，欷歔落下，盖住了地面早已枯萎的发黄的草根。