寻宝从英伦开始 (子爵的青花瓷)

　　底层是挤得人山人海得小吃，美食，餐饮，中层像是逛菜市场一样多的日用品店，比如说一些淘宝店铺。高层便是网红日常下午打卡的各种娱乐场所，其中以大熊猫为典型。
　　而太古里别具一格，纵横交错的里弄，开阔的广场，大都会的潮流典范，生活趣味还有汇聚一线系列的国际一线奢侈品牌，国内外知名的米其林餐厅......总之就是各种高大上。
　　可以这样说。在太古里的消费人群定位至少是中高等收入的人群，满足城市消费需求的城市级商业中心，它更多的是需要消费水平来提高自己的定位。
　　同时这个地方也更追求时尚，一眼看上去几乎看不见中老年人，永远都是年轻人蓬勃的生气，比如说街拍，街舞，滑板，视频等充满年轻一代风格的东西。
　　而春熙路虽说也是年轻人占主流，同样充满潮流文化，但还是有不少中老年人混在其中，享受这条历史颇为悠久的商业街带来的愉悦感。
　　当70、80、90、00这四个现在非常具有代表性的消费者集体汇聚一起时，这个地方明显更能够体现这座城市特有的风范。
　　而根据梁恩之前询问的那些一起参与挖掘工作的那些人的回答来看，在春熙路消费的人群80%都是本地的那些居民。
　　也就是说，太古里一线品牌多，奢侈品多，可以算是最顶级的消费场所，而春熙路更贴近普通老百姓鲜烟火气也更浓一些。
　　这也就是为什么梁恩今天决定在贞德去春熙路的原因，因为那种顶尖的奢侈品消费场所在欧洲并不缺少，无论伦敦，巴黎还是莫斯科都有很多。
　　但是像春熙路这样充满华夏特色的商业街在欧洲是绝对找不到的，哪怕是最接近的唐人街那边和真正的华夏商业街给人的感觉也是相去甚远。
　　确定目的地后，两个人就搭乘着网约车来到了春熙路的一个路口，虽然说这个商业区叫做路，但实际上却是很大的一片范围。
　　“很明显，这应该是属于本地人的一个市场。”看着街边那种充满了世纪90年代风格的建筑外立面装修，贞德满意的点了点头说到。
　　相对于那些顶级的奢侈品销售区，贞德更喜欢这些纯粹本地人的商场，因为她觉得这种地方更能够看出一个地区的具体情况究竟如何。
　　很快两个人就手挽着手在这条街道上逛了起来，对他们来说这条街上并没有什么特别吸引他们注意力的东西，但在这样热闹的大街上一起逛街的感觉非常好。
　　因为路的两边有不少小吃摊的缘故，所以刚走了十几分钟他们的手里就堆满了各种各样的零食，而边吃边逛的这种做法也让他们顺利的融入了周围的环境中。
　　“看，那是不是你的珠宝品牌？”就在他们顺着道路来到一座大商场门口的时候，贞德突然指着商场门口的帆布广告灯箱说的。
　　“什么？”听贞德这么一说后，梁恩顺着他手指的方向抬起了头，结果果然看见自己和那位印度珠宝商联合开的快销轻奢珠宝的广告。
　　“让我看看。”梁恩看了这个广告先是愣了一下，然后取出了手机开始搜索了起来，几分钟后他果然找到了这家店铺的信息。
　　“没错，这的确是我的店铺。”查到自己想要内容后，梁恩抬起头略显惊喜的说道。“这个店刚开不到一个月，我想我们可以进去看看。”


第870章 翡翠
　　这是一座看上去有些年头的商厦，外墙上20世纪90年代风格的装饰虽然看上去不是很时髦，但是充满了浓郁的本地风情。
　　顺着自动扶梯来到二楼之后，首先映入眼帘的就是梁恩的那家店铺，有些出乎意料的是这家店铺的装修并不是印度人喜欢的那种土豪风，而是小清新风。
　　出现这种情况是因为从品牌开始设立的时候就定下了根据不同地点展开不同营销模式的决定，所以不同地方的分店都有着各自的特点。
　　举个最简单的例子，印度的店铺就充满了印度的民族风情，而华夏的店铺则走的是现代简约风，至于欧洲的店铺则根据国家的不同有着不同的装修风格。
　　“神秘的玛雅——这边是在推危地马拉翡翠吗？”看了一眼店铺门口的招牌之后贞德有些好奇的询问到。
　　虽然说现在她还是做不到认全那些汉字，但是通过手机翻译功能还是能够大致的认出外面的这个广告上边写的是什么内容。
　　“是的，那些高端翡翠有着自己的用途，也能卖出不低的价格，但是中低端翡翠想要买一个好价就没那么容易了。”梁恩看着那些带有玛雅风格的镶翡翠银首饰说到。
　　“一个办法是把那些中低端的翡翠按照传统的雕刻方是雕刻成各种各样的小型佩件随身携带，这是最简单的方式。”
　　“但这个方式有个最要命的缺点，那就是这是在这很有可能会被人用来冒充缅甸的翡翠，然后彻底摧毁危地马拉翡翠这个品种的声誉。”
　　另一个世界中危地马拉翡翠的名誉在华夏就是这样被毁掉的，因为被用于冒充缅甸翡翠，所以危地马拉翡翠一直背负着假冒伪劣产品的坏名声。
　　平心而论，虽然危地马拉翡翠在平均质量上的确不如缅甸翡翠，但也没有糟糕到被大家认为是垃圾的那种程度。
　　可惜的是，以次充好的这种做法所留下的恶名非常难洗刷，以至于另一个世界中的危地马拉翡翠一直被认为是次一等的存在。
　　所以在梁恩决定出售这些微店买了翡翠的第一时间，他就尽自己最大的可能展示危地马拉翡翠与缅甸翡翠的区别，甚至将这种区别作为宣传的第一要点。
　　而在设计方面，现在这一批首次推出的危地马拉翡翠的珠宝设计也突出股的玛雅文化与现在珠宝设计的融合风格，尽可能的和传统翡翠的华夏风格形成区别。
　　在梁恩的计划中，危地马拉翡翠的营销不但不会去蹭现在已经成熟的缅甸翡翠的热度，反而从一开始就尽可能的让每一个人都清楚二者之间的区别。
　　毫无疑问，对于宝石价值而言除了宝石本身的特质以外最重要的就是历史传承，这也就是为什么类似于亚历山大石这样的新兴宝石往往销路不佳的原因。
　　对于危地马拉翡翠来说。这种宝石明显介于有历史和没有历史之间，说他有历史是因为这种玉石在古玛雅文明中的确占有重要的地位，而说它没历史是因为古玛雅文明现在已经彻底的消失了。
　　也就是说想要运营危地马拉翡翠有两个选择，一方面是不管那些已经逝去的历史，通过伪装成缅甸翡翠的办法赚一笔快钱。
　　另一方面则是结合那些已经逝去的古代玛雅文化一点点重新建立这种宝石的文化底蕴，让这种宝石真正的被大众所认可。
　　毫无疑问，这两条道路中前者要比后者简单的多，同时对私人而言二者获得的收益在综合整理过之后会发现实际上也是差不多的。
　　但是对梁恩来说，选择后一种方式除了能够细水长流长时间赚钱以外，还能够给危地马拉当地矿山周围的人带去更光明的未来。
　　自从梁恩他们在那边开矿以后，对于当地的建设也同步的展开，对绝对有优势的武力以及五常中的四个联合压制之下，整体的建设非常的顺利。
　　根据一系列专业人士的分析，如果他们能够维持这个矿山20年以上的话，那当地将会形成一个稳定的，可循环的经济。
　　这也就是说梁恩他们需要把这个生意做的时间长久一点，因为只有这样的他们才能够彻底的让当地形成重要的经济循环。
　　从人道主义角度上来说，消灭一个地区的贫穷是非常高尚的，能够让人在精神上有一种极高的收获。
　　而从利益的角度上来说，这种长线投资这个不太可能短时间内暴富，但是最大的优势就在于能够获得一个长期稳定的收入。
　　举个不太合适的例子，欧洲的许多贵族一个非常重要的收入就是来自于那些地产的地租，那些土地往往都是他们的祖先毕路蓝缕开拓出来的。
　　所以对于梁恩来说，这个时候投资最基础的开发显然是一件非常有价值的事情，这代表着这种重要的，可持续发展的可能性。
　　因此他自然希望能够让危地马拉翡翠这一产业能够良性发展，这样无论是对自己还是对危地马拉当地才有足够的好处。
　　抱着一种检查的想法，梁恩和贞德走进了珠宝店看起了那些珠宝。借着挑选货物把珠宝上手之后，梁恩发现这些珠宝的制作水平的确不错。
　　当然了，这种不错并不代表能够和梁恩亲手设计的顶尖定制货相提并论，但是和这个东西的价格相比的确是性价比很高。
　　除此之外，整个首饰的设计风格也是偏向于现代化的首饰，整体设计上简洁明快，但是还是能够看出明显的玛雅风格。
　　“你如果不说的话，我真的看不出上边使用的宝石是翡翠。”贞德看了看另外一条项链说到，“和我之前见到的那些翡翠首饰完全不同。”
　　之前大家去博物馆的时候贞德见过好几件堪称顶级的翡翠饰品，所以在看了这些翡翠饰品的时候她自然就发现了二者之间的区别。