重生之大设计师 (帅到掉渣)

　　“呃……能说的直白一点吗？”苏乐青问道。
　　“简单的来说，人要有靠山，而暮穴也要背山，这里的背山就是底蕴，但是你看看你给的照片，里面虽然有四座山丘，但都不太高，不能成为作为背山，这样一来，很难形成风水福地。”周羲解释道。
　　“难道不能布置风水局吗？”苏乐青连忙问道。
　　“难，很难，主要是这个地形有点尴尬。”周羲摇头说道。
　　苏乐青奇道：“怎么尴尬了？”
　　周羲思忖片刻，解释道：“如果这四座山丘分部的比较均匀，呈现一个方形，或者是一个大致的方形，那样可以建造一个简单的四象风水阵，既是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，玄武本身代表的就是厚重，可以作为墓地的背山，但是这四座山丘是以不规则的扇形分布的，所以难以布置四象风水阵。”
　　“而如果这边有五座山丘的话，就可以布置五龙捧圣的风水局，据说这种风水局是很多帝王想要寻找的，当然了，至于有没有用，就不得而知了。”
　　“说到这里，你应该知道我为什么说这个地形很尴尬了吧？因为地形，四象风水阵弄不成，因为山丘的数量，又不能形成五龙捧圣的风水宝穴，所以这里也只能成为一般的风水格局，想想也对，如果这里真的是什么风水宝穴的话，也不会留到现在，早就有人把这个宝穴占了。”周羲说道。
　　听到这话，苏乐青眉头顿时皱了起来，如果只能设计成一个普通的风水宝穴，那臧龙肯定不太乐意，毕竟他之所以找他，就是因为看到他布置风水局的能力，如果只是布置一个简单的风水宝穴，那还要他干嘛？
　　而且这一关就连苏乐青自己也过不了，虽然他对于设计墓地有点不太乐意，但既然接下了这一单，他就会全力以赴，追求做到最好。
　　如果只是设计一个普通的风水局，没有什么噱头的话，那他的方案对于臧龙来说，压根就没有任何的吸引力。
　　这对于苏乐青来说，是决不允许存在的，既然他要设计，那就一定要让客户满意。
　　四象？五龙？
　　就在苏乐青想着事情的时候，突然有个道具师来到吴文力旁边说道：“吴导，咱们制作的这些道具还要不要了？”
　　“问问陌监制吧，要是她要留着，那就留着，要是不要的话，那就丢了吧！”吴文力说道。
　　正在和周羲通着电话的苏乐青听到这话，眼睛一亮，对周羲说道：“周叔，我们人造一座山丘行不行？这样看上去不就是五龙捧圣的风水宝穴了吗？”
　　周羲一呆，显然是也被苏乐青这话给难倒了。
　　许久后，周羲才说道：“风水讲究的是天人合一，你这人造一座山丘，那就跟人造美女和天然美女一样，你觉得是一定的吗？”
　　“我觉得一样！”苏乐青很是兴奋的说道：“先不说五龙捧圣的风水宝穴是不是真的有这个效果，就算有效果，这里也将会是一片墓地，难道指望所有葬在这里的人都能福泽后人吗？”
　　“其实无论是我或者是臧龙，亦或者是购买这片墓地的顾客，他们真的相信五龙捧圣的风水宝穴吗？其实不然，他们甚至可能不相信风水，只是相信这个风水的噱头，我设计出这个五龙捧圣的风水局，甲方会满意，而顾客在看到这个五龙捧圣的风水局后，也会满意的购买，在这一群人中，没有人相信五龙捧圣这个风水局的效果，但所有人却愿意为这个五龙捧圣的风水局买单。”苏乐青说道。
　　“所以……我们只需要这个风水局是五龙捧圣风水局就可以了，至于是真是假，谁知道呢?谁又在乎呢？”苏乐青总结道。
　　“……”
　　顿时，电话的那一头一阵沉默。
　　许久后，周羲没好气道：“那你来找我干什么？造假的风水局？”
　　“咳，我这不是不懂墓地的风水局的布置吗？所以就来请教您了！”苏乐青干笑道，不过他心中却是非常高兴，因为这块墓地的风水布局总算是解决了，接下来就是设计的问题了。


第六百六十二章 墓园的设计
　　虽然说墓地风水的问题有了解决的办法，但并不是随便去堆一个山丘凑成五龙捧圣的风水格局就行的。
　　首先人造一个山丘，花费的人力物力过大，如果仅仅只是人造一个山丘的话，那有点得不偿失，而且也显不出他的水平。
　　其次就是这个人造山丘的位置，位置的选定也会关系到他后续方案的设计。
　　苏乐青若有所思的看着桌子上的图纸，如果想要让后续的设计更加亮眼的话，那这人造的山丘必须在另外四座山丘的中心，这样一来才会有对称的协调感。
　　而石佛正好可以放在四座山丘中间的人造山丘之上，协同四方。
　　但这样的方案实在是太普通了！苏乐青摇了摇头在心中想到。
　　这样的方案，就连他自己这一关都过不去，更不用说过臧龙那一关了。
　　“就连臧龙都知道把石佛放在山丘之巅，如果我这么设计了，那不是显得我很平庸？”苏乐青喃喃自语道。
　　苏乐青仔细的想了想，如果想要出人意料，想要让臧龙觉得他的方案惊艳，那就不能按照臧龙的想法走，他必须反其道而行之。
　　“反其道而行之……”
　　苏乐青思忖片刻，眼睛突然一亮。
　　既然要反其道而行之，那这座石佛就不能放在山丘之巅，而是应该放在地面。
　　想到这，苏乐青连忙拿出速写薄，在速写薄上迅速勾勒出一座佛像，接着苏乐青在佛像两边画了两道斜线，赫然就是山丘的坡度。
　　这正是苏乐青设计的方案。
　　既然把佛像放在山丘之巅，略显平庸和俗套，那他就把佛像放进山腹之中。
　　整个山丘建造的如同一个火山口一样，而在火山口这里面就摆放着十五米高的石佛，佛头露出一半在外面，而在山丘下面，修建一条进入山腹的通道。
　　这样一来，进入通道的时候，只能看到石佛的双脚，随着越来越深入，石佛的身体也会慢慢出现在眼前，最后进入山腹，眼前为之一阔，从下往上看，巨大的佛像以及外面的碧海蓝天印入眼帘。
　　这样的方案很好理解，有一个词叫做坐井观天，跟苏乐青设计的这个方案有点像。
　　整个山腹就如同一口锥形的井，而在井中有一座巨大的佛像，佛像刚好露出半个头在井口外面，而这个时候在井底有一个通道，从通道那边进来，刚开始只能看到佛像的脚，越往前行，大佛也从下至上渐次呈现，只有真正进入这口井，才能够看到整个佛像的全貌。
　　当走出通道的一刹那，眼前一片光亮，因为从头顶照射进来的光，让进来的人从下往上这个角度看去，佛像庄严而肃穆。
　　苏乐青打算把这座山丘设计成一座埋在山腹之中的佛堂，这座佛堂与传统红木头黄柱子青顶大殿的佛堂不一样，它的特别之处在于将整座佛像整个“埋入“地里，最终取得极具冲击力的视觉效果，从其他四座山丘上看，也只能看到露出在山丘之外的半个佛头。
　　在进入山腹的通道，苏乐青打算直接用清水混凝土来作为主体。
　　首先就是清水混凝土的颜色跟石佛的颜色相近，其次清水混凝土的颜色比较冷淡、朴素，而这恰恰也是苏乐青想要表达的，在逝者的墓园之中，并不需要过于奢华的佛堂，只需要能够让人心灵等到慰藉的佛境。
　　而在山腹的锥形空间内，周围的内部，苏乐青打算设计成条形褶皱，这也很好理解，就如同一个锥形，以最高点为中心，外表都变成纸扇那样的条形褶皱，这样一来，看上去就好像是以最高点为中心，向周围射出一条条射线。
　　这样一来，在锥形空间的底下往上看，就如同有一道道具象的光束一般，巧妙而震撼。
　　山既然已经确定了，那接下来就是水了。
　　苏乐青微微沉吟，随后在这座山腹外面画出了一道河流。
　　毫无疑问，既然准备建立这样的佛堂，那整个墓园的入口显然就是在这座佛堂的正对面。
　　所以进入墓园的道路就是以佛堂的入口为中轴线，这条路连接着前往佛堂的入口以及前往其他几座山丘的道路。
　　首先进入墓园之后，一条路直走，就来到了佛堂的入口，而道路也在这边出现了岔路口，两边是前往另外四个山丘的道路，而道路两边则是清水混凝土浇灌出来的墙壁，防止别人攀爬到人造山丘的顶上，也就是佛头那边。
　　而在入口和通道这边，还有一段路程，而这段路程，苏乐青打算设计一道水池，作为整个墓园的活水所在。
　　和他之前设计的“光之教堂”一样，入口的地方有着水池。
　　但这个方案和“光之教堂”也有着明显的区别。
　　“光之教堂”的前面是有着两个水池，然后中间有一条小路，能够让人感到神秘感和宗教感。
　　而在这里，苏乐青不打算这么设计，同样的设计，他不打算用两次。
　　不过用另外一种形式表达出来，其实也有异曲同工之妙。