覆汉 (榴弹怕水)

荀彧心中一怔，面上却未有表现。

“为什么这么讲？”曹操望着周围满目旷野缓缓言道。“因为你我二人本就是为了一己私心违背时势，倒行逆施之人，又有什么资格去说一个十八岁的孩子呢？那小子作出这番事情来，今日他扶灵南走，我看在他父亲棺椁的份上不做追赶，但将来真有一日对上，我难道会手软？这不恰如公孙文琪眼中的你我吗？”

“可咱们……”荀彧终于是没有忍住。

“咱们在公孙文琪眼中，何尝不是个不顾大局，以私心动乱天下之徒呢？”驷马战车颠簸向前，曹操打断对方接口言道。“而若是再加上私情，不还有一个刘玄德吗？他在文琪眼中又算是什么呢？将来刀兵相见是一定的，但可曾见公孙文琪为此大发雷霆，弄的失态难为呢？而且何止是我曹操、他刘备、你荀彧，还有孙策那个小子是倒行逆施？便是公孙文琪自己，当初在董、袁大局之下，不也是以倒行逆施的姿态夺得今日天下大势呢？”

荀彧默不作声。

“说到底，人人皆有自己的一番道理，人人也皆有自己的一份私念……既然赌上来了，不过是一命而已，又何必论什么是非呢？”曹操继续幽幽言道。“于咱们而言，只要咱们觉得咱们自己的路是对的，然后拼尽全力去争，又何必在意他人呢？唯独乱世之中不比平世，平世还可以拿经文辩一辩，乱世之中，不同流者相撞，不免顺我者昌逆我者亡，如此罢了！”

荀彧依旧沉默。

而曹操瞥见如此，却是继续顺势提及一件事来：“文若，边让自恃身份，在兖州整日与那个崔琰还有其他一些所谓名士相聚，公开对抗我行政，反对我建立公学，使得废弃察举改为科考一事久久难为，堪称乱群至极……我以为应该杀之，否则大计难行，你以为如何？！”

荀彧一时茫然：“明公为何此时说此事？”

“你还不明白吗？”曹操幽幽一叹。“对咱们来说，阿策与边让并无不同啊。”

荀彧终于愕然。

“咱们常说奸贼祸乱天下。”曹操继续从容言道。“但实际上，以本朝来看，祸天下与乱天下，并非是同一拨人……我自己思索过文琪的言论与政策，再加上你当初在你家中与我言的那些话，还有自己的思索，也算有所得……”

“愿闻明公高见。”

“我以为，祸天下的正如文琪所言，其实正是桓灵、世族、豪强；而乱天下的则是如你所言，是袁绍、袁术、董卓，乃至于他公孙珣、我曹操，还有南面的刘备，便是刚刚搅乱了天下的孙策其实都逃不出这个罪责……但是，凡事有始有终，有因有果，若无桓灵、世族、豪强先祸天下，那天下是不会乱的；而一旦董卓、二袁这些人乱了天下，那就应该先放下其他，先平乱以定天下；至于等到天下安定，却还要再去治天下……这个次序是没法变的。以此时而言，边让、孙策都各有各的理由，或是不忿或是不忿，但这种不忿不服，却恰恰是你我平天下的阻碍，你不能因为阿策是个武夫，他引发的事情会死人，就觉得他错的多一些，而边让是个名士，他只说话不杀人，便错的少一些……归根到底，治天下的人还是那些祸天下的人；而定天下的人却也是那些乱天下的人，谁比谁干净呢？”

荀彧一声长叹：“属下知道了，但请明公以仁德为念，驱除边让与崔琰，少做杀生之事，”

“善！”曹操干脆而答，却是握紧了腰中佩刀。

天意悠悠，八月最后一日，孙策扶灵进入江夏境内，而曹操也在这一日兵临宛城，但此时吕布早已经派自己本部骑兵抢先占据此城，唯独后军未至，故此被曹操一战而驱，然后双方复又交战于淯水之畔，吕布以步兵向前，骑兵绕后，大败曹操，却又顿挫于宛城坚城之下。

双方战事一时迁延不定，而就在这时，消息传到朗陵，一直在此按兵不动的刘备终于动了。

“两件事。”刘玄德召集全军，却是全副甲胄，面无表情，上来便直接吩咐道。“其一，传文张子布，告诉他，若孙策这小子顺江而下去江东……念在他父亲灵柩在军中的缘故可以沿途予以补给，但却要替我以叔父的名义公开斥责他与逆贼袁术同流合污，并沿途公开招揽其随从部属，劝那些人留在淮南，不要为乱江东！”

众人自然无话可说。

“其二，即刻出兵！”刘备言简意赅。

“兄长，是要打吕布吗？”张飞精神为之一振。

“吕奉先乃是朝廷正经任命的南阳太守，攻之不名。”刘备从容答道。

“总不能打曹孟德吧？”张飞一时愕然。

“曹孟德是我义兄，兼得颍川人心，攻之不义……”

“那我们打谁？”

“叫上邓县李通，咱们跟着阿策这小疯狗的屁股，去江夏讨伐逆贼袁术！”刘备扶刀而起，昂然作答。“中原之所以祸乱不断，难道不是因为袁术这个狗贼吗？！”

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“对酒歌，太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民无所争讼。

三年耕有九年储，仓谷满盈。

斑白不负载。

雨泽如此，百谷用成。

却走马，以粪其土田。

爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法，轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚，冬节不断。

人耄耋，皆得以寿终。

恩德广及草木昆虫。“——汉。曹操。《对酒歌》。建安二年春于颍川见文若 PS：感谢新盟主冰糖雪人，这名字好记。 。



第三十二章 大江东去老诸侯

一个政治领袖，尤其是乱世之中的政治领袖，他的人生注定是分裂和矛盾的。

因为政治理想是和个人野心有冲突的，政治、道德底线与权谋、武力手段也注定会产生对立，这种情形下，一个政治领袖很可能要为了天下太平而发动战争，要为了政治理想而严刑峻法。

更遑论，他们本身也都是在摸索中前进，而且无论是个人野心还是兴复汉室，这种东西在当时来看，都是一等一的可以摆在台面上‘人生理想’！

历史上，汉末曹操、刘备、孙坚这三个人都是如此。

首先，三人都有政治理想且付诸于实践的，这毋庸置疑——曹操作为贴近汉室中枢的权贵子弟，他受过系统的精英贵族教育，其本人也有系统的政治理想，最起码对于儒家、道家、法家那些传统主流思想中‘圣世’的理解是有见地的；刘备也不用说，他可能没有具体的什么理论知识，但是游侠的那种扶弱抑强的朴素道德理念却始终伴随着他，他在平原治政，能让曹魏的官方士人隔了几十年还在称赞他，携民渡江携的老婆孩子都没了，照样‘以人为本’，曹孟德绝不是凭空忌惮他；即便是孙坚，其人一生短暂，但他前期为国家奋战的英姿也是不可置疑的，尤其是在讨董时期，当别人畏缩不动时他却依旧一往无前，拼尽全力去维护汉室，而且也是唯一获得了些许成果的，这些举动，任谁都难以否定他的英雄属性。

但与此同时，这三个人也都有自己的私心野望，也都会被乱世环境所影响，更不要说还会被出身和见识所限制，而抛开这些去评价一个人，未免有些一厢情愿外加失于偏颇。

曹操的家族堪称是汉室近臣，所以他对汉室有着极强的归属感，所以他才会和荀彧搭伙，一个领着兖豫豪族，一个带着兖豫士人，宛如鱼水相逢，并试图一起兴复汉室，使天下重归那个理想中的‘人耄耋，皆得以寿终’的古典‘圣世’。

但是，他孤身向洛阳的时候关东诸侯抛弃了他；父亲死于宵小，外出作战时又被张邈、陈宫所卖；与旧友决战，被他维护的汉室中枢却都纷纷与袁绍交通；南下讨平乱世，却又被刘备和孙权终结了有生之年平定天下的最终理想……于是他开始渐渐放纵，开始称公建制，开始一意孤行，却又始终难以摆脱荀彧的阴影与他自己内心深处曾经的理想，于是哪怕手握天下十三州的九个，却始终没有迈出最后一步。

孙坚就不多言了，他死的太早，但即便如此，他也在掩埋汉室皇陵的同时试图藏匿玉玺，尽忠汉室的同时为袁术所用祸乱中原。

唯独刘备……

刘备是个游侠，讲的是一股任侠之气，但与此同时他又起了野心，这种野心不知道是他小时候看着头顶大桑树起来的，还是与公孙瓒等人在緱氏山这个天子脚下厮混时起来的，但总是确凿无疑的。

然而，野心和侠气似乎是最难平衡的一对事物了，历史上刘备一直讲侠气，于是都快五十了还只能流落新野；一朝破忌取了益州，便立即有飞龙在天之感；然后一旦因为关羽之死重归那股任侠之气，却又彻底退出了历史舞台。

人们称赞他的任侠之气，嘲讽他一朝为野心破忌为假仁假义，但偏偏忘了献出取益州之策的恰恰是一位公认的千古完人，而他重归任侠后的举动却彻底葬送了一个政治集团的政治理想。