回到山沟去种田 (二子从周)

　　刘程先一拍脑门：“我的个去！被你这么一说，还真他么像一回事……”
　　李君阁继续说道：“诸葛亮死后蜀国老百姓还请求立祠堂祭祀，这里又有名堂了，朝廷刚开始是不允许的！嘿嘿嘿，是不是能说明一点皇室的态度问题？然后呢？老百姓私下祭祀，头上缠着白布不取下来，一戴上千年……”
　　“这个场景大家是不是又有点熟悉？这就又是一个怪现象了。”
　　“虽然日子过得苦，但是只要领导人一起苦，然后人品还过得去，守得住公正，死后百姓也会把他捧上神坛。”
　　“反过来说，虽然日子过得好，但要是两者差别太大，那百姓也会唾骂，这叫‘不患寡而患不均’……”
　　“诸葛亮这样的人物，历史上就他一个吗？也不是的，他之前，有伊尹，姜尚，周公，霍光……这几人，人们常常拿来比喻诸葛亮……而他之后，有张居正，甚至可以加上曾国藩。”
　　“一句话，就是相权炽张，皇权极弱。只不过有的人行了废立之事，有的人没有而已。”
　　“当年读鲁迅先生的《狂人日记》，里边有一句话，叫做翻开历史书，字里行间写着的都是‘吃人’二字。我不明白这句啥意思，就去找四爷爷，四爷爷拿出历史书来给我讲解了一番，说得我汗流浃背寒毛倒竖。”
　　“从此以后，我就学会了用二分法看历史，多去思考历史书文字底下的意思，不迷信不盲从于书面了。”
　　“说回刚刚那些丞相们，他们的做法，真的就是史书写的那么高尚吗？我看其实不见得。多半还是朝着对自己利益集团有利的方向行事。”
　　“这样的人物，死后一般就是两种待遇。”
　　“一就是后世皇帝将他们捧上神坛，意思就是老子在他手底下憋屈是应该的，天子也是人嘛，没法跟神斗。伊尹，周公，诸葛亮就是这种待遇。”
　　“当然也有后世文人起哄帮腔的因素在里边，文人能做到拥有废立帝王能力的程度，那当然爽得不要不要的，因此肯定要带节奏洗大家的脑壳，可是你们考虑过皇帝的感受吗？”
　　“所以这样的文臣，可能还会有另一种待遇，就是后世皇帝掌握权力后开始清算。哎哟喂瘟神总算走了，老子总算可以行走在阳光底下了，这下头顶上没有阴影了。来来来，当年的帐一笔笔算，老子不让你的DnA从这个世界上消干抹净不算完。霍光，张居正就是这种待遇。”
　　“姜子牙其实也好不到哪里去，灭商之后封地在哪里？齐！都到海边了！换个意思，是不是可以理解为你给老子能滚多远就滚多远？”
　　“因此不管是被捧上神坛，还是跌落尘埃。说到底，他们其实都是一类人。”
　　刘程先今天算是彻底被洗脑了，自己的偶像，甚至蜀州千年的偶像，被李君阁一剖析，真有点说不出来的味道。
　　李君阁继续说道：“所以后来诸葛亮被捧上神坛，可能也是官方发现老百姓的民意的缘故。从这点上来说，诸葛亮本身就不愧为高明的政治家，也是高明的心理大师。”
　　“他临死前还权给皇帝，加上自己不尚奢侈，子孙明事理知进退，还有吴魏两国都有自己的家族势力，死忠费祎接手政治遗产，在老百姓中形象伟光正，再加上后来文人的艺术加工，诸多因素相结合，最后才形成了这一造神运动。”
　　“而刘禅能看清民意，顺势而为，仅凭这一点就能说明他的政治智慧起码在平均水准线之上，真不是引喻失义那种日白娃子啊……”
　　“阿斗真的就扶不起吗？诸葛亮执政蜀汉二十年，可人家阿斗也坐镇了蜀汉三十年！虽然后期用的几个手下比较操蛋，但要不是邓艾那个咬卵匠结巴郎不走寻常路，玩了把酷跑，估计蜀汉还真不会那么快就亡掉。”
　　“综上所述，诸葛亮就是一个高明的政治家，专业的法家，合格的兵家，人品也算不错，呃……而已。但是不能说毫无私心，他的‘鞠躬尽瘁’，是对自己代表的利益集团；他对权力的操控，那才真是‘死而后已’；对益州的本土士绅来说，他是一块严酷的冰砖。”
　　“一直没能化解，反而日渐加剧的蜀汉外籍人士和本土士绅之间的内部矛盾，也是后来导致蜀汉灭亡的重要原因之一。”
　　“所以诸葛亮他并不是一个完人。别的不说，当年玩弄我们家阿音的祖宗‘五溪蛮’，哎哟喂，那把火要是再大点，我可能就没媳妇了……哼！就凭这一条，我当当黑粉不过分吧？”
　　三人不禁哈哈大笑，梁慧丽捧着肚子笑得直不起腰来：“听了这么半天，总算明白你屁股为什么坐得这么歪了！原来根子在这里！”


第四百二十九章 《出师表》的另一种读法
　　于丫头也笑道：“在武侯祠说先生坏话，你也不怕他拿雷劈你！”
　　李君阁贼笑道：“这个我还真不怕，这里可是汉昭烈陵所在！刘备大BoSS还没发话呢，先生在这里其实也是陪祀！等他的报告打上去批下来，我早跑没影了！”
　　笑闹了一场，大家又去看岳飞手书的《出师表》。
　　李君阁说道：“先给你们打个预防针啊，虽然这出师表书法清妙，不过据考证并不是岳飞所写，是明代书法家白鳞的伪托。不过字是真的好看，如飙风快马，长枪大阵，颇具将风，非常值得欣赏的！”
　　梁慧丽翻着白眼：“你太讨厌了！把我们心目中的美好一个个打破很得意是吧？”
　　李君阁哈哈大笑：“刚刚我们才鉴赏过一幅对联：勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。别管文字是真是伪，这都是一种美好的精神寄托和向往，这是对千年来中华大地上忠信的褒扬。”
　　“文学的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
　　“放到这里是一个道理，我们读书，先是看到历史和世俗给武侯和武穆这两个人的定位。”
　　“然后是研究这两个人生平事业，推敲揣摩真实的他们和历史塑像的区别。”
　　“最后是更好地理解这两个人作为华夏文明精神符号所代表的意义。”
　　“大家都称道此文中的‘鞠躬尽瘁，死而后已’这个说法。可在我的心目中，这篇文章中‘志虑忠纯，贞良死节’八个字，比‘鞠躬尽瘁，死而后已’更高一层。”
　　“这八个字，应该是历代入仕者的良心，不管他们有没有照此行事，但是这绝对是他们向往的目标所在。”
　　“我相信即使是历史上的那些大汉奸，大佞臣，中夜梦回的时候，这八个字，绝对也是拷问其灵魂的一道炮烙之刑！”
　　于丫头和刘程先还好，梁慧丽却听得面色郑重，连连点头。
　　不过转眼又听见李君阁说道：“其实现在有种争论，说这前后出师表，都有可能是伪作……”
　　梁慧丽怒了：“你又来了！”
　　李君阁哈哈大笑：“真的有这个说法，其实我也有些怀疑。”
　　梁慧丽说道：“是吗？”
　　李君阁说道：“我这是出于对出师表的文字分析，产生的这个疑问，先声明没有任何证据啊。不过如果不是伪作的话，那我只能对孔明先生和刘禅二人佩服得五体投地了。君臣能相得如此，实在是让人感佩啊。”
　　梁慧丽说道：“什么意思？”
　　李君阁指着文字道：“看这里，‘不宜妄自菲薄，引喻失义’，什么叫引喻失义？用蜀州话说就是乱求扯，求没名堂，说话都抖不伸展。这真是父辈教训娃子的语气啊！”
　　“虽然刘备让刘禅事诸葛亮如父，可诸葛亮作为一个臣子，真就能对这身份坦然受之？这语气，跟诸葛亮谨慎的为人有点不符啊……”
　　“还有这里，‘后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！’这不是拿爸爸的丑事打娃子的脸吗？通过这种方式来抬高自己，顺便显摆自己的老资格？”
　　“这就好比跟小董事长说，当年你爸爸老董事长不太懂事，差点就被别人打得叫爸爸。幸亏老子教他做人才走到今天……”
　　“这在职场伦理学上有点说不过去吧？你们说，以孔明先生的聪明智慧，会犯这种错误？”
　　“还有这里，‘先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也’，还有这里，‘深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。’啥意思？翻译过来，是不是可以这样理解——”
　　“不是我想天天盯倒你娃，这是老董事长安排的。等等这不是空口白话哟！你爸爸有遗嘱的哟！法律都承认效力的哟！”
　　“这不是一再抬出父亲来压儿子，强调自己是顾命之臣吗？”
　　“中间还有一段数人头，看这里，侍中，侍郎，尚书，长史，参军，还有这个将军向庞……这是亮肌肉吗？他们都是你的人？从军队，朝堂，甚至是内庭，你都已经全面把控？这是要逼着阿斗哭瞎的节奏？”
　　“如果换成是我，即使有孔明先生在蜀汉的地位，这些话，我是绝对不敢对刘禅说得如此直白的。”