奸雄天下 (大罗罗)

“……”

陈德兴顿了一下，就将话题转移到了赵与郁借船借钱上来了。赵与郁在泉州之乱中的表现，他已经听说了。一个养尊处优的宗子，居然有这等本事——虽然仗打得有些糟糕，可谁第一回上战场不出点洋相？而且赵与郁在后面的表现，已经表明了他是可以成为大将的。如果赵家皇帝不是把一票宗子当成高人一等的囚犯，而是早一点让赵与郁接触军事，没准现在大宋就多出一个宗室名将了。

另外，在这次泉州之变中。以士大夫为骨干的泉勇其实打得很不错！方玉门的天道徒被他们压着打，蒲寿庚的白番也不敢出城去打。虽然他们比不了马木鲁克，也不如弓骑近卫。但那都是全世界排得上号的职业精兵，泉勇不过是民兵的档次，已经算是不错了。

看来也不是士大夫无用，而是历代大宋官家不用士大夫的本事，专用士大夫的愚鲁……一切的根源，还是赵家的太祖、太宗折腾出了一整套把一国精英搞残搞弱的体制，以维护他们赵家的统治——宋明清三朝其实都是这个调调，不想着自强，只想到把下面的人搞残搞弱，以维护专制王朝。结果专制王朝都因为外力入侵而弱而亡。

而现在，各种捆住大宋精英的绳索，已经因为陈德兴的蝴蝶效应被完全斩断。不仅大宋的武人成了方镇之帅，连大宋的士大夫文官也通过兴办团练变成了“武士”——只是他们自己还没有意识到，他们已经和割据一方的方镇之帅没有什么区别了。

而当大宋的文官、武将都开始变强以后，一个脑残皇帝，手里连一点嫡系武装都没有，还如何能驾驭局面？这大宋，很快就要碎成一地了！

“要借钱借船去追杀蒲寿庚、马寿山？”陈德兴笑了起来，“好啊，不想赵家还有这等英雄，可惜了……赵家大势已去。”

他顿了一下，突然反问道：“刚中先生，赵与郁可说过将来如何？”

“将来？”

“打完蒲寿庚和马寿山后，赵与郁准备到哪里去？”

“这……”

赵与郁没有说，陈子龙也没有问——事实上，这个问题在陈子龙看来也是无解的。赵家天下还能维持多久？贾似道早就已经焦头烂额，纯粹是混吃等死了。就算他能应付得了李彦国，也肯定打不过陈德兴。

大宋灭国，就是这几年的事情了！

陈德兴看着陈子龙，微微一笑：“刚中先生听说过吕宋岛吗？”

“吕宋岛？仿佛听说过……”

陈德兴道：“此岛位于东南海上，距泉州越1400里，不过风向、洋流不顺，乘坐福船过去并不容易。要么绕道，要么等西北风起，可乘帆船泛海直达。据孤王所知，蒲寿庚、马寿山所部，就是退往吕宋岛去了。”

这是南洋舰队刚刚送来的情报，蒲寿庚、马寿山的船队离开莆田港后，就有一艘南洋舰队的三角帆桨舰一路尾随，跟着他们到了吕宋岛。今天清晨，这艘快船才返回泉州。

“若赵与郁不嫌吕宋遥远荒凉，孤王可以派船送他的大军过去，等到破了蒲马二贼，便让他在吕宋建国吧。”

“在吕宋岛建国！？”陈子龙一愣，难以置信地看着陈德兴。这家伙的思路，还真是奇特啊！他就不担心赵与郁在吕宋做大，将来再打回来复辟大宋？

陈德兴却笑道：“昔日周代殷商，武王封纣王之叔箕子于朝鲜，建东方君子国。如今孤王欲复周礼，如何不能封宋主之叔于吕宋建一个南方君子之国？”

第541章层层发包的封建制

陈德兴的泉州行动花厅之内，几盏清茶，飘散着袅娜芬芳的香气。陈德兴换了一身白色道袍，也没有戴什么冠冕，只是梳了个发髻，用一根玉簪插着，悠然自得地坐在上座。还一叠声地催促来访的赵与郁、陈子龙两人宽章升冠。陈大明王一副随和样子，上门求助的赵与郁、陈子龙二人自然不驳他的面子。两位大宋的，哦，应该是吕宋王国的创始人，也换了便服，只是坐在那儿和陈德兴寒暄交谈。赵琳儿、墨影娘和陈德兴新收的弟子大谷觉信（原本叫大谷寺觉信，拜入陈德兴门下后“寺”字被拿掉，就以大谷为姓）。都穿着道装在一旁作陪。

对于陈德兴和在场的三个女人以道装示人，赵与郁不由自主就想到了大宋朝的那位道君皇帝宋徽宗。实际上，宋徽宗的路子和陈德兴还是有几分相似的。都挺好大喜功，都喜欢搞宗教忽悠人，对科举制度都看不大上（宋徽宗时期一度废科举，从太学生中取士）。不过两者的结局，看来是要天差地别了。

想到徽宗皇帝还有靖康之耻中被掠去五国城的赵家宗室苗裔，赵与郁忍不住就是一叹。

这赵宋的贵胄苗裔，也真算得上命苦了……

看到赵与郁露出难过伤心的表情，赵琳儿以为他在想念已故的亲人，也觉得难过，一双明眸中也泛出了泪光。

“皇叔，莫伤心了，人死不能复生……再说，墨天使和觉信已经替他们做了法事，想来是可以入光明天庭的。”

天道教当然也办葬礼做法事，超度亡魂入光明天庭……这个都是从明教和道教神霄派继承来的。宗教仪式是取两家之长，还容了些佛教的东西进去。不过陈德兴本人是不会去主持葬礼的，由首席天道使墨影娘出面——在泉州之变后，墨影娘就是首席天道使了，地位相当于基督教大公教会教宗。她出面主持，已经是天道教最隆重的葬礼规格了。

“公主……”赵与郁叹口气，也不知该说什么，葬礼办得再隆重，他的宝贝儿子也回不来了，他赵与郁恐怕要绝后了！

陈德兴看到气氛有些悲伤，忙淡淡一笑，岔开话题道：“赵团练，你这次亲来泉州，想必是同意孤王的提议，预备在南征蒲、马二贼之后，在吕宋岛开创基业。是吧？”

赵与郁点点头，他虽然只是宋朝的远宗疏属，但毕竟姓赵！投降陈明是不甘心的。但是想凭自己的七千泉勇和陈德兴对抗，是半分胜算都没有的。泉州之乱时，他已经见识过陈明钢甲兵的悍勇善战和装备精良，这完全不是泉勇可以对抗的武力。既然不能降又打不过，那么效仿箕子，出走建国，便是唯一可行的方案了。

陈德兴一笑，伸出右手指了下觉信，她立即取出一叠文书，双手递给了赵与郁。

陈德兴笑道：“孤王素有复周礼之志，然西周灭亡日久，各项制度早已湮灭失察，封建之制到底如何实行，也不能全凭史书上的只言片语。这是觉信所书，关于日本国武士封建的各项制度与得失，虽然只是浅见，但仍不失为可以攻玉之山石。就送与赵团练参考一二吧。”

虽然后世的历史书将宋朝称为封建王朝，但是大宋自己是不承认的。在宋儒们看来，所谓封建就是封建诸侯，春秋战国之后，封建就渐渐式微，到宋朝可以说是寿终正寝。所以封建怎么实行，宋朝人是不大了解的。

所以参考比较成体系的日式封建有一定的必要——当然，日式封建其实也是个反面教材。由于日本国被大海包围，在航海技术不发达的时代，走出去搞封建是根本不现实的。所以日式封建只是在几个小岛上面穷折腾，如果说有什么进步意义，那就是保持了一个比较尚武且有活力的封建统治阶级。使得日本可以在东亚诸国之中，第一个走向近代，走向世界。

相比之下，西周的殖民扩张式封建则是一个非常成功的例子。这种制度让中华文明从黄河中游的一隅，扩张到了整个东亚大陆——如果拿后世的零售业做比较，秦式集权好比直营，西周封建好比加盟连锁，自然是各有千秋。不过在开拓蛮荒之地的时候，西周封建显然比秦式集权更好用。

因为秦式集权派去蛮荒之地的只是些流官和军队，最多再有些哭天喊地被强制发配去的移民。而周式封建却能把构成一个封国的中上阶层整体移植出去，从而形成夏君夷民的社会结构——可不能小看中上层阶级在殖民扩张中的作用。说句比较反动封建的话，在古代，一个民族的文化、宗教、历史传承，是由这个民族的中上层阶级所掌握的。如果中上层阶级不能和下层一起参与到殖民扩张之中，而只有没有受过多少教育，也不掌握多少财富的下层民众自发的“下南洋”，他们就很难保持自己的民族本色，也很容易融入当地的土著民族。

当然，这种的周式封建并不适用中国本土，陈德兴在北明采取的士爵（士绅）制也不是周式的。北明封建制的层次很少，只有君主——贵族（士绅、天道教道人）——平民——农奴等四个主要等级。北明贵族等级（包括士绅）可以通过议会参与政治，贵族和平民都可以通过考试出任底级官吏，也可以从军。

这种社会结构类似于欧洲资产阶级革命前后的状况，实际上已经处于封建制度的末端，或许只要几十年的发展，就能跨入资本主义了。北明之所以能够如此，当然是和南宋时期中国相当发达的社会生产力相关的。

南宋，本来就是一个处于资本主义萌芽阶段的国家。从生产力和生产关系的角度来说，这个国家已经做好了进入资本主义的大部分准备。