重走未来路 (万木春)

温克机场到联盟大学途中所见，也印证了领队的诠释。
初来温克市，乌联留给孟海咏两个深刻印象。
第一印象是战争带来的满目苍夷，道路远方时不时可以看到炮弹炸毁的断壁残垣和火灾肆虐的痕迹。领队说，温得浩克会战期间，多国干涉军兵败西溃时把带不走的弹药统统用来破坏温得浩克的基础设施，以期阻遏联盟的追击。温得浩克无论住宅区还是商业区，都被多国干涉军炸成一团稀烂。战争结束之后，多国干涉军却贼喊捉贼，把自己的罪孽推给联盟党，污蔑联盟党强迫土著捆绑炸药包冒死冲锋才赢得了温得浩克会战。
第二印象是工地建设，道路两旁时不时可以看到有序运转的工地，令人联想起盘阳崛起旧事。却是内战结束之后，联盟党调整政策进行经济建设，利用卖国得来的有限资金和各国的有条件经济援助，批量启动建设项目。住宅区、商业区、轻工业区，都通过灾后重建方式慢慢恢复活力。
孟海咏注意到一些小细节，工地与工地也有所不同。
有些工地，几乎全部都是华人面孔；而另一些工地，只有极少数华人面孔，绝大多数都是陌生的土著面貌。
领队解释说：“华人面孔为主的工地，承包商都是华国企业。乌联废除了用工限制，不要求企业为乌联百姓提供工作岗位。华国企业为了方便管理和加快建设进度，常常选择从国内不远千里带来技能熟练的劳工。土著面貌为主的工地，承包商则是乌联刚刚组建的国企。”
孟海咏疑惑不解：“乌联国企不用华人？”
领队笑说：“也得有华人可用啊。”
领队耐心解释说：“要知道，不是所有人都敢直面残酷战争，联盟党党员或者说华裔联盟党党员数量并不多。乌联建国时粗糙调查，数据显示幸存的华裔联盟党党员约三万余人，拥有乌联国籍的华裔最多四万人左右。活下来的华裔联盟党党员，如今都飞黄腾达，几乎人人都是小官僚；少部分非联盟党党员华裔也籍仗语言优势、文化优势、人脉优势混的称心如意，谁肯去工地做活啊。乌联国企的华裔面孔，要么是乌联国籍的华人管理层，要么是高薪挖来的华国熟工，都是乌联的人上人呢。”
孟海咏哦了一声：“原来如此啊，难怪有人骂乌联是殖民政权。”
领队不赞同孟海咏的说法：“甚么殖民不殖民。乌联解放战争几乎涉及了南部非洲所有国家，简直非洲版世界大战。联盟党抛头颅洒热血击败多国干涉军创立了乌有共和国联盟，他们理所当然有资格享受胜利果实。如果胜利者做不成人上人，联盟党还有必要闹革命吗？”
孟海咏尴尬笑了笑，没有啰嗦辩解。
原孟海咏没有为乌联土著主持正义的意愿，更不想因为言语分歧交恶了领队。
孟海咏的注意力转向道路两旁的风景。由于路况不好，客车行驶速度较慢，间接令孟海咏看清楚工地一些细节画面。孟海咏亲眼看见华国工人和土著工人的工作效率，忍不住有些理解华国企业的选择：“难怪企业不愿意招聘土著工人，他们也太懒散了吧。”
领队顺着孟海咏视线瞟了一眼：“好多了。我刚来乌联时，这些土著的工作效率才真正让人绝望呢。不过，一分钱一分货吧，土著工人干活少工资也低。以人民币计价，这群土著工人的平均月薪仅有一千二三百元，还不如你们生活补贴的三分之一呢。”
孟海咏顿时觉得土著又可恨又可怜。
可怜是因为月薪低到仅有一千二三百元，无法想象他们如何生存下去；可恨是因为他们懒散，不肯努力上进。以他们的体块，如果肯像华人劳工一样努力，再吝啬的企业家也会给他们涨工资吧？如果企业家拒绝为努力的土著涨工资，孟海咏才会站在工人立场抨击企业家贪婪。可是现在，瞧见土著工人懒懒散散模样，孟海咏连1200元月薪都不愿意给他们。
孟海咏感慨一句：“都说土著懒，今天终于见识了。”
领队却奇怪地反对孟海咏的定论：“恐怕这和懒不懒没有关系。”
孟海咏讶然：“咦？”
领队详细解释说：“乌联革命期间，联盟党高层就非常注意土著工作效率问题。当时，联盟党党员展开大讨论，工作效率低下究竟是人种因素还是其它因素？如果简单归结人种问题，为何以勤劳著称的华国人，也有大量懒人呢？”
“联盟党所谓的懒人，不是‘你穷是因为你懒’诡辩式的懒，而是有能力改变却不愿意改变。”
“盘阳经济高速发展期间，曾经滋生了烂九流群体。吴平区和石敢区之间，有一座由原酒流村扩建而成的酒流人才市场。酒流人才市场当时凭借低廉的成活成本为一群低收入群体提供住宿乐土，但是非常可惜，酒流人才市场并非没有成为奋斗改变命运的奇迹之地，反而渐渐成为聚集失意者的堕落之地。深圳三和的名言‘日结一天，可以玩三天’，也被酒流堕落群体用生活来一日又一日实践。”
“他们不喜欢工作，除非口袋里彻底没了钱，他们绝不会去酒流人才市场求职；他们没有积蓄，也不需要积蓄，能混一天是一天。因为聚集一群没有希望的低收入群体，盘阳市市民把原本有些意境的酒流蔑称为下九流；因为这群失意者又穷又不愿意工作，大家又背地里骂他们懒九流或者烂九流。盘阳市整改酒流人才市场之前，酒流现象一直是社会工作者的研究对象。”
“酒流失业群体和乌联土著有区别吗，都是混一日是一日的懒散？”
“然而，如果酒流失业者能够得到救赎，乌联土著为何不能得到救赎？”
第381 一切都在变好
领队善意传播乌联价值体系：“联盟党最终结论，懒惰不是人种问题，而是这些土著没有工业社会生活习惯。他们甚至没有成熟的农业社会生活传统，土著的懒散习气不是生来就有的懒散，而是部落生活或者穷困生活滋生的无所追求。”
“就像农业社会到工业社会的转变，农业社会的农民，忙只忙在农时，熬过了繁忙农时，就每天闲的蹲坐村头，乱侃七大姑八大姨的琐碎八卦；而工业社会的工人职员，从夏忙到秋，从冬忙到春，除了寥寥无几的固定分布的国假，连‘世界这么大，我想出去看看’念头都成了奢望，更遑论蹲在村头村尾虚度光阴？”
“然而，农民到工人、职员的转变，绝不是无法逾越的天堑。既然农民和农民之子可以培养成合格的工人、职员，土著和土著之子或许也能培养成合格的工人、职员。”
“以上是联盟党的土著管理国策。”
“住久了乌联，你就会发现几乎所有核心区的土著都被集中管理。”
孟海咏听不懂某些乌联惯用词汇：“核心区？”
领队追加解释说：“哦，核心区是口语习惯。华国之前有城乡二元结构说法，乌联所谓的核心区与否，其实可以视作城乡二元结构的变种。联盟党在乌联以少御多，有效直辖范围非常有限，乌联近期根据行政效率高低把全国分成已改革区、改革进行区、待改革区。温克、鲸港、吕德等标杆城市都被列入已改革区，这些区域恰是联盟党统治力度最强的核心地带，所以被大家称作核心区。”
孟海咏越发觉得乌联像一家殖民政权。
因为人数劣势，联盟党放弃直接统治价值较低的乡村，优先控制温克、鲸港这些商业价值或政治价值较高的地区。那些看起来非常尊重土著智商的国策，终极目的或许也是为了更好地剥削土著的劳动价值。
然而，孟海咏并没有因之讨厌乌联。
或许，这是屁股问题。
孟海咏讨厌的和反对的，并不是殖民主义本身，而是自家被殖民统治的黑暗事实。
就像追电视剧，孟海咏一边蔑视女主角没有现代女性自强自立性格，却又无条件痛恨那些胆敢背叛主家的奴婢，仿佛奴婢生来就必须无条件忠诚主家，端的异常精神分裂。原因也很简单，孟海咏代入的是小姐贵妇主角，只有小姐贵妇主角，才有权力追求自强自立和民主自由。那些奴婢，只能表现她们愚忠的优秀品格和果断为主家背黑锅的忠诚，倘若泛起粉碎奴婢与主家边界的念头，倘若泛起背叛主家、推翻主家的念头，都必须是大恶不赦之辈的反角。
双重标准平移到乌联，孟海咏顿时也精神分裂起来。
孟海咏只反对被殖民，却不反对殖民乌联。
当孟海咏成了和联盟党利益一致的殖民者同族，她也自然而然像讨厌奴婢背主一样讨厌那些敌视华人的土著。
这种转变，是潜意识的转变。
就像追电视剧，孟海咏并没有浪费时间思考剥削压迫、人身禁锢、阶级矛盾等政治概念，痛恨背主奴婢完全是她自然而然又人之常情的善恶结论。孟海咏此刻也同样没有思考殖民政权的罪恶和矛盾，仅仅基于自己的利益，优先支持华裔比例最高的乌联联盟党。
来到目的地联盟大学，孟海咏也优先融入没有文化隔阂的华人圈子。
与国内的大学校园相比，乌联联盟大学也像温克机场般又小又破。