金鳞开 (美味罗宋汤)

这种君子协议很快就会被村中的“聪明人”破坏：在晚上偷偷掘开水渠。灌溉自家田亩。

于是“守水”也就应运而生了。

有人偷，有人守，必然会发生冲突，很快就会一呼百应，发生私斗（注三）。

南方水网稠密，不用争水，却会争矿脉、争林木，乃至于田里界碑都可能被人偷偷挪动。

这种时候就显示出宗族的重要性来，若是宗族势弱，势必会被强族掠夺欺凌。而为了避免这种情况，一方面要团结武备，另一方面也要以举族之力，尽量多地供养读书人，以求出仕为官，保证宗族的强势地位。

故而小说中出现的宗族内讧在现实中极端罕见，因为绝大部分宗族都面临着“强敌环伺”的境况，总是面临异姓的侵占，没有那份心力去内讧。

这种形态一直延续到了四百年后，历经各种运动之后，仍旧有的地方举村供养一个大学生，可谓一脉相承。

“卑职常年都在乡间，后来又在县上充任裁判，争田争水，见了怕不下百起。”冯元辉昂首道：“廷尉公若是不打算让殿下久等，恐怕只有将卑职荐上去。”

“殿下等得起，”李明睿幽幽道，“本官也等得起。”

……

“一起去散步否？”朱慈烺放下筷子，洗了手，擦了脸，问一旁默然无声的皇太子妃段氏。

段氏晚上吃得极少，早就已经吃饱了。见皇太子吃完，她才洗手撤席。听到丈夫的邀请，段氏有些诧异：“今晚不用忙政事么？”

“嗯。”朱慈烺点头应道。

今晚本来是有安排的，但在晚饭前，朱慈烺突然陆素瑶取消今晚和明天的一切安排，所有事项推后。这种事极其罕见，甚至可以说史无前例。当一个以工作为乐趣的人突然停下手，谁都会怀疑是否发生了变故。

陆素瑶甚至不得不入宫禀告中宫娘娘，以免发生问题措手不及。

皇后显然早有心理准备，既没有打扰儿子。也没有放过这个可疑的端倪——她派了太医在钟粹宫外候命，随时准备抢救。

朱慈烺这回是真的被难住了。

如果是上辈子，他会找间深山古庙，看两天云起云涌……当然，这在他数十年的职场生涯中寥寥三五次罢了。

现在他想到的办法就是散步。

之所以邀上这个年轻得几乎有代沟的新婚妻子，却是源于自己的孤独。

面对“宗族”这个问题。朱慈烺是整个天下最孤独的人。

所有对宗族持批评态度的意见，全在五四之后，在现在这个时代，无论去问谁，都不会说宗族有任何问题。

周公能享有那么高的地位，正是因为他将宗族关系梳理了一遍，制定了调解宗与家，宗与宗，宗与族。族与族之间的规则——礼法。从那时候开始，华夏正式进入宗法社会阶段，脱去了最后一丝部落制度遗存。

从那以后，除了某一个特殊历史阶段，任何一个孩子看到自己父亲母亲以及父母亲的父母亲、兄弟姐妹，都要表露出礼貌和恭谨，这就是最直接的宗法社会表征。

在这种情况下，朱慈烺即便明知宗族是社会改革的绊脚石。也无力独自对其发生挑战。甚至于只是幻想一番，就有种堂吉诃德似的荒诞。

“爷好像有心事。”段氏小心翼翼地提着灯笼。过着披风走在朱慈烺身侧，一开口便喷出一股白雾。

冬至过后一日冷似一日，这些天已经很少有人愿意没事在外晃荡了。

“小倩，你家祭祖么？”朱慈烺突然问道。

段氏略略一怔，脱口而出道：“只要不是破落户，天下哪有人家不祭祖的？”

“你能记得几代祖宗的名讳？”朱慈烺又问道。

段氏越发琢磨不透皇太子的意思。暗道：这小爷以为天下只有天家才记得自己祖宗？还是瞧不起我这小户人家出身？

“我家是随太祖高皇帝征战而起，从那一代始祖往上还能追及五代。”段氏略有些生气，口吻也硬了起来。

朱慈烺开始没注意，走了两步突然反应过来，这是太子妃在表示比朱家能追及的祖宗还高一代。

因为朱元璋只能追及四世祖。再往上已经就断了。

“你觉得宗族对你而言，有何用处么？”朱慈烺又问道。

段氏几乎要晕过去了，怎么突然间问出来的都是稀奇古怪的问题？这是考校么？段氏垂头看了一眼被自己微微踢起的披风，道：“若是没有祖宗，哪里来的我身？”

“不，我是说从你生下来之后，族里对你有何影响？”

——这影响当然是极大的，若是没族里几个叔伯帮忙，父亲如何得授昌乐教谕一职？若不是同族，那几位叔伯又怎会帮忙？

段氏却知道这话不该乱说，否则就是否定父亲的才能了。

朱慈烺深吸一口气，也没有等答案，径自往前走去。段氏小跑起来，方能跟上，隐约觉得今晚皇太子的问话大有深意，但又不知道重点何在。

“这些话别说出去，尤其别跟皇父皇母说。”朱慈烺停下脚步，关照一声，道：“你先回去吧，我有点事。”

段氏迟疑着放慢脚步，却见朱慈烺越走越快，最后几乎是小跑起来。她突然觉得鼻头发酸，却不知道心中的辛酸从何而来。

“娘娘，咱们先回去吧，小心冻着。”贴身服侍的女官上前掺住段氏，柔声劝道。

段氏微微拒绝，自己站得挺稳，望着皇太子奔走的方向，吐出一团白雾：“去坤宁宫。”

ps：这回必须多说两句了，不能光要月票和推荐票。

其实这事比较复杂啊，当初大纲里对于宗族问题没想过写这么多，直接就是抛出问题，解决问题的低俗套路。没想到刚起了个头，就发现现在的读者朋友们对于宗族已经很陌生了，所以不得不多花点笔墨写透一点，否则估计很多人无法理解主角的做法。即便读着有些枯燥，也请见谅吧。

注一：华夏文明的信仰不止祖先崇拜，楚地的自然灵性崇拜，蜀地的星宿崇拜，都是华夏文明的信仰来源。鉴于这是小说，就不展开了，但祖先崇拜是主流，这无可厚非。自然灵性崇拜多沦为巫术信仰，星宿崇拜则为道教所吸收。

注二：利玛窦死后，龙华民改利氏之法，禁祭祖，从而有南京教案。

注三：上个月小汤还去乡下见识了“守水”，虽然没有打起来，但也很刺激。

五零九章宣威布德民大悦（十）

段氏并没有来得及去坤宁宫，刚走出没多远就被宣召去了乾清宫。

帝后二人身穿常服，在乾清宫东暖阁见了段氏，努力做出一副镇定自若的神情。

“小爷他说了几句思念祖宗的话，然后就不知道跑去哪里了。”段氏十分委屈地站在帝后面前，像是接受质询。

“他去了奉先殿。”周后先开口应道，然后才发现段氏受气小媳妇似的站着，又道：“你坐。”

段氏这才福了福身，退到绣墩上挨边坐下，心里却是空白一片，已经将所有的问题都推给了帝后，只等吩咐。

“他从小到大什么时候思念过祖宗……”崇祯一时着急，竟口吐真相。

周后轻咳一声，忙替长子洗刷这“不孝”的考语：“春哥儿也是极孝的，只是不会做出来给人看罢了。”

崇祯也意识到自己失言，道：“朕是说他总将心思藏起来，并非说他不孝。你说……他会不会又犯了……”

段氏一个激灵，茫然地望向周后，正好与婆婆目光相触，连忙垂头避过，不敢失礼。

周后干笑一声，道：“小时候偶尔有些癔症，这些年他南征北战，也没听说再犯过。”这个时代对于伴侣的地位财富固然看重，但最重要的还是没有恶疾。周后为了打消段氏可能产生的胡思乱想，特意补了一句：“春哥儿绝无恶疾。”

段氏大大松了口气，对周后的话没有半分怀疑，反倒是周后说完之后觉得自己有些“此地无银三百两”的味道，没来由地腾起一股不悦。

暖阁之中陷入一片冷寂。

“气闷。”崇祯猛然起身，背手朝外走去。

虽说是透气，皇帝陛下的目的地倒是十分明确。

奉先殿。

天子有太庙。以七、九之数祭祀祖宗。朱元璋虽然不是诗礼人家出身，但对父母、祖父母的感情却十分真挚，想起来就要去祭拜一番。时人认同这份孝心，但孝也必须守礼。太庙是国家祭祀的地方，皇帝的祖宗也是庇佑这个天下社稷的英灵，只有在规定的时间以规定的礼仪才能祭祀。

于是朱元璋便在紫禁城内修建了奉先殿。效仿宋朝皇帝在私阁内进行家祭的方式，穿着常服进行日常礼拜。

奉先殿没有后殿，正殿也是同堂异室制度。如今除了百世不祧的太祖、成祖，只有血缘最近的七位皇帝供奉其中。

朱慈烺从刚会走路就来这里祭拜过祖宗，在仪式上取得了祖宗的庇佑。其后来这里的次数也远高于太庙祭祀，好在常服家礼，所以不很麻烦。

主动来奉先殿却是朱慈烺降生以来的头一遭。

前世的朱慈烺对家族的认识只能上溯到祖父一辈，五服之亲对他而言已经无法理解，更何况天子九庙。竟然要追溯那么远的亲缘。在这个世界生活了十七年，虽然祭祀已经成了生活的一部分，但对亲缘的认识却仍旧处于肤浅程度。