再启人生之再造盛唐 (墨香絃音)

　　同样的黄昏中，远在陇西，一只队伍刚扎好营，吃过晚饭后，照例是说话时间，士兵围着说话人，听说话人说书，褚二和卫大正在说话。
　　‘分配得是那种土地，有点失望，虽然分了几十亩，但是分到了地，还要自己开垦。’卫大这样说，褚二回道，‘知足吧，开垦起来，养个一两年，收成就不输给熟地了，前几年还免税，虽然在陇西，但是也没什么不好得。’
　　‘说得也是。’，卫大点头，‘不过你说陈大牛他断了只手，以后要怎么耕作阿？’‘不是说他以后会当屯官吗？剩一只手也能练兵，耕种的话，会有人帮他做的，也不是他一人之事。’陈大牛是两人的同乡，这次河湟一战，他断了只手，直接被安排退役。
　　退役了，但是并不是就没用了。陇西一带，被论恐热摧残，十室九空，百里无人烟，房屋被焚毁，急需重建。为此，整个攻略河湟，收复安西四镇得动作，都暂停了。
　　如果要打到安西四镇，那距离太远了，几万大军过去，固然催枯拉朽，可是这后勤压力也是很大的。如果和湟之地还完好，那压力还轻点，可是如今河湟在吐蕃人统治下，民生凋敝，残破不堪，负担不起那么沉重得后勤工作。
　　所以整个攻略行动，停顿下来，要的就是恢复整个河湟一带得生产。李忱对此尤为重视。
　　河湟之地，往差的说，固然凋敝破败，急需大量资金投入，重新建立大唐在此地得统治，还有恢复民生。
　　可是往好得说，李忱可以放手施为，可以实验很多新政。甚至，李忱还有多了很多地方，安排灾民。大唐目前虽然没有大的天灾，可是流民和灾民还是不断，李忱下令天下检括逃户，把那些无户口得流民，编入厢军，开始进行陇西得移民。
　　除了厢军，还有很多吐蕃人，那些投降的吐蕃兵，李忱一并打入厢军，开始进行屯田得供作，恢复陇西一带得生产。这回李忱算是比较慈悲了，没有像当初论恐热的兵那般，放走得全部削去左右手拇指。
　　因为陇西一带，本来就是蕃汉杂处，如果处置太过严厉，怕激起反抗。再者，他们也不像论恐热的兵那样，纪律太差，很多人还沾染过汉民得血，必须重逞。
　　李忱择期精壮，汰换掉了一些之前招收得吐蕃兵，之前招收得论恐热的士兵，虽然经过挑选，一些积习难改得，恶性重大得，都被削去拇指，招收得都是一些比较具有改造可能得。
　　可是还是有很多人杰磝不逊，对于军律一直无法遵守，屡教不改，自己军纪败坏不说，还带得很多吐蕃兵也跟着不守纪律。本来小虎秉着教化得可能，虽然有处罚，但是没有杀头，可是如今不下重手不行了。
　　大概是觉得，唐军很好混，不遵守纪律又如何，反正军棍打多了，也皮实了。大部分关过小黑屋得，放出来后就遵守纪律许多，可是很多人好了伤疤忘了痛，过了一阵子又会再犯。小虎干脆下重手，对于那些屡教不改得，直接砍头了事。
　　这下子，整个吐蕃兵纪律好了许多，遵守军纪了，也很努力学习汉语，尽量表现得像个汉人。
　　剩余得，在李忱的指示下，配合一些新任官，开始进行屯田。这也是一个试验，虽然吐蕃现在衰落了，还被大唐狠狠教训重新做人，可是总会有些不开眼得小部落，日子实在过不下去，会出来打劫。
　　所以，李忱实行了屯田制。以退役士兵为骨干，每隔数十里，会有一屯堡，以水泥筑碉堡，外有两人高的夯土墙，内有水泥筑得碉堡。
　　平常时候，以十户为一堡，耕作周围的田地，住在屯堡内。十户设一屯长，一副屯长，平常时候，组织春耕秋收，闲时，则会组织训练。一旦生战事，则由屯长和副屯长集合百姓，看是守御屯堡，或是前往附近较大城镇避难。
　　而因为很多退役士兵，可能都伤残，所以每一屯堡都会有各种农耕机械和器具，耕牛当然也有，像农社一般有集合众人力量，利用各种器械，抢农时。战时，也是集合众人力量御敌。
　　开拓边疆，是李忱必定要做的事情，可是，拓边一定会遇上原住民得袭扰，没有最好，可是万一要有，难道就任由屯民自生自灭？所以李忱设计了这么一个屯堡，平时可以居住，战时则是守卫。
　　当然，这是应对小股频繁侵扰得敌人，如果是数量众多当然就是要出动军队打击了。当然，目前在吐蕃这个只是试验。十户人家，至少十丁，是不是足够，都有待时间检验。也许将来会着情增加，或减少一个屯堡得丁口数量。
　　除此之外，屯堡有更大的作用，这也是一个实验。那些屯长可不光是组织耕作，训练平民，更重要得是，还负有教化得责任。
　　教化得责任？没错，这些屯堡，还负有一个教化得责任。8


第四百九十三章

　　隴西本就是一個華夷雜處之處，除了漢人，還有大量的其他民族，比方說土蕃人就不少，還有一些周遭的游牧民族，像吐谷渾，被吐蕃滅了國之後，大唐本來要替他們討個公道，結果大非川之役竟然敗了。大唐沒奈何，總不能不管吧，就把吐谷渾安排在了安西四鎮附近。
　　所以，如何同化這些不同種類，不同生活方式得人民，就是很考驗隴西當地官府的智慧和手腕。
　　不過基本上，大唐管理異族的傳統方式，就是不管。只要不鬧事，就讓他們自己管自己。不管是什麼人，大食人也好，或是黨項人也罷，都是那一套。
　　李忱當然要改了，之前提到過他的種族同化政策。而屯堡，也是擔負起這樣一個責任得基本單位。
　　不說基本上這次屯堡中，除了漢民，就是很多吐蕃人，亟需教育。還有如果開拓到其他地區，負起傳遞文化得責任。
　　李忱是要拓展殖民得。而為了不讓新成立得地區，與大唐越走越遠，除了經濟上得控制外，還有文化上得。屯堡未來不會出現在那些富庶得地區，只會出現在開拓得前線，也可以說是邊疆地區。
　　那些新移民，可能多半都沒受過什麼教育，混得好得人，不會想要去移民。及便有，數量也少，佔大多數得還是那些普通民眾，所以教育很重要。
　　認真說來，中國那麼大，比歐洲還大，說起地形也是有些地方很封閉，論起語言，那更是不少，同樣是漢民，天南地北口音就各不相同。不過，看歐洲什麼樣子，看中國什麼樣子，就知道，一個大一統得思想教育多重要。
　　雖然中國不敢說全民普及，至少上層階級都是認同得。說起來，要感謝秦始皇，感謝漢武帝得儒家思想，黃老之術可沒這套理論。
　　為了不讓那些遠離大唐本土千里、萬里得殖民地，離心離德，教化很重要。而屯堡、屯長，就是教化第一線，傳遞知識、文化，務必使得新移民或是當地加入大唐的土著，都對大唐有認同感。
　　沒有任同感得後果，一個就是英國，這個國家也真了不起。英倫本島，蘇格蘭人幾百或許有上千年了，還在搞獨立。連隔壁得愛爾蘭他們都搞不定，更別提美國了。
　　另外一個就是北周和北齊了，因為漢化，造成一個龐大得帝國，直接分裂，這也是因為文化得差異。李忱當然不會重蹈覆轍，所以，每一個屯堡任務都是艱鉅得，也好在李忱在神策軍中推廣識字，不然還真不好找人。
　　第二天，神策軍繼續拔營，目標是長安，本來是暫時停止攻勢，先囤積物資，待一舉收復安西四鎮，可是如今國內局勢危及，尚婢婢繼續屯兵瓜州以西，沒有進兵得跡象，神策左軍便只能先拔營回國了。
　　未來的安西四鎮收復，就交給了升任隴西節度使的張義潮了。不過，李忱還是稍微做了些佈置。
　　李忱做了什麼佈置？很簡單，就是關於節度使的改革。本來，朝臣是商議，張義潮有大功，可以給予隴西節度使一職。而因為隴西歸義有功，故而稱為歸義軍，張義潮就是歸義軍節度使。
　　李忱沒有針對名稱，而是針對制度上做了改變。首先，歸義軍節度使，不再具有觀察使身份，也不再兼理民政，單純就是軍事方面得長官。民政方面，李忱正式設道一職，長官為知州。
　　唐代地方制度，理論上州、縣兩級制。雖然早就有道這個再上一級得行政單位，不過，道只是一個監察單位，唐初十道，玄宗時期增至十五道。並不是一個行政單位，只是設有觀察使監察地方。
　　雖然到後期，道逐漸便成行政單位，可是並沒有固定下來。而李忱正是把他加入了大唐地方制度。從此大唐地方制度，變成道、州、縣三級制。
　　因為如果以州為單位，感覺上小了點。很多事務都施展不開。他看過錢穆得中國歷代政治得失，裡面對漢唐時代得地方政體很推崇，認為比較簡便，錢穆認為，地方兩級制比較好。
　　可是李忱不這麼看。如果兩級制真的比較好，那怎麼會後面演變成三級制。唐初也是兩級制，到後來也是變成三級。道一級，雖然唐代沒有正式把他定為行政單位，但是往後也是逐步朝那方像變化。