霸蜀 [精校] (庄不周)

官是外来的，吏却是本地的大族，他们联起手来剥削百姓，很容易激起叛乱。为什么贪污腐败容易激起百姓的反抗？这里山高林密。往深山里一躲，谁也找不到。

不过躲在山里也不是什么好事。山里生活清苦。交通不便，绝大多数人并不愿意在山里生活。如果不是活不下去，没有人愿意呆在山里。要想把山里的人吸引出来，就让他们觉得外面的生活有安全感，有幸福感，一方面要减免他们的各种负担，另一方面也要增加他们的收入。只有这样，他们才会愿意著籍成为编户齐民。户口的人多了，才能提供稳定的赋税来源，才能形成强大的实力。

而要做到这一点，魏霸首先要和交州的大族做交易。以免他们以官府的名义欺压普通百姓，把自己应该缴纳的赋税转加到普通百姓的头上。

沉重赋税的一方面是来自于官府的盘剥，另一方面也是来自于这些和官府勾结的本地大族，他们将自己的赋税转加到普通人头上。对于绝大多数百姓来讲，这其实是害大于利的。那些承受不了赋税的人会逃亡，成为不著藉的流民，编户越少，可以转移的对象也就越少，其他人承担的负担也就越重。然而大家族为了自己的利益，饮鸩止渴，谁也不肯少占一点便宜，所以就很容易形成一个恶性循环。

在吸引更多的山民出山之前，魏霸要和这些人谈好条件，既要确保他们不会转移自己的责任，也要避免伤害到这些大族的既得利益。

在谈判的同时，魏霸派夏侯玄带上礼物去请刘熙。在中原战火纷乱的时候，交州是一片难得的平静之地。即使有很多人在中原局势有所缓解之后又回去了，还是有一些人留了下来，这其中既有大儒刘熙。

刘熙是北海人，年过七十。建安年间避乱交州，后来就一直没走，安心的留在交州做学问，教授学徒。在这里一呆就是三十多年。他精通小学，注过《孟子》，在吴国有很多做官的学生，和士燮关系也不错。因为这些关系，他活的很滋润，一般不会有人来主动骚扰他。

魏霸派夏侯玄去请刘熙，也是为了照顾刘熙的面子。读书人总是要面子。他虽然通晓天文地理，机械技术号称天下无敌，但是对经学却是一窍不通。如果他和刘熙交流，大概是谈不到一起去的。夏侯玄学问不错，想必比他更合适。

他是这么想的，可惜事实并不如他所愿。夏侯玄去请刘熙，开始很好，两人相谈甚欢。可惜一谈到学问，两人的矛盾立刻显现出来。魏国现在流行的学问以古文经学为主，而刘熙的学问却是以今文经学为主。今文经学和古文经学曾经发生过持续百年的剧烈冲突，大有一见了面就分个胜负的架势。刘熙看到夏侯玄，简直像一个寂寞已久的战士遇到了堪与匹敌的对手，战斗欲望突然暴涨，和夏侯玄辩论了两天，最后不欢而散。

夏侯玄再一次铩羽而归。面对魏霸的目光，他非常不好意思，解释了两句。魏霸明白了他们的分歧在哪里，不禁苦笑。现在的学术之争比起后世的院士之争还要厉害。因为这些人是真把自己的学问当成信仰。而不仅仅是谋生的手段。

“那还是我自己去吧，看来你是指望不上了。越帮越乱。”魏霸苦笑道。

夏侯玄耸了耸肩，也觉得很无语。

做了一些准备，魏霸带上礼物，再次来到刘熙所在的草庐前。看到夏侯玄，刘熙依然跃跃欲试。魏霸连忙上前行礼，报上了身份。

“你就是魏霸，那个传的神乎其神的神将？”刘熙的眼睛上下打量着魏霸。刘熙虽然精通今文经学，却不喜欢谶纬之类的内学。对装神弄鬼的一套，他非常反感。

“小子正是魏霸。神将不敢当，不过是鼓舞士气罢了。”

刘熙哼了一声，脸色缓和了些，对魏霸的态度非常满意。“那你今天来干什么？”

魏霸恭敬的说道：“我虽然身为武人，学问浅薄，却有心教化。想请先生出山，担任交州学堂的大祭酒，教化百姓，化夷为华。”

刘熙眼前一亮，点了点头。“将军的一片好心，我非常敬佩。只是我年纪大了，精力有限，恐怕教不了几个学生，反而耽误了自己的学业。将军还是另请高明吧。”

魏霸转过身，对一个武卒招了招手。拿出一个盒子，双捧送到刘熙面前。刘熙有些诧异的看了他一眼。打开盒子，发现里面是一本薄薄的书。他拿了起来翻看了一下，便皱起了眉头。

“这是荆州宋忠的学问。”

“先生果然是慧眼如炬。”魏霸恭维道：“这是我家用来启蒙幼童的教材，如今在成都很是流行。”

“误人子弟。”刘熙不屑地说道：“宋忠名气最大，学问却是粗疏。用这样的学问来教授学童，恐怕是遗祸不浅。”刘熙沉吟了片刻，又说道：“你是说这书在成都很流行？”

魏霸点点头：“是的，几乎人手一本。”

“人手一本？怎么可能？这书体量轻盈，誊写清晰工整，价格想必不菲。人手一本可是代价不小。”

魏霸接过书，翻了翻，无声的笑了起来。“先生误会了，这本书虽然不便宜，却也不是太贵。我魏家书坊一天可以出三百本，供应整个成都是绰绰有余。我正准备在交州做同样的事情，闻说先生学问精深，这才斗胆前来相邀。先生若是不肯出山，那小子只好用这些学问来教育蛮人。只是可惜，他们没福气学到最好的学问。”

刘熙有些犹豫起来。如果真如魏霸所说，这样的书一天能出三百本，那不用说，交州在很短时间内就会充斥着这样的书籍。很多人第一次接触的学问都是这样的学问，而他所坚持的学问将很快没落，成为少数人的学问，对传播学问是非常不利的。可是如果他接受魏霸的邀请，进入交州学堂做大祭酒，他就可以把自己的学问传播开去。这是个难得的好机会。放弃这个机会，无异于放弃了自己的责任。

见刘熙犹豫，魏霸又说道：“先生精研《孟子》，不知能否为我解惑？”

“你也读过《孟子》吗？”

魏霸摇摇头：“军务繁忙，读书甚少。不过我听说孟子的思想以民为本，与孔子、荀子的思想大有不同，只是不知这不同究竟又在哪里。如今我大汉虽说以儒术治国，却没听说以孟子的思想来治国。这究竟是为了什么，是孟子的思想不对，还是有什么问题？”

听了魏霸的话，刘熙忽然有些恍惚。他沉思半晌，苦笑道：“哪里是孟子的思想不对。要说不对，也只是不对那些君主的胃口。在君王的眼中，孟子就是圣人的叛逆。”

魏霸诧异的问道：“这从何说起，孟子不是亚圣吗，怎么成了叛逆？”

刘熙眉头一皱。“亚圣，这是哪位圣王给孟子的封号？”

魏霸大窘。在他的心目中，孟子和孔子并列，号称孔孟，孔子是大成至圣先师，孟子是亚圣，这几乎就和常识一样。他顺嘴便说了出来。却不料这个时代根本没有这样的说法，一时闹了笑话，不免有些尴尬。不过他随即又坦然的说道：“我以为孔子是至圣，孟子自然是亚圣。以民为本，才是治国的真正道理。”

第0556章 吾道不孤

魏霸对孟子的了解不外乎那么几句名言：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。还有就是天时不如地利，地利不如人和。他对孟子的学说并不了解，对孟子成圣的经过更不清楚。

孟子在宋代以前地位一直不高，亚圣更是无从说起。《孟子》一书在汉代归在子类，最多只能做入门教程，不算儒家经典，享受不到《春秋》、《尚书》之类经典的待遇。精通《孟子》的人也不多，像刘熙这样乐意为《孟子》作注的更少，就连刘熙本人也没有把孟子抬到和孔子并肩的想法。

不过，汉代的知识分子都有一种以天下为己任的理想，认为这些不仅仅是书本上的学问，而是治国经世之道。他们总想以自己所学的学问来辅佐帝王成就大业，治理天下。刘熙做了一辈子学问，也曾经做过南安太守，如今虽然是一介平民，他的学生在东吴做官的也不少，只是孙权和曹操一样崇尚法家权术，对学问不太重视——或者说他更重视实用的学问，不太重视儒家经典。以民为本这四个字在孙权看来根本就是胡扯。刘熙的几个弟子在东吴混得并不如意，基本上也就是写写文章，做做秘书而已。

刘熙本人对这种状况未免感到一些无奈，现在突然看到一个如一张白纸般的教育对象，虽然学问很差，却能接受孟子的思想，甚至对以民为本也非常感兴趣，至少不反感。他不免动心。本着得天下英才而教之的教育家思想，再加上对古文经学泛滥的恐惧。他接受了魏霸的邀请，同意出任交州学堂的大祭酒。

魏霸歪打正着，顺利请到了刘熙这样的大儒，让身为名士的夏侯玄觉得很无语。

把刘熙请回广信城，魏霸就看到了风尘仆仆的廖立。廖立虽然有些疲惫，精神却非常亢奋。一见到魏霸就兴奋的说道：“将军果然不负众望，数月之间便轻取交州，不愧是名将。”