宋翔 [精校] (木林森)

而其他部落的战士知道了蒙古部的做法以后，也都纷纷来投弃到铁木真的帐下，作战时更是奋不顾身，拼命杀敌，以救获得更多的财产。再加上铁木真侍人诚肯，为人公正，所以才能在短期内迅速崛起成为草原上一支举足轻重的力量。

完颜长之一直在一边傍观铁木真的做为。见先前博尔术等三人回来，铁木真先不问是否捉到哲别，而是先问三人的安危，对待哲别，又能不计一箭之仇，收为已用。分发财物时，论功行赏也不忘怃恤死者，公平合理。这一切手段都不失一代人杰的作为。眼见他手下兵精将勇，上下齐心，今后恐怕纪不会是甘心于人下之辈。

欢宴结束之后，完颜福寿和完颜长之便向铁木真告辞回营，并约定好，明天一早拨营起兵回蒙古部中去。铁木真又差合撤儿把送给他们的战利品送到金军的营中去。

回到金军营中，完颜福寿才问道：“长之，这马匹你要了也就是了，俘虏你要他做什么？如果家里缺少从人，尽管来向我要，也用待俣人，还熟悉瑞仙的习惯，可比那些笨手笨脚的蛮夷之人强得多了。”

完颜长之摇摇头道：“岳父，我可不是打算要他们做从人，而是想把他们带回中都，编成我的亲卫军。”

完颜福寿也不是糊涂人，一听就明白了完颜长之的意思，以完颜长之现在的身份地位，也可以组建一定规模的亲工军了。这二百人虽是俘虏，但战斗力也算极强的。如果带回中都，编成完颜长之的亲卫军到是不错的选择。何况在中都他们人生地不熟，语言又不通，也只能死心塌地的踉着完颜长之了。完颜福寿深知，无伦什么时俟，扩充自己的实力都是不错的，因此十分支持女婿的主意。

于是完颜长之将牛羊都留在军中，财富分散给士们。然后招集俘虏，告沂他们，只要不生异心，不逃跄，就不会欺凌他们。又吩咐金兵好好看管俘虏，但不许无故打他们。不过这毕竟还是在漠北，因此也不敢结他们吃饱，每天只给两顿饭吃，只要不饿着就行了。

被俘虏的士兵就会被沦为奴隶，生死完全由主人决定，这是草原各部中的惯例，这一点每一个俘虏心里都知道。有时为了节省粮食，胜利者也会把战俘全都杀光。现在完颜长之并没有杀他们，也不许无故责打他们，这些俘虏大多也就不生出想逃走的念头来了。

第二天一早，金军和蒙古军都拔营起兵，向蒙古部的驻地出发。

第一百四十四章 打赌（一）

“将有光子，出兴于世，教化众人，令脱诸苦，其恩于民，亦复如是，金气将兴，我法将盛，所有众生，皆由此度，上至明开，下乃幽海，三教混齐，同归于我。”

台上的那个白衣人说一句，底下的百姓们就跟着和一句，会到最后一句“三教混齐，同归于我。”的时候，那白衣人身上忽然发出耀眼的火光，猛地大叫了一声，伏身于台上一动也不动了。这时台下的百姓一阵骚乱，忽然有人跪伏于地，大声道：“恭送明使回天。”其他的百姓见了，也都纷纷跪伏于地，顶礼摩拜。匹跟着口中念道：“恭送明使回天。”

那后那伏身于台上的白衣人晃晃悠悠的站起身来，又有四个白衣人上台，大声道：“光明之子即将降临于世，解脱你们的苦难，只要加入我圣教，伺奉光明，就可以解脱苦难，进入光明世界了。”这话一说，台下面早己破唬待一怔一怔的百姓们纷纷涌越加入摩尼教中，一时间排起长龙般的队列，争相报名加入摩尼教军，或者是将家里的钱财献出来。

杨炎却看得直摇头，他和赵草两人从德庆府一路向西，沿路经过容州，郁林州，直奔贵州，这些都是摩尼教所管的地界，这样的情景看了不知有多少次，形式都大同小异，先是用障眼法等手段来装神弄鬼，欺骗百姓，然后或是诱使百姓献出钱财，或是哄骗他们加入摩尼教军，种种行为不足一价。甚至在有些地方还出现了驱赶僧道，强占庙观的事情。

如果说先前在齐家村时，钟欣玉一伙虽然也是装神弄鬼，欺骗百姓，但是出于传教而且也没有骗取财物或是骗他们加入摩尼教军，杨炎到是还能接受。那么沿途所见的情景，则完全就是打着宗教的旗号骗人骗财了。杨炎对此自然是非常不满。

他和赵草两人一路上也为此讨论过几次，赵草坚持认顸成大事，不可拘泥于小节，在现在摩尼教初起事的阶段，使用一些手段，那怕是一些欺骗性的手段，历朝历代的建基皇帝莫不如此，都会想办法编造一些所谓天命的谎言。摩尼教这么做也无可厚非，等到了推倒大宋，成就了大业之后，在施行仁政，修养生息。

谈了几次，两人谁也说不服谁，但杨炎发现赵草对宋朝十分仇视，十分热衷于推倒宋朝的统治。而且他不信佛，不信道，对摩尼教的信仰十分狂热。杨炎估计赵草过去一定是经厉了什么事故才会变成这样。不过在路上，杨炎也不好打听。只好不和他争辩。

其实赵草对杨炎的印像不错，到是希望杨炎能够加入摩尼教，不过和杨炎谈过几次，他也发现自己说服不了杨炎，只能希望到了贵州以后，由教主亲自出面，说服杨炎入教。

不过赵草的生活非常朴素，对于物质不作要求，几乎就是过的苦行僧一般的生活。沿路经过摩尼教所占的地方，也不亮出自己教护法王的身份，而是惊动别人，低调而行。这也正合杨炎的心意，他本身也不喜张扬和排场，因此两人一路行走或是在野外露宿，或是在小店中打尖休息，悄然无息的到了贵州。

到了贵州，原来这里己是摩尼教的一个临时据点。原来的贵州州府衙门也成了摩尼教在这里的临时总部。赵草领着杨炎投到门上，守门的教兵一见是护教法王到了，赶忙热情的迎接上来道：“赵明王，原来是您到了。”

赵草道：“教主到了没有？”

教兵道：“回明王大人，教主还没有到，现在这里主要的是钟左使，别外昨天陈翼王已经到了。”钟左使名叫钟石，是教主钟子昴的族叔，教主不在时，可以替教主主持大局，陈翼王叫做陈子明，和赵草同为摩尼教的护教法王，号称长空翼王。

赵草又问道：“那么教中的其他人来了几位？”

教兵道：“五散人中只到了赖大人和曹大人，五行旗中到了厚土，巨木，锐金三旗。上午接过鸽传书，明天萧灵王和大小妲，二小姐这几天都要赶过来了。”萧灵王叫萧汀兰，是摩尼教护教法王中唯一一个女子，钟欣玉和钟欣环都是她的弟子。

杨炎这几天和赵草在一齐，对于摩尼教的组织结构和高层首领了解了一些，现右听摩尼教的重要成员都将陆续赶到这里聚齐，看来是要有大规模的行动了。

赵草并没有透露杨炎的身份，只对教兵说是教主请他来贵州的，要教兵绐杨炎安排一个住所，要好生招待。教兵见杨炎是由护教法王亲自陪同来的，又是教主请来，自然不敢怠愎，赶快领杨炎到馆驿中去休息去了。

教兵领走杨炎以后，赵草走进州衙，来到正堂。堂上正坐着两个人，正座上是一个年过七旬的老者，须发皆己雪白了，但依旧精神烁烁，红光满面。侧座是一个四十左右岁的中年汉子，身形削瘦，一张长脸。两人见赵草进来，都一齐起身，拱手道：“明王来了。”

这老者就是摩尼教的光明左使钟石，那瘦长脸的汉子就是长空翼王陈子明。赵草见他们，也拱手还礼道：“是左使和陈翼了都在这里，不知教主有什么打算，把教中的弟兄们都聚集到贵州来了。”

陈子明“哼”了一声道：“还不是因为你在封州打了败仗。”

赵草听了，脸色微变，正要说话。钟石己道：“陈翼王，封州之败，也不全是赵明王的责任，教主说了，前一段时间我教起事进行的过于顺利了，因此也产主了一些骄敌大意之心，以为宋军都是不坩一击之辈，实在大错特错。殊不知前一段时间只因我教准备多年，突然起事，宋朝一时不曾防备，才被我们连连得手。而且我教现在作战，只是凭着一股锐气，在战斗，组织，指挥上与宋军相比，还是有不小的差距，因此封州一战虽然败了，对于我教的大业来说，未必不是一件好事。”

赵草听他这么一悦，脸色才缓合下来，钟子昂的见识果然不凡，通过封州一战，一下子就认识到了摩尼教的许多弱点。陈子明心里虽然仍有一丝不屑之意，但钟石的地位在他之上，又是转述的钟子昴的话，因此也不敢开口反驳。

钟石又道：“所以教主才认为，我教目前还不宜与宋军的精锐人马进行正面的决战，应先从宋军防守薄弱的地方入手，扩大我教的地盘，再作打算。现在我军在封州，梧州，寻州，象州，一带防守颇严，唯有邕州偏远，守卫也较松，我们又占据了左江道和邕州城，因此教主认为，先攻占了整个邕州，再待机而动。”

赵草却皱了皱眉，道：“如果要进攻邕州，为何要在贵州集结兵力，贵州与邕州并不相接，如果把集结兵力的地点改在宾州或是横州不是更好吗？”