战国之平手物语 [校对全本] (落木寂无声)

　　不过另一部分希望在战场上有所表现的家臣们，就难免闲极无聊，生出些许怨言出来。
　　平手汎秀在元龟元年（1568年）晚春时出兵四国，激战数月，取得了赞岐三郡，入秋后得胜凯旋。接着直到次年开春，大半年都偃旗息鼓，没有再兴兵戈的意思。
　　四下潜在的敌人虽然还有不少，但眼看最冒头的三好家都被收拾了一番，还有谁会不开眼来触霉头呢？平手汎秀既然没有主动出去打人，更加不会有人上门讨打。
　　这对休养生息，发展内政是很有好处的，但对武将们就不是好消息了。
　　此时代的文武体系本无明显分界，中高级的武士大都是上马治军下马治民的，甚少有严格意义上的文官和武将可言，就算村井贞胜也练了一手弓术，到了必要时刻亦可毫不含糊地张弓搭箭。但在基层里，还是免不得有不少缺乏文化知识，乃至大字不识的武夫，所以就完全没法从事政务工作，只能一门心思靠刀兵博前程。这种人在平手军中的组头（指挥10人），队头（指挥3个组30人）序列里面很常见，能升迁到番头（指挥3个队约100人）的也有两三个。
　　一旦长期不开战，无望建功立业的军人们就会不满，这种情绪又进一步通过拜乡家嘉、加藤教明等备大将（指挥300-400人）隐晦地传递到平手汎秀耳边。
　　平手军小门小户，没甚得力谱代，武勇善战的亲族也不多，所以几个备大将都是寒门武士出身，感情诉求上自然亲近一线士兵。（除了名门高徒疋田景兼——丸目长惠本人因“理念不合”而出奔，却把师兄介绍过来接班了）
　　对此平手汎秀的对应是，队头、番头级别的家臣拉去“兵法塾”补课，学习军事基础知识，提高姿势水平，组头和普通士兵就丢到练兵场，组织木刀、木枪的一对一实战竞赛，发泄其多余的精力。
　　毕竟平手汎秀是屡战屡胜，声威显赫的统帅，还提供了“勤务津贴”这种优厚条件，其实也不怎么担心这种事情。
　　这段时日里，织田家整体也进入了休养生息的节奏，只有少数几个军团还在作战。诸如柴田胜家、森可成等人麾下都出现了士卒耐不住寂寞闹事的情况，问题比平手汎秀都严重多了。
　　唯一一个正面例子是佐久间信盛——他带着亲近家臣们忙着欺压新降伏的国人众，不少小豪族都被逼得举族逃跑乃至家破人亡，土地财产自然成了佐久间家的所有物。上面吃肉下面喝汤，整体士气十分高涨，都觉得这买卖比打仗强多了，怎么会有不满情绪呢？
　　而织田信长对此也是不闻不问乃至乐见其成，这个可就细思恐极了……
　　难得的长期和平，书信反倒更多了。幕府和织田家的同僚们大概是闲着没事，问安的书信是一封一封地寄过来，其中不少人都谈到了和泉的形势，并表现出担心来。
　　幕府的新代官们与和泉当地势力的矛盾——尤其是与大寺大社之间的坚决冲突，似乎并不是什么秘密。
　　平手汎秀暗地里派人做了什么事情不提，明面上只做出了三点“官方回应”：
　　首先，不在其位不谋其政，既然已经离职，就不好再直接插手了；
　　其次，出于同僚之义，规劝双方摒弃前嫌，求同存异，相忍为国，千万不要试图用暴力解决问题；
　　最后，则是以严肃语气，告诫畿内的各方势力，不要因为任何原因介入和泉内部事务，以免矛盾激化。
　　对此，不明真相者自然赞叹光风霁月，大公无私，不愧是德高望重的长者。
　　而有利益关系的人——比如老朋友，幕府政所执事伊势贞兴，他是真心希望汎秀出来主持大局，平息矛盾的，此刻就不免大为失望，但也挑不出什么道理来。
　　只有极少数人看懂了这份回应。
　　比如织田信长得知此事，哈哈大笑，特意让人送来一封书信，上面只写着“甚为有趣”四个字。
　　虎哉宗乙请人偷偷传回来的信息则是——“事后还请万勿大加株连！”
　　远在美浓隐居的竹中半兵卫也写了封信过来，说的却是——“杀鸡焉用牛刀哉？”
　　平手汎秀对此只能表示不以为然：和泉这档子事，也许确实只能算是个“鸡”，但谁叫这只鸡有个牛亲戚呢？


第五十八章 发生这种事，大家都不想的（下）
　　自从福德寺的了净禅师与大鸟神社的田代大宫司前往淡路，拜访平手汎秀求助以来，又过了二十余日。期间幕府的新代官——饭尾真遥，御木益景二人，终于开始正式出手，挑起了争端。这两个上任不久，根基浅薄的和泉守护代，勉力动员了近两千人的直属兵力，兵分四路，一日之间，就查封了三间庙宇，拆毁了四座土砦，没收了二千六百石的土地，收缴武具七百余件，俘获僧俗三百六十余人。
　　不消说，这些原来都是大寺大社的“非法所得”，新代官们三令五申，屡次警告无果之后，终于动起了真格。诸多财产经过“仔细审查”之后，一小部分发放给了此前被欺压的小型寺社，大部分则“收为公有”，变成了代官们的领地。
　　此类事变，要是放在往日，那自然是由高僧大德领衔，带领宗教势力同仇敌忾，发动群众维护“神佛的尊荣”了。但如今和泉国内的僧侣和神官们，全然是无法上下一心的。此前以福德寺和大鸟神社为代表的大寺大社，借助“自治”之名，对于小势力极尽欺压，早已令人敢怒不敢言了。而今眼看着这些“强盗”变成受害者，甚至还退还了一部分“贼赃”回来，大家无不拍手称快，称赞“天道好轮回”，没落井下石就算对得起香火情面了，又岂会有丝毫协力作战的意思呢？
　　单独的一寺一社，若无法与基层团结起来，是不足以对抗守护代的军队的。所以福德寺的了净禅师与大鸟神社的田代大宫司，也没什么办法可用，这两人甚至不敢呆在和泉国内，而是一直在近畿各地徘徊，发动徒劳无功的舆论攻势。
　　当然，完全说是徒劳无功，似乎也有点过分。京都、奈良、高野山等各地的宗教人士们，本身与这件事没什么利益关系，又缺乏深入的了解，仅仅是出于兔死狐悲物伤其类的心理，对于和泉的福德寺和大鸟神社予以精神上的支持，对饭尾真遥，御木益景两人的暴行表示“强烈谴责，严正抗议”，连带着足利义昭的名声也大受影响。
　　当然，动嘴谴责抗议一下也就差不多了，动手帮忙是绝对不可能的。毕竟上下嘴唇一碰说几句漂亮话是不要钱的，大军开拔却是会花钱如流水的。
　　对此足利义昭是厚着脸皮忍下来了，甚至不惜屈尊拜访了比叡山、贺茂神宫等地，向这些宗教界大佬们低头。作为一个空壳子征夷大将军，他是不能轻易得罪人的。但低头归低头，实际行动是丝毫没有停下来的意思。足利义昭是个明白人，幕府的声望固然重要，却又怎么比得上实利呢？
　　当然具体的情况，公方大人也不可能深入一线去了解，他只能知道个大概。且不说体面问题，明智光秀之类的卧底们不会给他到前线刷声望的机会，他自己也未必敢冒这个险。
　　织田信长那边当然也不可能得不到消息。他倒是延续了用人不疑的优良习惯，坐等平手汎秀出手收拾局面，没有直接插手干涉的意思，顶多也就是命令界町奉行木下秀吉和京都留守塙直政加强戒备，防止殃及池鱼罢了。
　　既然两位大佬是这么个态度，底下的人更不用多操心了。出于不同的立场，总是几家欢喜几家愁的，但在这微妙的政治平衡之下，也没谁敢贸然干涉。
　　如此这般，几番蹉跎，最终还是没人出来阻止新代官们在和泉的“暴行”了。当事人自然是乘胜追击，连续出动，十数日之类，一共夺取了两万石土地。
　　眼看着大寺大社节节败退，恐怕是要割一大块肉来，才能保得住门迹了。
　　于是四下不明所以的无知群众，纷纷开始称赞饭尾真遥，御木益景二人目光如炬，精明果决，为幕府立下一大功绩，好事者无不纷说：“我早说过那和泉的寺社不过是徒有其表，果不其然”之类的话。两相对比，名满天下的前任代官平手中务丞大人，似乎就略嫌过于“绥靖”了，身上的光环颇有几分失色。
　　直到入了四月，春末夏初，事情突然又起了急变。
　　在各方都未注意到的化外之地，自和泉以南，无端杀出了一支没有旗号的神秘军队，总数不过一千五百，军容旗帜甚为杂乱，作风却悍勇狠辣，一路不宣而战，对新任代官们的军队发动猛烈突袭。
　　饭尾真遥，御木益景二人本有两千人马，近来顺风顺水声威大震，于是又招纳了一批俘虏和浪人，总数已接近三千。但在这一千几百的神秘部队面前，竟是没有丝毫的抵抗力，一战即溃，再战再溃，三战三溃，于是再没人敢打了，抱头鼠窜，人仰马翻。两位代官逃回岸和田城的时候，只剩下了一百多亲兵。
　　别看就这么不到两千人，对幕府来说还真不好对付。
　　和泉的两位新代官，勉勉强强才凑出两千多乌合之众，明显不是对手。足利家直属部队能打也就两千人，是压箱底的老本，舍不得用在这种地方。