战国之平手物语 [校对全本] (落木寂无声)

　　寥寥几句讲完，显示出平手家已经在政治上做好足够的准备，不会沦为幕后变局的牺牲品。至于以粮食为本位发行货币的好处，不需要解释，在座各位自然都是能听懂的。
　　这也是建立领地和军队的基础上的。在平手汎秀身后是织田家，而织田家已经占据了扶桑国内畿内和浓尾两处平原，有足够的粮食收入来保证信用。
　　当然正因为此，商业收入的一大部分，仍旧是被织田家所占有。但平手汎秀身为一手创立新秩序的代表人物，收获的并不只是实际利益，而是虚无缥缈却又息息相关的“誉”。
　　谨慎一点想想，就凭这个商业信誉，平手汎秀将来就算打了惊天的败战，丢失了全部领土，至少也可以作为一个类似于村井贞胜一般的高级奉行生存下去，而不至于一文不名。
　　这时候伊奈忠次也依照吩咐报出了几个数字：“至今共发兵粮券二万五千石，其中一万三千四百二十石已经兑换成粮食，三千三百七十石兑成其他商品。播磨国尚有本家商屋的存粮四千一百九十六石，商品共计一千五百五十三贯又五百文。本月计划运往播磨粮食两千石，各类商品总计五百贯……自去年始，本家投入在这上面的资金一共大约是三万八千六百贯，而收入则约和九千九百贯，不过前日承蒙织田大殿赏赐了价值两万贯的黄金，账目尚未见太大的亏空，仍有三千余贯现款可用，其中金货共合四百一十三贯，银货共合……”
　　花费数字令人不禁要吸一口凉气。在一国范围内，推行这种使用渠道很受限的货币，都花了这么大力气，看来要在全天下广泛使用纸币是不太可行的吧，收到的铸币税都未必能有赚头。更不要说伪造之类的问题了。
　　所以平手汎秀的目标，是在商业发达的近畿地区，推行一种在有钱人之间流行的大额度纸币。范围小，追查容易的情况下，防伪和防盗的成本都应该能控制在可接受范围内。
　　平手汎秀听完了汇报，又简单吩咐了几句，正打算结束这次会议，却听闻到门外传来急匆匆的脚步声，紧接着便响起熟悉的嗓音：“中务大人，和泉的虎哉宗乙大师，带着一位僧人和一位神官前来拜访，称有要事相商，是否要立即接见呢？”
　　听着声音，像是浅野长吉。他通报了消息，并不敢闯起来，而是远远半跪在外面等候。
　　话音传入，在场诸人纷纷向上抬头，等待主人的指示。只见平手汎秀皱着眉思虑了片刻，而后豁然开朗，抚掌而笑：“这么快吗？看来对方比我想象的，还要更愚钝一些啊！”


第五十三章 民意代表（上）
　　平手汎秀“慷慨大方”地让出了富饶的和泉一国之后，带着家眷和兵将移居到了淡路岛，在岛东南部的港湾处建立了一座临时的守护所。
　　因为跨海调运石材不太方便，加之没打算常驻此地，所以整座建筑规模并不甚大，而且以木制和屏板结构为主，内外只简单分了三层，也没有修筑天守阁。这比起之前在和泉的驻地岸和田城，自然是不可同日而语的。
　　然则——
　　正所谓山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。城砦虽狭小简陋，但有声威显赫的天下名将平手中务丞坐镇于此，在外人眼中，便等于是有高垣深堀，壁垒无数了。
　　跨过浅壕和土木结构的塀门，没走几步就是一间宽阔的大厅，用作谒见和政务，周遭全无任何虎口、马出或是箭橹之类的设施，守在门口的也只有十多个足轻，可想而知是没多少防御能力的，一眼看上去，连普通国人众的村砦都未必赶得上，庄严雄壮之感更是全无了。
　　此刻在这谒见厅里等待的，总共是三个宗教人士。打头的是平手中务丞大人的故交，临济宗的高僧，现在和泉国云游挂单的虎哉宗乙。这人本来继承了其师傅的门迹，在大名鼎鼎的美浓崇福寺做住持，但近年受到信长所亲信之日莲宗的排挤，便来此避祸了。
　　在虎哉宗乙下手，则是和泉本地的和尚，福德寺的住持了净禅师。此人白发苍苍，禅名不显，在“宗教学术界”没甚大名气，他虽是出家人，心思却都放在世俗事务上，二十年经营下来，乃是不折不扣的地头蛇势力。
　　最后一人年齿轻些，是大鸟神社的三十一届大宫司，也是和泉国内地位最高的神官，人称田代经安。扶桑国内总体上讲，神道是玩不过佛教的，所以这家伙只能在末座。再者他这大宫司的权职乃是父子继承而来，威望本身就不太足够。
　　不消说，这三位宗教人士，多少都是见过世面的“城里人”，去过的名山名城，拜访过的大人物，也未见得少了，身上自有不同凡俗僧侣的气质。更何况虎哉宗乙与平手汎秀交情匪浅，关系密切。
　　所以他们并不需要像普通访客那样，报上名字慢慢等候，而是找了平手家重臣浅野长吉做中间人，走后门进来的。浅野也立即予以重视，迅速就带着三位客人登城，随即他独自向主上禀告，安排“侧近众”次席的杉原孙兵卫陪客。
　　杉原带着几个侍者，自然是整肃精神，小心对付。
　　然则几番寒暄客套下来，却发现除了不卑不亢的虎哉宗乙之外，另两位客人并不怎么搭理人。了净禅师倒还勉强，好歹笑了一笑，答应两声，那“大鸟神社”的田代大宫司，却只“嗯”了一声，就做出无心对话的样子，不再动作，只是皱着眉头，盯着平手汎秀可能到来的方向出神。
　　见此状况，对比起之前客人们与浅野长吉谈笑风生的场景，杉原孙兵卫颇觉得被轻视，甚有些愤懑不满。不过他也知道自己的分量，虽然是亲友团，奈何血缘不够靠近，资历也浅得很，才刚刚被列为“近习众”的一员而已，地位远远算不上高。
　　心下有了不悦，却又不敢表露，可谓难受极了。杉原此人本来就口才普通，不甚机敏，于是干脆也不怎么说话了。冷场虽然尴尬，却总好过闹出矛盾来。
　　故而，过得须臾片刻，平手汎秀迤迤然从后门来到这谒见大厅的时候，两位早已按耐不住的客人，当即就瞧见动向，如离弦之箭一般扑过去。
　　大鸟神社的田代大宫司年岁较轻，身形也最灵活，三步并作两步，连滚带爬蹦到平手汎秀面前，立即就跪倒在地，痛哭流涕，哀嚎道：
　　“中务大人在上，请千万为本社作主啊！大鸟神社传承数百年的基业，若是毁于今朝，小人真是万死不足谢罪了呀！”
　　这一番台词和表演，来得过于迅猛，没留下任何反应时间，连平手汎秀都不由得愣了一愣。
　　如此演技，放在京都的艺馆里最多就能混个中游水平——杉原孙兵卫心里默默吐了槽，深深觉得被这个势利眼给恶心到了。
　　紧接着，满头白发的了净老禅师也用尽了力气往前连迈几步，扑通一声拜倒在地，向着平手汎秀补充道：“中务大人明鉴！今日我等前来，乃是因为幕府在和泉国任命的三名新守护代倒行逆施，为非作歹，令人忍无可忍了，所以田代大宫司才会如此失态，请中务大人千万海涵。”
　　随即虎哉宗乙才轻叹一声，缓缓上前，略带自责地低头道：“唉……贫僧实在有负平手中务大人的托付啊！”
　　话音落地，此地的主人平手汎秀仍是一副没搞清形势的模样，满脸的疑惑不解。过了片刻，才做出“刚刚反应过来”的表情，先叫人把田代大宫司和了净禅师搀扶起来，各自落座。而后平手汎秀才慢条斯理不慌不忙地坐在主位上，环视了一下，悠悠说道：
　　“各位远来辛苦了……只是……数月之前，我不是已经卸任离开和泉了吗？现在那边的事情，恐怕很难插得上手了啊。”
　　平手汎秀显得十分客气，但表情和语气都很淡然，没有添加任何的夸张成分，透露着一副拒人千里之外的隐藏态度。
　　此话一出，刚刚才坐稳了的了净老禅师面色又是一变，哀叹一声，脸上显露出自责、愤怒和无奈交杂的神色，开口答曰：“老衲自然也知道，今日前来是给平手大人添加了不少麻烦，但我等实在是没有别的办法了啊！如果只是贫僧一人受些委屈，为了大局考虑，该忍也就忍下了，可是现在受辱的乃是和泉国内数十座寺庙和神社，这就等于是神佛之难啊！”
　　这老和尚的口才还算是不错，三两句就把矛盾推到了神佛的高度，让平手汎秀也不得不多拿出一点重视的神态出来。
　　“事情……有这么严重吗？”汎秀出声询问了，朝向的却是他的旧友虎哉宗乙。显然他对两位不太熟悉的宗教人士并不怎么信任，最终还是要从自己的老朋友那里听到答复才放心。
　　对这一点他并没有掩饰的意思。
　　并不是在所有的政治场合都必须飙演技的，九真一假才是高明的手段。
　　更高明的是从不说假话，只微妙地利用叙事手法来引导。
　　虎哉宗乙此前一直没急着发话，直到被问到，才对着平手汎秀施了一礼，点了点头，沉声答道：“这段时日，和泉国内的僧侣和神官确实是度日如年，您所推广的‘寺社自治’局面，业已被全面破坏了。”