文娱帝国 (我最白)

　　不那么合乎时宜的感情。
　　同样的表演区分在打猪刚鬣那段剧情的时候，也要有所体验，这段剧情哪怕牺牲一定的搞笑，也要表现出玄奘和段小姐在危机关头的相互喜欢以及相互担心。
　　当然了。
　　这些都是细节方面的东西，但电影短短一个多小时，观众其实是很容易接到小细节所传递的信号的，所以某种意义上来说细节真的是可以决定成败的。
　　说实在的。
　　前世遍观《西游降魔篇》，除了一些笑料烂俗了些，像是为了加进去而强行加进去外，三个妖怪的情节都是可圈可点的。
　　第一段。
　　鱼妖在河底是杀人不眨眼，但在河岸上化作人形，却只有满脸的无辜和天真，后来师父告诉玄奘，其实鱼妖本是好人，有人感叹周星池的残忍，安排鱼妖吃掉了电影开头的小女孩，甚至包括小女孩的母亲，但这段剧情里却带着点佛家的因果之说——
　　鱼妖本无辜。
　　他希望能融入世间，做些好事来讨人们的欢心，所以那次一个孩子溺水被冲走，他奋不顾身的将这孩子救了下来送回村中，不料村民们看见陌生人便起了疑心，于是把他当成拐卖小孩的人贩。
　　他不懂人世的语言。
　　也不懂世俗的表情。
　　只有呆呆的看着他们。
　　村民们更认定他是恶人，于是棍棒齐下，头骨破裂的声音，血慢慢流下来，他仍是不说话，没有表情的无辜样子，直到他被打断了浑身每一段骨头扔进了水里，他也没有辩解过。
　　后来孩子被吃了。
　　孩子的母亲也死了。
　　就像当年孩子被救，鱼妖却死了一样，这是电影第一段剧情的隐喻，一段非常残忍的因果，周星池安排饰演鱼妖的角色总是一脸无辜，就是出于这样的心思。
　　第二段。
　　且不说发生在猪刚鬣身上的绿帽爱情故事，就电影的场面安排来说堪称邪典，魑魅魍魉血腥鬼魅，从气氛到画面乃至烤人与烤猪结合的寓意，都充满了黑暗童话的味道，而猪刚鬣化身油头粉面英俊男子出场时的京剧扮相更是叫人头皮发麻！
　　这是“恐怖谷”效应。
　　当猪刚鬣满脸油光，穿着戏服时，其实他的动作不像人，更像是毫无灵气的木偶，人类对越和自己相像的东西越有好感，比如猴子和猩猩，但当一个东西的外观与人高度相似时，却会给人巨大的恐怖感，如尸体和蜡像亦或者人偶娃娃和僵尸等等等。
　　这种现象就叫“恐怖谷”。
　　猪刚鬣似乎也是这样，他包含了一种非理性的恐怖感，另外大概也是接机应征佛教的那一句众生平等，撇去其他不谈，人类吃猪肉可以心安理得，为什么猪妖吃人肉就不可以？
　　第一个故事同理。
　　人类打渔为生，那鱼妖吃人，不就跟人吃鱼是一样的道理吗，这应该也是一种众生平等，一种真相残酷的众生平等，就跟因果报应一样，是带着血腥气的。
　　至于第三个故事……
　　孙悟空的故事，其实从山洞开始就是非常精彩的，他和玄奘的对话充满了现代主义色彩，这也是周星池的西游系列一直采用的手法，所以玄奘会称呼猴子为孙先生，猴子也会称呼玄奘为陈先生，而且为了加强猴子的狡黠感，洛寻还和周星池商量着把两个角色初次见面的台词丰富了一下。
　　这一段。
　　孙悟空的开场白拉长了很多：“其实我这五百年来没有一刻不在后悔，我在反思我为什么会走上这样一条不归路呢？我为什么会从一只纯洁的小猴子变成了今天这个样子呢？归根结底就是因为没有好好学习，因为没有文化，所以这五百年来我天天都在认真面壁思过学习佛法，你看我在洞壁上刻满了我的学习心得。我已经把如来大日心经背的滚瓜烂熟倒背如流，不信你考我一段，你随便考我一段，自从学习了佛祖的思想，我就发现我的体内起了奇妙的变化，我再也不会生气了，我发现人类的欲望和伟大的佛理比起来都是极其无聊渺小的。我理解了佛的大爱放弃了人的小爱，我已经彻底的改造了自己，从头到脚从灵魂到思想，每一根毛都改造过了，你看我的毛现在是不是都正发出温暖的佛光？这就是伟大的佛法的感召的作用啊，我五百年没有和人说过话，五百年没有见过阳光，我已经写了二百万字的思想总结报告。经过这五百年小黑屋的改造，我已经彻底的将我心中的魔性排出体外了，你看我现在的样子是不是完全不是以前的猴子了，我已经彻底进化成人了，我完全改造好了，我现在身体里只剩下了社会主义真善美，只有对佛祖的无限景仰和崇拜……”
　　台词很长。
　　而且要快。
　　周星池用粤语一口气说出来不费劲，但让他用中文说就太为难了，好在这部电影孙悟空的内地配音应该是找石斑鱼的，对方那跟周星池契合度近乎完美的配音应该可以轻松驾驭这段，至于语速方面应该也不是什么大问题，只是周星池一直很好奇洛寻怎么会编出这么一段长台词，洛寻却笑了笑。
　　这段台词不是他写的。
　　他是学习前世的金何在。


第599章 必要的条件
　　洛寻觉得自己就像是一个裁缝，依照前世的成品电影和大众评价对《西游降魔篇》进行缝缝补补，在这个过程中周星池也不断提出新的想法和洛寻相互印证，从而催生出一些全新的内容给来——
　　像极了当年《功夫》的节奏。
　　这大概也是周星池特别喜欢洛寻的原因，他觉得对方是完全懂自己在表达什么的，这年头人人都在可劲儿的解读周星池，可周星池却仍然常常产生知音难觅的寂寞之感。
　　好在他有好友洛寻。
　　竟觉得不那么寂寞了。
　　至于洛寻自己的表演风格，其实已经和原版闻章不同了，闻章表演的玄奘太中规中矩，似乎这样才符合大家印象中的唐僧，远不如孙悟空那么大的发挥空间，但在洛寻的理解里，玄奘其实是一个很厉害的人，他最厉害的一点是独具慧眼，能够看透人心善恶。
　　第一段剧情。
　　面对鱼妖，他说对方是一个好人，因为他在对方的眼神里没有看到暴戾，对方只是处于一个在人生中非常茫然的阶段。
　　第二段剧情。
　　面对猪刚鬣的黑店，他一眼就看透了客人都是死人的真相，一眼就看出所谓烤乳猪其实是在烤人，要知道他在电影中一直平平无奇，偏偏却能够一次次看透事情的本质，这何尝不是一种道法自然？
　　第三段剧情。
　　哪怕被孙悟空暴力剃度，他也仍然颂念佛号，本身也是非常值得敬佩的，当然这段剧情有意思的地方还在于玄奘明明是和尚却一直没剃度，很多人刚看到爆炸头唐僧的时候应该没有get到点。
　　但。
　　在他失去了自己心爱的女人，明白男女之爱也是大爱的时候，竟然以这样一种悲惨的方式，被猴子剃度成真正的和尚了。
　　所以。
　　洛寻饰演的陈玄奘，看似平庸，实际却不平庸，用前世一句网络流行语句叫做你慢慢品，洛寻需要留下的就是一个慢慢品的玄奘，而不是一个懵懂的傻小子，亦或者只懂清规戒律的笨和尚，这个角色应该是有其复杂一面的，就好像段小姐也不该成为爱情的符号一样。
　　要知道。
　　段小姐的戒指，最后化为了孙悟空的紧箍，这隐喻了段小姐是观音化身，当然这个戒指更深层次的隐喻应该是玄奘对孙悟空打死段小姐的原谅，不过这是洛寻自身的解读，演员需要相信自己的角色，洛寻拍戏有个很常见的习惯就是，他常常对着剧本思考，自己的动作与台词背后，应该存在的动机是什么？
　　没有动机怎么演？
　　所以有了动机，表演就变得简单起来了，原版的文章见段小姐追到了猴王的山洞中，故作不耐烦的让这个女人别再跟着自己，其实真实的动机有两个，一个是他怕自己越陷越深，他是出家人，不能有情爱，二则是他不希望段小姐当那个美女，当那个作为引诱猪刚鬣的诱饵，毕竟这是一件危险的事情。
　　原版电影强调第一点。
　　却没有演出第二点理由。
　　这也是有人觉得玄奘和段小姐的爱情缺乏基础理由的原因之一，周星池这段电影的精力，很大程度放在了三个妖怪身上，因此一些细节反倒不是特别精准。
　　……
　　拍戏的时光对于洛寻而言其实是很快的，这么多年他但凡在剧组待着，总是有种一眨眼就好长一段时间跳过去的感觉，比如当下距离电影拍摄已经过去了一个月时间，洛寻却感觉好像电影才开机没几天一样。
　　拍戏之余。
　　洛寻空着的时间倒是渐渐多了，一般而言这些空着的时间是留给岁岁的，因为张岁柠的戏份要比洛寻少不少的，电影里张岁柠出现的场景必然伴随着洛寻的出现，洛寻出现的场景却未必有张岁柠。
　　除此之外。
　　洛寻也会抽空写《非诚勿扰》的策划案，其实这玩意儿写起来并不是特别难，唯一难的地方就是洛寻要回忆这个节目的流程，好在这个节目的规则很简单，无非就是亮灯灭灯，加心动女声以及最后表白等等，洛寻真正动笔才发现只要三两天就可以搞定这个事情了。