勒胡马 [全本校对] (赤军)

　　说说笑笑，仆役们就开始在堂上布置起来——于正中央铺开一张大席，摆上诸般细物，等着一会儿把保大抱过来“抓周”。
　　其实最开始荀灌娘才准备了三样东西，一是笔，二是柄小小的木刀，三是一方玉印，裴该听说后连连摇头：“我之子，将来或从文，或从武，或为吏宰，无须卜算，便可知晓，则如此布置，还有什么趣味哪？”
　　这一则是荀灌娘为北人，当时还只有江南地区刚开始盛行“抓周”的风俗，她本人是不清楚流程的；二则她也怕放东西多了，万一小家伙抓得不好怎么办？在裴该而言，只是一场游戏，对于荀灌娘来说，却真有占卜孩子未来前程的用意了。
　　其实裴该也不是很懂规矩，只是少年时代（穿越前）看邻居家搞过，挺感兴趣，既然自己有了儿子，就打算趁机乐呵乐呵。其实民间对于男孩儿、女孩儿，往往区别对待，抓周的用具不尽相同，好比说男孩儿面前虽然也摆首饰甚至胭脂，却绝对不会摆针线和炊具——抓首饰、胭脂，说明将会成长为纨绔，可是在城市生活和商业尚不发达的年代，哪有男人缝衣、做饭的哪？
　　裴该不管这些，把所有能够想到的玩意儿，全都命人找了来，比方说：吉钱、药材、花草、饭碗、酒盏、算筹、曲尺、筷子，等等，还特意把保大平常玩儿的小木牛和小木马也摆了上去。荀灌娘见势不好，杂物太多，赶紧又塞了一部经书、一块彩墨、一张小弓……裴该连连摇头：“笔与墨，刀与弓，有何区别啊？”但是也不便拂逆妻子之意，就此满满地摆了一整席。
　　等到把保大抱过来，置于席上，小家伙却根本不瞧面前那些花哨玩意儿，只是瞪俩大眼，左右寻摸——他很少能够见到那么多人啊。裴通会来事儿，离席而起，来到保大面前，弯着腰逗弄他：“我是叔父，汝可还记得么？席上这些，尽皆有趣，汝可自取。”
　　裴该笑道：“小小人儿，尚不能言，如何能听得懂行之的话？”
　　裴通摇头道：“即便不能言，亦未必不识听啊，我亦有子，自然知晓。”
　　可是他这么一领头，不少来宾也全都站起来了，围拢过来逗弄保大，尤其还有几名武夫，裴该生怕他们狰狞的面目把孩子给吓着了……于是也走下来，用手中竹杖拨弄席上诸物，对保大说：“汝喜欢什么，便可自取，都予汝了。”
　　他怀疑这儿子是属青蛙的，面前的玩意儿静止地摆在那儿，根本就不关注，一旦被竹杖拨弄得活动起来，小家伙当即就被吸引住了目光。可是东西太多，估计孩子也难以取舍，左瞧右看，拿不定主意。
　　裴诜低下身，特意把那枚玉印朝孩子面前推，惹得裴该连声呵斥道：“阿兄且退，正要观此儿志向，阿兄这是作弊呀！”
　　终于，保大站起来了，歪歪扭扭地，跨过玉印，闪过弓、刀，对经书理都不理，对笔、墨弃若敝屣，一弯腰，就把小饭碗给抄起来了。裴该心说完蛋，原来是个饭桶……
　　郭璞扬声道：“不错，民以食为天，公子方周岁便识此理，果然有宿慧！”
　　裴通也说：“此必有驭民之才也！”
　　裴该心说你们脑筋转得倒是真快啊……就见小保大抄起碗来，凑近嘴边比划了一下，随即又给撇了，再弯腰，捡起了曲尺。
　　“不以规矩，难成方圆，是儿果识大体。”
　　裴该心说不要吧，文冀叔父你也来凑趣？然后就见保大撇了曲尺，将起来一盒胭脂……
　　这下子谁都想不出好词儿来了，不由得面面相觑。就见小孩子捧着胭脂，转过身，跌跌撞撞地紧走几步，一头扎进保姆的怀中，随即便把胭脂递给了保姆。
　　荀灌娘也列席与宴，就坐在裴该身边，她一直不敢起来，只是远远望着儿子，一颗心悬在了嗓子眼儿里，见此情状，赶紧扬声问儿子：“汝知保姆常用此物，是以取来与她，可是么？”
　　裴通赶紧接口：“公子诚有孝心！”
　　裴该再也忍不住了，“哈哈”大笑道：“却如何不与汝娘？果然小儿无识，有奶便是娘咧！”吩咐仆役，足够了，把东西收了吧——他估计再玩儿下去，那孩子或许会把每样东西全都摸一遍，则裴通、郭璞等人就要大伤脑筋啦。
　　保姆把保大抱归内堂，仆役们收拾干净诸般杂物后，裴该便即端起酒盏来，相敬与宴众宾。荀灌娘也跟着喝了一杯，然后告辞离席，宴会上光剩下了男性。
　　裴该命从裴通处借来的伎人歌舞助兴，又喝两巡酒，气氛越发轻松起来。
　　正在说着、笑着，忽然有人凑近裴诜，低声说了几句话，随即裴诜便借口离席。裴该也不在意，但时隔不久，裴子羽却又回来了，也不坐，摆手示意舞乐暂停，随即就案上端起酒盏来，环顾众人道：“今日公子周岁，行此抓周之宴，诚为乐事。君等可胜饮此杯，我还有另外一桩喜事，要通告诸君。”然后转向裴该，双手将酒盏高高举起。
　　裴该心说什么喜事儿啊，难道你也有儿子了？就目前而言，裴诜唯得两女，还都是庶出，膝下尚且无男。
　　于是端起酒盏来朝向裴诜，众人也皆满杯，痛饮。裴诜放下酒杯后，就朝裴该拱手道：“臣适才得闻间者自平阳报讯，说及月前三事……”
　　一听说是来自平阳上个月的消息，裴该以下，众人全都不禁支愣起了耳朵。就听裴诜一字一顿地说道：“其一，平阳螽斯则百堂被火，伪会稽王以下二十有一人焚死，刘聪闻讯，哀塞气绝，良久方苏……”
　　《诗经·周南》中有《螽斯》篇，云：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮；螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮……”都是描述螽斯也就是蝈蝈，这种昆虫产卵于草茎之上，一串一串的，极其繁多。因而后世就把螽斯作为子孙繁盛的象征，历代宫廷中都建有“螽斯则百”堂，取其吉意，保育圣嗣。
　　平阳胡汉朝皇宫中，自然也有螽斯则百堂，但是上个月突然间失了火，瞬间就被焚成一片灰烬，而且养在其中的刘聪幼子，以会稽王刘衷为首，竟然一口气被烧死了二十一个！
　　那你说刘聪闻讯，能不“哀塞气绝，良久方苏”吗？
　　古人都认为天地灾异，应和人事，则胡汉刘氏诸王子同日被焚，螽斯则百堂烧失，这不正是平阳覆灭，刘氏将要绝后的预兆么？因而众人听闻，无不大喜。
　　然而事情并不仅仅这一桩而已，裴诜接下去又禀报说：“其二，平阳西明门牡自亡；其三，霍山崩。”
　　“门牡”就是城门的铁栓，“自亡”是说莫名其妙地找不见了……古人认为此乃大凶之兆。《汉书·五行志》中便有记载：“成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。”然后引经据典地解释说：“关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡。”这是乱臣贼子将要谋反的征兆！
　　至于霍山，又名霍大山、太岳山，在平阳城东北方向，是平阳郡和西河郡的界山。古人认为境内山崩，也是大凶之兆，尤其霍山是平阳城周边最高峻、宏伟的山岭了，且从周代开始，便建祠庙，时有国家级的祭祀活动，则霍山崩，不正预示着胡汉政权已然时日无多了么？
　　这可真是天大的喜事啊！


第二十八章 是天灾是人祸？
　　裴该在保大抓周盛宴之后，特意留下裴嶷和裴诜，研究上个月胡汉平阳政权的三件大凶之事。他问了：“霍山崩，或是天意；而螽斯则百堂灾，与西明门牡自亡，是天灾抑或人祸哪？”
　　裴该本人自然是不相信什么“天地灾异应和人事”的，即便经过一次穿越，使他相信这个世界上还有很多现代科学所无法解释的事情，但仍然不信有某种超自然的力量控制着、操弄着人世间的离乱播迁。正如老子所云：“天地不仁，以万物为刍狗。”自然规律是不因人的主观愿望而改变的，同样也不应该影响到具体人事。
　　再者说了，平阳螽斯则百堂走水，也可能是有人放火啊；西明门牡又没长腿，多半是被人给窃走了呀。
　　裴嶷和裴诜都是裴该亲眷，既精明，又对于裴该不惧天灾，甚至于不信天灾应和人事，有一定程度上的理解。终究“天人感应”之说，那都是董仲舒老夫子现编出来的，就理论上而言，偏离了孔子之儒的正道——孔子可是不言怪力乱神的！虽然董氏学说，以及走得更偏的谶纬之说，目前仍然是士林间的主流观点，但不齿于此的也大有人在，裴该算不上是特立独行。
　　虽说裴该本人也偶尔假郭璞之口，发一些妖言——这事儿瞒不了裴嶷和裴诜——但在他们看来，特异之人必有特异之能，就算能掐会算，跟天地灾异那也是两码事儿。至于所谓星陨而兆东北丧一大将云云……正如千里之外的虞喜所说，哪有一人之生死，隔着好几个月上天就先给征兆的道理啊？
　　因此裴该如此设问，二人也并不感到诧异。裴嶷想了一想，回答道：“螽斯则百堂灾，兆断刘氏子嗣，此事刘曜亦绝不肯行……即便彼有谋篡之意，欲先除刘聪诸子，也不必自幼儿为始……”